靈魂興盛
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1286期 - 2004-11-07出版
靈魂興盛是我們生命的核心。每個人都會老化，基督徒也不例外，但我們的身體雖然毀壞，內心卻要一天新似一天。我們要按真理而行、憑愛心行事，在真理和愛中取得平衡。雖然有時人生的道路會遇到大風大浪，但因著神的同在，這些風浪反而見證了神的能力與慈愛。此外，靈魂興盛有助於我們身體的建壯。
曾經有人問德雷莎修女說：「你如何評估你的工作是多麼成功？」德雷莎修女遲疑了一下，回答說：「我不記得主曾說過成功這件事，但是我記得主告訴我們，我們必須讓生命不斷地湧流出神的愛來，這是我所知唯一可算為成功的成功。」在世界上，我們可能會因為做了某些事，以致於別人認為我們很成功。但是我們需要去思想，主會如何看我們？到底什麼才是真正的成功？
今天的經文告訴我們，真正的成功是靈魂的興盛。世人追求外表的成功，基督徒卻應追求靈魂的興盛。保羅說：我們的外體雖會毀壞，內心卻應一天新似一天(林後四16)。在主的愛中興盛，時常流出主愛，是我們一生全力以赴的目標。我們要從兩方面來思想什麼是靈魂興盛。
一.
靈魂興盛的明證
「興盛」原文是指好的旅程，「靈魂興盛」是指靈魂走在好的旅程中。詩篇說：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路」(廿三3)。如果我們想要靈魂興盛，就要看我們的靈魂是不是甦醒？是不是走在神的道路裡？如果是，我們就是靈魂興盛的人。
參孫曾經靈魂興盛，神使用他以一擋百、以寡擊眾，名聲大躁。但是他也曾靈魂昏睡，被人綑綁、挖掉雙眼，徹底失敗。我們會像參孫一樣，時而靈魂興盛，時而靈魂昏睡。所以要時常提醒自己，一生靈魂興盛，走在神的道路裡。
靈魂興盛是一種信仰生活化的表現，別人可以從我們生活的態度、行為和反應，看見這個信仰。馬偕博士在台灣傳福音時，有人拿一桶糞水倒在他的頭上，弄的他全身又髒又臭。馬偕博士沒有激動生氣，反而溫和友善的對他說：「你將這桶糞水澆在我的頭上實在太可惜了，如果你澆在園子裡，還有長出菜蔬的機會，澆在我的頭上一棵都長不出來。」馬偕博士的信仰影響了他的生活，他的生活見證了他的信仰，這就是所謂的靈魂興盛。
今天的經文告訴我們，靈輪興盛有二個重要的指標：
1.
按真理而行
「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行」(約叁3)，這裡說「有弟兄來證明」，表示靈魂興盛不是看不見的屬靈特質，而是看得見的生命流露。換句話說，我們可以鼓勵自己靈魂興盛，但是我們不能證明自己靈魂興盛，只有別人能夠證明我們靈魂興盛。
耶穌被釘十字架時，他說︰「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」又說「父啊！我將我的靈魂交在你手裡」。就在這時，日頭變黑，遍地黑暗，地大震動。旁邊有一位百夫長，看見這樣的光景就說：「這真是個義人！」耶穌並沒有說自己是個義人，但是祂的所言所行，讓旁邊的百夫長見證了祂的生命，甚至連大自然都見證耶穌是擔當眾人罪惡的義人。因此只有別人可以證明我們是不是靈魂興盛。
「按真理而行」在原文是用現在式的語氣來表達，表示按真理而行是每天不斷地活出真理，而不是一時的感動和行動。那麼要如何才能不斷地行在真理中呢？就是心中存真理。第三節說：有弟兄來證明「你心裡存的真理」，在原文只有兩個字，就是「你的真理」。這個真理是該猶的，不是別人的。
也就是說，真理必須滲透到你生命的每一個領域，才能叫「你的真理」，才是真正存在你心中的真理。但是我們又如何能讓那麼多的真理，內化到我們的生命裡呢？其實很簡單，只要你守住晨更，每天早晨謙卑在神面前領受一個真理的功課，並且在那一天活出來。你就可以說，這個真理不再是別人的真理，而是你的真理。
為什麼我們要按真理而行呢？因為按真理而行是我們最大的喜樂。使徒約翰說：「我聽見你們按真理而行，我就甚喜樂，我的喜樂沒有比這個大的。」(參vv.3〜4)在聖經裡有兩種喜樂：一種是主讓我們喜樂。當我們與主有好的關係或服事主大有果效時，是主讓我們喜樂。另一種是我們讓主喜樂。有一次耶穌講完道，很多人誇獎祂說：「你講的真棒，乳養你的人有福了。」耶穌卻回答說：「還不如那聽道而遵守的人有福。」顯然耶穌心中的喜樂，不是別人對祂的誇獎，而是我們按真理而行。
我也常常提醒神學生：「你們考試考的好，服事有果效，固然會讓老師高興，但那不是我最大的喜樂。我最大的喜樂是看見你們都能按真理而行，我的喜樂沒有比這個更大的。」因此我們不但要求主讓我們喜樂，也要按真理而行，讓主喜樂。
2.
憑愛心行事
「他們在教會面前證明了你的愛」(約叁6)，是「你的愛」不是別人的愛，表示神的愛已經內化在該猶的心中，從他的生命湧流出神的愛。
保羅說：「你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神」(弗五1〜2)。我們既然是蒙神所愛的兒女，就該憑愛心行事，效法基督，流出神的愛。當別人與我們接觸時，他們從我們身上聞到的是愛的香氣，還是令人不悅的穢氣呢？
約翰在約翰三書中用了四個agape來描寫他對該猶的愛。第一節，他說：「該猶啊，你是我誠心所愛的」；第二節：「親愛的弟兄啊」；第五節：「親愛的弟兄啊」；第十一節：「親愛的弟兄啊」。一個靈魂興盛的人，他的愛會隨著年紀增長，越老越濃、越久越新。可是有些基督徒，年紀越大對主的愛卻越冷淡。大家知道，老約翰曾被耶穌稱為雷子，因為他很容易生氣。當撒瑪利亞人不接待耶穌時，他對耶穌說：「要不要從天上降下火來，燒死撒瑪利亞人？這些人真可惡，居然不接待你！」但神的愛使約翰的生命不斷被更新改變，最後從雷子變為愛子。求主幫助我們，讓我們年齡越老邁時，能像老約翰一樣，從我們的生命中湧流出神加倍的愛。
要讓愛的香氣流露出來，需從學習接待人開始。老約翰誇獎該猶，因他是一個善於接待人的人。該猶在接待人方面，給我們兩個榜樣：(1)不分等級。第五節說：「親愛的弟兄啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的」，表示該猶曾經接待過兩種人：一是弟兄，一是客旅；弟兄是他熟悉的，客旅是他陌生的，但他都接待得非常好。
雅各書告訴我們：「不可按著外貌接待人」(二1)。不可看到富人戴金戒指，穿華美衣，就把最好的位子給他。看到窮人穿髒衣服，就說：「你站在那裡或坐在我腳凳下面。」有一次區牧師去分堂服事，服事完與同工走在路上，同工告訴他：「你看那棟五星級的飯店，以前周牧師來的時候，就住那裡。」區牧師心中嘀咕說：「為什麼要告訴我這個？」因區牧師沒有住那裡，而是住另一個地方。區牧師的意思不是要住五星級的飯店，而是說人總喜歡跟別人比而心懷不平。由這件事我們也可以知道，不分等級接待人是不容易的事。
(2)竭盡所能。第六節說：「你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。」意思是：你要用配得接待神的方式來接待主的僕人。因為主的僕人代表神，他們在外面服事，向外邦人分文不取，沒有路費、生活費，理當受到禮遇。這種高規格的接待，不僅是對主僕人的尊重，更是對主的尊重。
教會裡常有一種錯誤的觀念，認為某一個弟兄或姊妹靈性不好，恩賜不明顯，就派他做招待。我們不要忘記，在初代教會中，管飯食的條件非常高：要聖靈充滿、智慧充足、有好名聲、還要大有信心。因為招待會遇到各式各樣的人，需要有謙卑、忍耐、喜樂三種品格的人才能勝任。
有一次，我去韓國大地教會參加特會。午餐時，有許多彬彬有禮、熱情洋溢的年輕人幫忙招待。中場休息時，有西裝筆挺，面帶笑容的長老，站在廁所門口招待會眾。當大家一窩蜂上完廁所後，只見這些長老們馬上把衛生紙補上，馬桶、流理台上弄髒弄濕的地方也擦的乾乾淨淨。可見做招待需要有美好的靈命，不是一件簡單的事。
當我們憑愛心接待人時，我們就是與真理同工。第八節說：「我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工」。我們接待出外的傳道人，就是與真理同工，因為主耶穌說：「人接待了你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜。」
(太十40〜41)接待主的僕人就是接待主，與真理同工。所以接待人不是一個重擔，而是一份榮耀。感謝主，最近讓我們有機會接待在泰北宣教的卓映雪宣教士，雖然我們沒有親自前往泰北宣教，但是當我們接待她時，就有份於她在泰北新生命戒毒中心的工作。
因此，一個靈魂興盛的人必須是真理與愛平衡的人，因為沒有愛的真理會傷人；沒有真理的愛會坑人。在還沒有當傳道人之前，我是一個喜歡讀聖經，卻靈命不穩定的人。有一次我和太太發生大規模的爭吵，當時我突然不經意地冒出一句：「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住」（箴言廿一19）這句話傷了她的心。昨天我問太太說：「在過去的日子裡，我曾用哪句聖經的真理刺傷了你？妳想想看。」她一下就想起來，說：「有啊，就是這句話。」可見傷痕有多深，記憶猶新。這件事給我很深的提醒，原來聖經可以救人，也可以傷人；沒有愛，聖經會傷人。求主幫助我們，讓我們在愛中使用真理。
另一方面，沒有真理的愛會坑人。怎麼說呢？好比有些弟兄熱心助人，看到孤兒寡婦有需要，就幫這個、幫那個，最後寡婦變情婦，活在不合真理的光景中，掉在罪坑裡。因此我們要小心，我們要有愛，也要有真理。
二.
靈魂興盛的好處
約翰說：「我願你凡事興盛、身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣」（v.
2）。「正如」這兩個字，在希伯來人的思想中是一個對照，表示兩者具有關聯性。譬如耶穌說：「我愛你們，正如父愛我一樣」（約十五9），表示父怎樣愛耶穌，耶穌就怎樣愛我們，兩者是有關係的。所以靈魂興盛和凡事興盛、身體健壯有關。靈魂興盛會帶給我們兩方面的好處：
1.
凡事興盛
保羅說：「在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。」（羅一10）其中「平坦的道路」一詞與「興盛」同義，所以「凡事興盛」是指我們所做的每件事，都走在神的心意裡，才算是走在平坦的道路中。
因此「凡事興盛」不一定是一路順風，有時是一路逆風。保羅希望得平坦的道路到羅馬，後來卻是一路逆風。首先，猶太人要殺他，他三次被抓到官府受審，在撒迦利亞被關了兩年。兩年後，上告羅馬皇帝，坐船送往羅馬的途中遇大風暴，在海中漂流了十四天，活命的指望都斷絕了。好不容易漂到一個島，上岸後烤火取暖，卻被毒蛇咬到手。真是屋漏偏逢連夜雨，保羅的羅馬之旅不是一路順風，而是一路逆風。但是主的同在使保羅在風浪中不至葬身海底，被毒蛇咬也沒被有當場暴斃。
所以凡事興盛是指我們能分辨神的帶領，走在神的旨意中。雖然有時一路逆風，但有主同行的旅程，就是好的旅程！
2.
身體健壯
靈魂興盛和身體健壯雖沒有絕對的關係，但有密切的關係。有些屬靈的偉人，靈魂興盛，身體卻非常軟弱。有些靈命健康的人，因感染了父母的B型肝炎，或有其他先天遺傳性疾病，身體不健康。因此，不是每個疾病都是靈性軟弱造成的。
但是，靈性軟弱確實可能造成身體的疾病。哥林多教會中有許多人軟弱、生病，甚至死亡。保羅指出他們的問題在領聖餐時，沒有省察自己的行為，是吃喝自己的罪的結果（參林前十一28、29）。
詩篇說：「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」（卅四12〜14）一個人想要長壽，又想活的有意義，就要有美好的靈命，因敬虔的生活有助於身體的健康。根據近代醫學的研究顯示，敬虔的生活對我們的健康有六方面的好處：
(1)平均壽命較長。每星期參加聚會超過一次以上的人，比沒有的人多活七年。
(2)較少生病住院。中壯年人有穩固的信仰，比沒有的人較少健康問題，也比較不會生病住院。
(3)較能紓解壓力。一個常常禱告、默想神話語的人，比沒有的人較能降低血壓、放鬆身體、增強免疫力。
(4)冠狀動脈較通。有禱告習慣的人比沒有的人，得冠狀動脈疾病的機率少70%。
(5)較少沮喪焦慮。經常參加主日崇拜的人比沒有的人，更知道如何把重擔和憂慮卸給神，較不會沮喪焦慮。
(6)手術復原較快。有信仰的人心臟手術後，六個月的存活率比沒有的人高出三倍。
約翰在年老的時候指出，靈魂興盛是我們生命的核心。每個人都會老化，基督徒也不例外，但我們的身體雖然毀壞，內心卻要一天新似一天。我們要按真理而行、憑愛心行事，在真理和愛中取得平衡。雖然有時人生的道路會遇到大風大浪，但因著神的同在，這些風浪反而見證了神的能力與慈愛。此外，靈魂興盛有助於我們身體的建壯。
而這一切都必須用禱告來托住。老約翰說：「我願你凡事興盛、身體建壯，正如你的靈魂興盛一樣。」這個「我願你」，是老約翰為該猶的禱告，求主使該猶凡事興盛、身體建壯。換言之，禱告有助於靈魂興盛、與主同行和身體健康。
同樣的，靈魂興盛也能帶給教會極大的祝福，因教會的強弱不在於人數的多寡，而在於靈性的興衰。台北靈糧堂想要蒙受神極大的祝福，必須每個弟兄姊妹都靈魂興盛。教會自然凡事興盛、體質健壯，充滿神的祝福。求主幫助我們每個人都能活出靈魂興盛的生命，走在真正成功的道路中。