當神留下苦難時
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1293期 - 2004-12-26出版
當神留下苦難時，祂也同時留下四樣東西，使我們可以勝過苦難。
十幾年前我們教會有位弟兄，因孩子是重度智障而認識主。參加小組時，他聽到組員分享神奇妙的恩典和作為，心裡就很興奮。他時常向主禱告，求主醫治他的孩子，希望有一天也能見證神的奇妙。可是參加小組的次數越多，他就越失望，因為他的孩子沒有好起來。有一次，當他聽到組員又在見證神的奇妙時，就站起來發飆說：「神都聽你們的禱告，沒有聽我的禱告，沒有醫治我的孩子。」說完轉身就走，整個小組愣在那裡。
幾天之後，周師母寫了一封信給他。雖然他已忘了這封信的詳細內容，但他還記得，周師母對他的愛與關懷。信中沒有任何指責，只是提醒他，很多時候我們沒辦法了解為什麼神沒有聽我們的禱告，但是我們仍然可以學習感謝讚美神。當他開始為這個重度智障的孩子感謝時，他發現自己的心情慢慢平靜下來。幾個月後，孩子就過世了。後來，神又給他一個健康乖巧的孩子。他現在投入教會喜樂家族的服事，他的女兒讀社工系，也在喜樂家族服事。
這位弟兄的問題，也是我們許多人生命的經歷。透過今天的經文，我們要從兩方面來思想，當神留下苦難時，我們如何面對。
一.教導我們如何爭戰得勝
「耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代，又知道又學習未曾曉得的戰事。」(士三1∼2)神留下迦南地幾族的人，雖然是因以色列人沒有聽從神趕出所有迦南人的吩咐而受苦。但神能使不好的事變成好的事。
神留下迦南幾族有一個目的，要教導沒有經歷約書亞時代爭戰的以色列人，如何爭戰得勝。
荒漠甘泉的作者考門夫人的先生在日韓宣教二十五年，後來因心臟病返美治療。考門夫人陪他度過六年艱辛的歲月，常在禱告中領受神給她的安慰。她在序言寫到：「我的先生在宣教工場是偉大的宣教士，但當他被關在寂寞的曠野中，與神獨處時，最是偉大。寫這本書只有一個目的，就是要叫一切離群獨居關在病房中，或在荒漠中的宣教士，能聽到生命凱旋的歌聲，並且學習發現在沙漠地上湧流的溪水。」神透過考門夫人與先生所經歷的苦難，留下寶貴的屬靈資產，教導下一代的基督徒學習如何在苦難的爭戰中得勝。
從整本聖經來看，當神留下苦難時，祂也同時留下四樣東西，使我們可以勝過苦難。
1.在屬天的平安中得勝
耶穌面對十字架的苦難時，對門徒說：「我留下平安給你們。我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約十四27)真正的平安不是沒有苦難，而是在苦難中能夠勝過風浪的安息。只要我們常在耶穌裡，我們就會有屬天的平安，可以勝過世上的苦難。例如我們開車進入洗車棚時，雖有毛刷水柱四面迎來，打在車身，我們也不害怕，因我們在車子裡。同樣的，只要我們在主的裡面，人生雖有狂風暴雨，也不能奪走我們在基督裡的平安。
有一位長老是癌症末期的病人，知道自己不久於人世。有一次弟兄姊妹去探訪他，看到他拿一張紙正在寫字，就問他在寫什麼。這位長老說，我正在寫追思禮拜的程序。這是屬天的平安，一種在基督裡向死亡誇勝的平安。
2.在夠用的恩典中得勝
保羅為許多病人禱告，病都得了醫治。可是為自己身上的一根刺禱告，神卻沒有拿去這根刺。正當保羅非常軟弱時，主對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後十二9)神的恩典就是神的能力。恩典是什麼？恩典是從神憐憫的心腸所湧流出來的一種能力，這種能力能滿足人類所有的需要。如果說神的憐憫像廣大無限的海洋，當我們的需要觸動了神憐憫的心腸時，憐憫的海洋就掀起一波波恩典的浪潮，拍打在我們需要的岸上，滿足了我們的需要。因此保羅說，我何時軟弱，就何時剛強，因為神恩典的能力覆蔽他，使他經歷神的憐憫。
在遠志明所拍攝的《十字架在中國》的
VCD中，有一位傳道人進出監獄多次。每次進去時，心裡就非常軟弱害怕。在多次的嚴刑拷打中，他向神呼求：「主啊！我是祢的兒女和僕人，為何容許人羞辱祢的名，又任憑人欺壓祢的僕人，卻不施行拯救？主啊！你在哪裡？」有一次，監獄的士兵將手銬掐入他手腕的肉與骨中，將他拖出去，痛得他無法忍受。那天晚上，他帶著手銬摘下牢房天花板上的電燈，伸手將手銬靠在電源上，想了結自己的生命。沒想到手銬分散了電力，沒有死去。他難過地對主說：「主啊！你為什麼不讓我死？」這時有一個微小的聲音對他說：「孩子，我的恩典夠你用的！」一連說了三次，他泣不成聲，向神禱告說：「主啊，赦免我的軟弱，祢這麼愛我，為我死在十字架，忍受比我更大的痛苦，我卻對祢沒信心，想一死了結我的生命！」禱告完，神的能力充滿他，使他重新站立起來，每一天靠著主夠用的恩典生活下去。後來他被釋放出來，到處為主作見證。
3.在活潑的盼望中得勝
當彼得受苦時，他說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神。祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷汙、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。」(彼前一3∼4)初代教會能夠勝過苦難的原因之一，是因為他們心中有活潑的盼望。耶穌因那擺在前頭的榮耀盼望，就輕看十字架上所受的羞辱。盼望像太陽一樣，當我們面向它時，所有的陰影、重擔、痛苦、憂傷就留在後頭，我們會重新獲得力量奔跑前頭的道路。
美國雷根總統於今年六月五日離世。當醫生診斷出他患有老年癡呆症時，他知道自己的記憶力會慢慢消退到認不出人的地步。他對美國人民說：「當主召我回天家，不管什麼時候，我留下的是對這個國家的大愛，以及對國家未來永遠的樂觀。現在我要開始一段生命的旅程，我知道這旅程會把我帶到日落的那一邊。可是我仍深信，美國的未來充滿燦爛的晨曦。」這是雷根總統對美國的信心和盼望。但他只說對了一半，因為地上沒有任何一個國度可以永存，只有神的國度可以永遠長存。地上所有的國家都會朽壞、玷汙和衰殘，只有神的國是不能朽壞、不能玷汙和不能衰殘。如果一位生病的美國總統對無法長存的美國充滿盼望，我們對永遠長存的神國，豈不更應當充滿盼望嗎﹖
活潑的盼望是對抗悲傷最好的解藥。盼望能使人在悲傷的時刻，從心中湧出讚美的音樂。神是使人夜間歌唱的神，因為耶穌是人生黑夜中明亮的晨星。
4.在基督的大愛中得勝
保羅說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？...然而靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅八35〜37)這是保羅痛苦中的生命經歷。他知道沒有任何事物能叫我們與神的愛隔絕，這樣的愛使我們在苦難中得勝有餘。神的愛好像玫瑰一樣，在多刺的人生中，使我們仍能綻放美麗的花朵。
有一首《你愛永不變》的詩歌，每次我聽的時候，心中總會有很深的感觸。當我了解這首詩歌背後的故事時，心中更受感動。有情天音樂世界的創辦人陳逸豪牧師的母親，在幾年前的新航空難中過世。他心裡悲痛萬分，因為他母親一直希望他能在洛杉磯與她同住。可是陳逸豪牧師對台灣本土詩歌的創作有很大的負擔，就從洛杉磯回台住了六年，直到他答應了洛杉磯台福教會主任牧師一職的邀約。
就在他準備回去美國的那年，母親從美國回台灣看他，並且先行返美，相約洛杉磯見。沒想到搭上死亡班機，天人永隔，無法再相見。這件事對他的打擊非常大，他說：「我的母親日夜盼望我早日回洛杉磯，現在我如她所願地，就要回家了，她卻瀟瀟灑灑地走了。雖然在靈裡我能感受到一股說不出來的平安，但在情感上也有一份說不出來的失落！」
當他在校正《你愛永不變》這首詩歌時，他邊彈邊唱邊哭，特別是這首詩歌的歌詞觸動了他的心：「…或傷心或氣餒，或生離或死別，願剛強壯膽永遠不後退…或天旋或地轉，經滄海歷桑田，都不能叫我與祢愛隔絕！」相信這首詩歌也能帶給你極大的安慰。
二.試驗我們是否全然順服
神留下苦難，除了教導我們如何爭戰得勝，也要試驗我們是否全然順服。第4節說：「留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。」雖然不是所有的苦難都是罪造成的，但罪確實能帶給人苦難。以色列人在士師記中所受的苦，是因他們不聽從耶和華話的結果。如果苦難是因我們的罪造成的，我們就要學習全然順服的功課，才能使我們勝過苦難。
1.破除罪的循環
在士師記裡，我們看到以色列人的受苦與罪的循環有密切的關係。首先以色列人背離神，不聽神的命令，就帶來外邦人對以色列人的欺壓而受苦。然後他們在痛苦中呼求主，神就聽了他們的禱告，差遣士師來拯救他們。士師記充滿罪的循環，且每下愈況。以色列人因著不順服，不斷向下沉淪，到士師記最後一章最後一節這樣寫著：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」
每個人都自己作王，喜歡做什麼就做什麼，按自己的喜好而行，不順服神的吩咐。罪的循環讓人越來越遠離神。反之，一個順服神的人，是不斷向上提升的人，與神越來越親密。
而罪之所以能夠轄制我們，是因為世俗化的結果。第5、6節有三個動詞，說明了以色列人世俗化的過程。第一個動詞是以色列人「竟住」在迦南人不同族群中間；第二個動詞是「嫁娶」，娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們；第三個動詞是「事奉」他們的神。
基督徒世俗化的過程也是朝這三個步驟進行：(1)住在外邦人中間。不是說不要跟外邦人做朋友，而是說我們不要受外邦人的價值觀和行為模式影響，與他們同流合污。(2)與外邦人有嫁娶的關係。不是說不能與外邦人有婚姻的關係，而是說不要讓他們的異教風俗稀釋了純正的信仰。(3)事奉他們的神。這是指離棄真神的偶像崇拜，在道德上效法世人的惡行。
因此，我們要小心面對，不要像羅得一樣，漸漸挪移帳棚，愈陷愈深。唯有全然順服神，才能破除罪的循環所帶給我們的痛苦。
2.真理的試金石
順服神的話，才能證明我們是屬乎真理。老約翰告訴我們：「小子們哪！我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此，就知道我們是屬真理的。」(約壹三18∼19)順服是真理的試金石。潘霍華曾說過，一次順服的行動，勝過百篇的講章。當教會都屈服於納粹政府壓力的時候，他勇敢站起來，反對納粹政府逼迫猶太人的暴行，因而為主殉道。他有一本書《作主門徒的代價》影響了許多弟兄姊妹，但他為主殉道的勇氣，更震撼了許多人的生命。潘霍華死時只有三十九歲，透過為主殉道的生命講章，他死後的影響力，遠超過他生前的影響力。
從信心的角度來看，百分之九十九的順服，就是百分之百的不順服。神叫摩西吩咐磐石出水，他卻擊打磐石。雖然摩西一向順服，卻因著一點點的不順服，無法進入迦南美地。
最後，人生的苦難好像蛹一樣。當我們被苦難包圍時，就好像毛毛蟲被蛹包住一樣，被困在不自由的環境裡。但是感謝主，神留下蛹的苦難，對毛毛蟲是一種變相的祝福。在蛹裡面的毛毛蟲，充滿平安、恩典和盼望，因為有一天在神的愛中，牠會羽化成蝴蝶，飛翔在廣闊的天空。基督徒的生命也是一樣，當神留下苦難時，不要忘記在蛹裡有基督的平安、恩典與盼望。當神的愛吹來時，我們將破繭而出，搧展爭戰得勝和全然順服的双翅，飛翔在屬靈的天空，跨越所有苦難的山谷，成為得勝有餘的人。
（本信息發表於2004年7月4日，由鄧海平整理，許裕潤校