打贏價值的戰爭
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1281期 - 2004-10-03出版
價值的戰爭是一場沒有槍聲炮火，卻死傷慘重的戰爭。對基督徒而言，價值的戰爭，特別是道德價值的戰爭，更是關乎我們信仰生死存亡的屬靈爭戰。
價值的戰爭是一場沒有槍聲炮火，卻死傷慘重的戰爭。對基督徒而言，價值的戰爭，特別是道德價值的戰爭，更是關乎我們信仰生死存亡的屬靈爭戰。因為現今的世代主張「道德相對論」，認為道德的價值會隨著時間和環境而改變，正如聖誕樹的價錢，聖誕節前後相差甚多。以前認為很重要的道德標準，時至今日已變得不是那麼重要了。全球道德臭氧層的破洞愈來愈大，世界的亂度也愈來愈大。
據統計顯示，美國的高中生有三分之一認為：到購物中心順手牽羊，並不是一件壞事；為了找到打工的機會，說謊也沒有關係；為了有好的成績表現，作弊是理所當然的。甚至有高達百分之八十的高中生認為，沒有婚前性行為，才是一見怪事，會被嘲笑。
先知耶利米指出，社會亂象的根本問題在於價值系統的崩潰，特別是道德價值的破碎，使整個社會向下沉淪。台灣社會亂象中的政黨惡鬥、毒品猖獗、暴力相向、淫亂充斥、墮胎流行、性侵害、虐童、詐欺的事件不斷發生，根本的問題即在於道德價值系統的崩盤。
可悲的是，西方基督教國家中，文化基督徒的價值選擇，跟社會上的非基督徒比起來，沒有多大的差別。社會上有婚外情，教會裡也有；社會流行婚前性行為，教會也跟進。
這場道德價值的戰爭，不只關乎基督徒信仰的生死存亡，更關乎國家和人類的生死存亡。道德價值的戰爭好像一個天平，我們必須在世界的價值觀與天國的價值觀中，做出明智的選擇。耶利米時代的以色列人，在價值的天平上放錯了砝碼。他們選擇人的智慧、勇力、財物，卻拒絕神的慈愛、公平、公義(耶九23)。因著錯誤的價值抉擇，導致國家的滅亡。今天我們要從這段經文，學習如何在價值錯亂的時代中，打贏價值的戰爭。
一、肯定自我的價值
11節神對以色列人說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀。他們卻不肯聽。」雖然以色列人讓神失望，但神仍然肯定以色列人的價值，說「你是我腰上的腰帶」。神知道以色列人的失敗，在於自我價值出了問題。
一個自我價值出了問題的人，無法打贏價值的戰爭。泰北「新生命福音戒毒中心」的設立，就是要幫助戒毒的人在福音的新生命中，找到自我的價值。這些人來自破碎的家庭，被父母遺棄，自我價值非常低落。沒有力量抗拒世界偏差的價值觀，活在淫亂、毒品、暴力、貪財和謊言的轄制中。
因此，我們要常常宣告「我是神腰上的腰帶」。腰帶本身的價值不大，只不過是一條麻布。但若貼在神的腰上，附加的價值就大得不得了，因為是在萬王之王，萬主之主的腰上。可惜的是，我們常用錯誤的方法，來肯定自我的價值。譬如說，我們會以外在的表現來衡量自己是否有用；男士會以性能力來衡量自己是不是真正的男人；這些都是受到世界污染的錯誤自我肯定。
撒但最擅常用錯誤的方法肯定我們的價值。牠告訴亞當、夏娃說：「你們還不夠好，你們要吃那分別善惡樹的果子，才會更好，像上帝一樣。」撒但也會對我們說：「你還不夠好，你要擁有權力、財富、學問、地位，才會更好。」我們要拒絕撒但和世界的謊言。
以色列人就是用錯誤的方法，來肯定自我的價值，以人的智慧、勇力、財物誇口，結果導致敗亡。我們要從神的眼光看自己，因為腰帶的價值在於神！我們要問自己二個問題：神如何看我？我活著能為神做什麼？
1.常常宣告自己是神所愛的兒女
11節耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民。」我們是屬神的子民，這種歸屬感會產生價值感。
一九八三年，世界知名的佈道家葛理翰博士在荷蘭阿姆斯特丹，舉辦旅行佈道家大會，有四千多人參加，大多是從第三世界國家來的。問題解答時，一位從非洲來的黑人佈道家站起來喊著說：「葛理翰，如果你不是白人或美國人，今天你會怎樣呢？」他的意思很明顯－－葛理翰，你也沒什麼了不起，今天你能夠召開大會，是因為你是美國人和白人。全場因這個突如其來，帶有種族歧視的問題而鴉雀無聲。葛理翰心平氣和的回答說：「靠著神的恩典，我就是我。」他的意思是，我能夠服事神，不在乎我是白人或美國人，乃在乎神的恩典，全場立刻響起熱烈的掌聲。是的，我們的自我價值不在膚色或國籍。乃在神的恩典中，成為神所愛的兒女。
那麼，我們要如何才能貼緊神的腰呢？(1)不斷讚美、感謝神用無條件的愛接納我們。(2)分別出時間讀經禱告、親近神，向祂傾心吐意。這兩個原則也可以幫助孩子緊貼於父母的腰上。父母要懂得鼓勵、肯定孩子，因為肯定和鼓勵會塑造出孩子健康的自我形象。雖然以色列人悖逆神，神仍肯定他們是祂腰上的腰帶。
我去美國研究醫學博士論文那年，女兒剛好是小學一年級。記得她去上學的第一天，我們擔心她英語能力不足，不想去上學，只有不斷禱告交託主。出乎意料之外的，放學回來，問她明天還去不去？她說要。究其原因，原來是她的老師很會鼓勵人，常說她outstanding(傑出)，又常誇她excellent(卓越)，所以她最先學會的英文單字，就是這兩個複雜的英文字。
此外，要花時間與孩子同在，傾聽他們的心聲。我們不能只把孩子送到學校、教會、補習班，卻不花時間跟他們在一起，也不了解他們。我們若花時間與孩子同在，了解他們，跟他們一起禱告，他們就會靠近我們。
我們與神的關係愈親密，價值感愈大，這是耶穌給我們的啟示。耶穌和神的關係親密到一個程度，祂卑微的出生背景不會帶出自卑，別人對祂的批評論斷也不會帶來傷害。論出生背景、學問資歷、財富權勢，祂都沒有可誇的，可是耶穌對自己的價值從沒有懷疑過。受洗的時候，神對祂說：「這是我的愛子，我所喜愛的。」憑著神愛子的身份，祂走遍加利利、猶大全地，到處宣講天國的福音。別人羞辱祂、毀謗祂、拒絕祂、排斥祂，祂仍確信自我的價值。耶穌的一生證明了與神的親密度愈大，價值感愈高，即使什麼都沒有，還是很有價值。
2.常常提醒自己要完成神的託付
11節後半段，神對以色列人說：「好叫你們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀。」每一個屬神的兒女，人生都有一個共同的目標，要叫神得名聲、得頌讚、得榮耀。神不但揀選我們成為他所愛的兒女，也揀選我們成為君尊的祭司。從君尊祭司的角度去思想神的託付，有四方面是我們可以做的：
(1)敬拜神。我們一生活著為要敬拜主，像祭司帶領百姓敬拜神。(2)代禱。祭司的任務是把人的需要帶到神面前，所以我們要在禱告中，為別人的需要代求。(3)行善。祭司固然有分別出來、專屬他們的祭物，他們也會分給人，特別是與貧窮的人一起享用，所以我們也要多行善事。(4)傳福音。祭司藉著獻祭，叫有罪的人與聖潔的神和好，我們也要領人歸主，廣傳福音。
當我們敬拜神，為別人代禱，行善幫助有需要的人，傳福音叫人與神和好時，我們就是活出有價值的人生。不在乎我們開什麼轎車、穿什麼名牌、戴什麼首飾、住什麼豪宅，只在乎我們有沒有完成神對我們的人生託付。
二、防止世俗的腐化
耶和華叫先知耶利米去買一條全新的帶子，放入伯拉河邊的磐石穴中。過了多日以後，再把它拿出來，發現帶子已經變壞，沒有用處了。這個過程如同世俗化的過程，基督徒被放入世界的洞穴中，不斷被世俗的河水滲透，終至腐化，失去功用。
世俗化的過程有四個階段：第一階段：慢慢滲透。世俗化的影響，是一點一滴慢慢形成的，如同腰帶的腐壞，不是一天造成的。第二階段：心裡剛硬。以色列人不肯聽神的話，以致世俗的價值觀不知不覺滲入人心，使人心剛硬。第三階段：偏行己路。以色列人按自己頑梗的心而行，隨從外邦人拜偶像，生活敗壞，道德淪喪。第四階段：變為無用。光明之子與黑暗妥協，失去光鹽的作用。在神的國中，變為無用，丟在外面，任人踐踏。
世俗化的過程，就像羅德漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。許多基督徒也是一樣，從天國的價值觀，漸漸挪移到世界的價值觀。卻不知是一條毀滅的道路，像所多瑪、蛾摩拉被火毀滅一樣。由於過程緩慢，不易察覺，像癌細胞的轉移，等到發現，為時已晚。許多有婚外情和婚前性行為的基督徒，都是在偶而看色情網站的誘惑中，慢慢掉入色情的陷阱裡。這段經文提醒我們兩件事情：
1.驕傲在敗壞之先
第9節「耶和華如此說，我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。」錯誤的自我肯定會帶來兩個後果：(1)真驕傲，(2)假謙卑。所謂「真驕傲」是看自己比別人強，像彼得一樣。你們都會跌倒，我永不跌倒。結果他跌倒得最厲害，三次否認主。所謂「假謙卑」是看自己一無是處，什麼都不行，別人永遠比我好，像摩西一樣。神說可以，他說不可以，以自己是拙口笨舌的人，拒絕神的差派。
「真驕傲」和「假謙卑」都是屬靈的驕傲，因為都是不聽神的話。所以我們要小心，不要讓驕傲的河水慢慢滲入心田，特別是有權位的人。第9節說「猶大有驕傲，耶路撒冷有大驕傲」，表示耶路撒冷的驕傲比猶大還大。為什麼？因為它是權力中心。權力帶來腐化，絕對的權力帶來絕對的腐化。越是擁有權力的人，越要小心驕傲。
同樣的，家庭的權力中心是父母。父母不能驕傲，隨己意管教孩子。因為聖經告訴我們，做父母的，要照著主的教訓和警戒養育孩子。如果我們隨己意管教孩子，惹孩子的氣，使他們灰心喪志，我們的家庭就要敗壞。
2.順服在蒙福之前
我們不但要小心驕傲，更要積極順服。耶利米是一位順服的先知，神要他去買腰帶，他就去買；神要他去將腰帶藏入洞中，他就去藏；神要他把腰帶刨出來，他就去刨。三次都照著耶和華所吩咐的去做，他的順服有兩個特點：(1)付代價。伯拉河是現在的幼發拉底河，來回一趟就要2240公里。耶利米必須走很遠的路，非常辛苦。
(2)神同在。耶利米書一章18~19節說：「看哪！我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆•••他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。」耶利米面對一切的攻擊，仍順服神的吩咐，神與他同在，得勝有餘。因此，要防止世俗的腐化，必須順服神的話語。以順服的榜樣傳承天國的價值觀，使教會與家庭都能蒙祝福。
最後，我用三個“P”來總結今天的信息：(1)
Position：要站穩我們的地位。雖然我們會軟弱、跌倒、悖逆，神仍用永遠的愛愛我們，將我們束在祂的腰上，使我們緊貼於神，與祂有親密的關係，一生享受神的愛。(2)
Purpose：要活出神對我們一生的目的。讓我們能夠完成君尊祭司的任務：敬拜神、代禱、行善和傳福音。
(3)
Power：要以神的能力誇口。以色列人的失敗，就是以自己的驕傲誇口，不順服神的話，不知神的能力藏在人的順服中。
願我們都能在三個“P”的屬靈原則中，打贏價值的戰爭。