苦難打不倒的人
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1295期 - 2005-01-09出版
我們要踏上愛主的台階，不論風浪有多大，我們要勇敢前行。即使有一天要為主殉道，我們還是繼續往前走
彼得前書是使徒彼得從羅馬寫給散居在現今土耳其北部，當時羅馬帝國小亞細亞北部各省份的基督徒的一封信。那時羅馬皇帝尼祿對基督徒的逼迫只限於羅馬城附近，散居在其他省份的基督徒還沒有受到逼迫。但聖靈感動彼得，讓他知道將來會有全國性的大逼迫發生，因此寫下彼得前書。鼓勵信徒在患難中要站立得住，不要被苦難打倒。書中有十六次提到「受苦」，因此彼得前書也被稱為「受苦的書信」；凡是受苦的信徒都應當仔細研讀，使我們能夠成為苦難打不倒的人。
一.
常存活潑的盼望
第三節說：「藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」每一位重生得救的基督徒心中，都應當充滿活潑的盼望，因為我們的主從死裡復活；祂永遠活著，我們的盼望也永遠活著。
「因祂活著」的作者Bill和Gloria
Gaither在寫這首歌之時，剛生下他們的兒子。當時他們面對美國社會的各種亂象，心中充滿恐懼和不安。因一九七○年代的美國，在政治上，因美國入侵柬埔寨，引發全國性的學生串聯罷課。後來國民兵射殺沒有武裝的學生，又激起了全美七十五所大專院校學生的憤怒抗議，許多學生加入反戰示威的行列。在經濟上，貿易赤字擴大、通貨膨脹加劇、失業人口遽增。在道德上，加州首先通過無責任離婚條款，男女雙方不需為他們的離婚感到抱歉，也不需承擔任何的責任。此外，性行為也越來越開放。
當Bill和Gloria
Gaither抱著剛出生的嬰兒，對未來充滿恐懼和不安時，聖靈感動他們寫下「因祂活著」這首詩歌。這首詩歌告訴我們：「因祂活著，我能面對明天」。對他們而言，在那個時刻，耶穌從死裡復活這件事，不只是一個歷史事實，更是他們每天生活真實的經歷。這首詩歌帶給許多人活潑的盼望，使受苦的人可以勇敢面對未來，不需懼怕！
同樣的，當前台灣的百姓也是活在混亂不安的景況中。不論是政治、經濟或道德，都很類似一九七○年代的美國，許多人紛紛移民海外。但是離開台灣會更安全嗎？世上沒有一個地方比在基督裡更安全。我們的盼望乃是永活的耶穌基督，雖然地上有許多混亂與痛苦，只要我們持定這樣的盼望，就能不被苦難打倒。
1.天上永存的基業
彼得用了三個字來描寫，我們因著復活的主，在天上所擁有的永存基業：不能朽壞、不能玷汙、不能衰殘。
「不能朽壞」的朽壞，是講到被敵軍入侵的土地，受到全面性的毀滅。然而，天上永存的產業卻不會被任何力量毀滅。即使是世上最大的力量—死亡，也無法毀壞我們天上的基業。所以保羅說：「死啊，你的毒鉤在哪裡？」（林前十五55）。再有錢的富豪死的時候，也帶不走一塊錢。他們的產業歸給別人，無法永存。但最貧窮的基督徒死時，卻仍擁有天上永存的基業，是不會朽壞的。
「不能玷汙」的玷汙，是指水果受黴菌感染而腐化的過程。在世界上，會腐化我們產業的就是罪惡。許多富豪把財產留給下一代，卻在下一代的吃喝嫖賭中，將家產揮霍一空。惟有天上的產業是永遠純淨，不會被罪惡汙染而腐化消失。
「不能衰殘」的衰殘，是指花隨著時間的消逝而逐漸枯萎凋零。地上任何有形質的東西都會衰殘，正如我們的身體會老化。即使是環球小姐，四、五十年之後也是滿臉皺紋。地上的產業無法永遠美好長存，天上的基業卻是永遠美麗長存。
由此可知，死亡、罪惡和時間是三種會毀滅我們地上產業的主要力量。彼得鼓勵受苦的信徒，要定睛在天上永存的基業。地上的逼迫會奪去我們的生命財產，殺死我們的親朋好友，卻無法奪去天上不能朽壞、不能玷汙、不能衰殘的產業。
2.地上不住的讚美
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們。」(v.3)彼得鼓勵受苦的信徒，要因天上永存的基業，不斷的讚美神。
當耶利米受到極大的迫害，被關在地牢時，想到自己如苦膽茵蔯的苦楚，就心理憂悶。但他一轉念，如耶利米哀歌三21∼25所記：「我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的。你的信實，極其廣大！我心裡說：『耶和華是我的分』，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」因著神諸般的慈愛，耶利米每早晨都有新的憐憫和恩典，使他在苦難中仍能開口讚美神。
保羅和西拉被關在監獄面，也禱告唱詩讚美神。結果，地大震動、監門全開、身上的鎖鏈鬆開。讚美神使人得自由！苦難把我們關在自艾自憐的監獄，讚美使我們得釋放。讚美的歌聲使我們飛越苦難的山谷，遨翔在屬靈的高空。
七二水災時，南投縣山區土石崩塌，道路斷絕，斷水斷電。羅娜教會的牧者和弟兄姊妹們在風雨交加的夜晚，跪在教會的地板上禱告讚美神。他們說：「即使沒有水沒有電，耶和華在洪水氾濫的時候，仍坐著為王，祂是配得讚美的神。」土石流會沖走他們的家產，卻沖不走他們的盼望和讚美。
親愛的弟兄姊妹，或許你正在苦難中，讓我們持守心中的盼望；靠著主，勇敢的往前走。雖然有時不免會悲傷流淚，但眼淚中的神，顯的格外明亮，因為每天早晨祂的憐憫格外新鮮。
二.持守堅固的信心
1.因信蒙神能力保守
「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」(v.5)「保守」原文是指駐守城市的軍隊，保障了城市的安全。當我們的信心與神接軌時，神的能力就環繞我們。好像先知以利沙被圍困時，他用信心連結於神，就看見有火車火馬繞城保護他們。
神的保守有兩種：一種是「外面的保守」。神沒有挪走苦難，卻保守我們不受苦難傷害。譬如但以理的三個朋友，堅持不向金像下拜，他們向尼布甲尼撒王說：「我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來……。即或不然，王啊！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」(但三17-18)這種即或不然的信心，使他們經歷神的保守；不但沒有被火燒死，甚至身上連火燒的味道都沒有。印尼教會也是如此，恐怖份子把炸彈放在椅子下，炸毀許多設施，人員卻沒有傷亡。
神的另一種保守是「裡面的保守」。神保守我們的心懷意念，使我們有出人意外的平安。當我們把一切的憂慮卸給神時，「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓四7）。保羅在前往羅馬，上告該撒的途中，遇到暴風雨，風浪幾乎淹沒船隻，活命的指望都斷絕了，但保羅心裡卻有出人意外的平安。我們所敬愛的梅媽媽得知自己罹患癌症且有轉移時，因著仰望神，神把出人意外的平安賜給她，使她可以坦然無懼的面對癌症的治療。
前幾天，我去探望一位八十多歲的老姊妹。醫院已發出病危通知，但她的神志還很清楚。這位老姊妹是寡婦，獨自撫養孩子長大，一生走過許多崎嶇困苦的路，但她常常禱告倚靠神。當我念彼得前書第一章三到九節給她聽時，她的反應讓我非常驚訝。雖然她的體力已非常虛弱，但聽到我念的經文，卻不住用鏗鏘有力的聲音回應「阿們！哈利路亞！」彷彿深淵與深淵相應。在她裡面有一股力量從神而來，看不出是病危的人。但願我們年老的時候，也能有這樣的信心，經歷神能力的保守。
2.因信得主稱讚賞賜
持守信心會使我們得著主的稱讚和賞賜。「因此，你們是大有喜樂。但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴」（vv.
6-7）。這兩節經文給我們兩個提醒：
第一、人生充滿各樣的試煉與試探。第六節說：人生是「在百般的試煉中」。有人疾病纏身、有人被批評、有人被嘲笑、有人被拒絕、有人被傷害、有人活的孤單、有人活的失望。承認人生充滿許多苦難，不去否認和逃避，才能使我們勝過苦難。從信心的眼睛來看，地上的苦難不過是暫時的憂愁；天上的榮耀卻是永遠的喜樂。
第二、受苦是有目的和意義的。如果受苦沒有意義和目的，我們所受的苦就更加苦。第七節告訴我們，受苦有二方面的意義：(1)證實我們的信心是真實的信心。「信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」像黃金一樣，經過火煉的金子才是真金。火煉的信心比金子更寶貴，因為金子會朽壞，真實的信心卻不會朽壞。因此，受苦是有意義的，它能煉去信心的渣滓，使我們更靠近愛我們的神。(2)真實的信心可以得到主的稱讚。「可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」在主裡的受苦使我們得著主的稱讚、肯定、尊貴和榮耀。
因此，基督徒的受苦是雙贏的結局。我們在苦難中所展現的信心，讓人看見神的榮耀，主耶穌也因此得著榮耀、稱讚、尊貴。同時，我們也得著主的稱讚、榮耀和尊貴。就像奧運選手得到金牌時，他們贏得榮耀，台灣也贏得榮耀。
為主殉道的倪柝聲弟兄是雙贏的典範。中共政權在一九五二年將他下到監獄裡，關了十五年。曾一度打算釋放他，條件是要他放棄信仰，同時對外放出他已經放棄信仰的風聲。倪柝聲知道後，情願不被釋放，繼續被關在監裡五年，也因此受到更大的摧殘。紅衛兵天天整他、虐待他，甚至將他穿的棉襖都打的稀爛。
後來，他的心臟病發作，要送到四十里外的農場醫院治療。勞改營裡的人對他非常不人道，竟把這位七十多歲的老人放在拖拉機上，一路推到農場醫院。一個心臟病發作的人，怎能在顛簸不平的路上行四十里路呢？在途中，他就過世了。
倪柝聲在艱難的環境中，仍持守堅固的信心，直到為主殉道，都沒有放棄信仰。後來有人在他的枕頭下面，找到一張用顫抖的手所寫的字條，上面寫著：「基督是神的兒子，為人贖罪而死，三日復活，這是宇宙間最大的事實。我因信基督而死。倪柝聲。」我深信，他一定得了主的稱讚，主也因他得了榮耀。有什麼比神對我們的稱讚更值得我們珍惜的呢？。
三.無怨無悔的愛主
1.不憑眼見的愛情
我們對主的愛常是有條件的。「主啊，你如果祝福我，我就愛你；你如果不祝福我，我就遠離你。」彼得在第八節說：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂」。這裡所說的「愛」，是不憑眼見的愛。即使一切情況都很糟糕，我仍然愛祂。
彼得最能深刻體會這種不憑眼見的愛情。耶穌復活後，彼得整夜勞力沒有打到什麼，主卻讓他打到一百五十三條大魚，並且為他預備早餐。餐後，耶穌連問了他三次：「你愛我比這些更深嗎？」主耶穌的意思是，倘若有一天你沒有一百五十三條大魚，也沒有人為你預備早餐時，你是不是還愛我？
彼得連講了三次：「我愛你」，耶穌隨即對他說：「有一天，人會把你帶到一個你不願意去的地方，你要用死來榮耀我。」這種不憑眼見的愛，使彼得在為主殉道時，仍深愛耶穌。我們也應學習彼得這種不憑眼見的愛情，使我們可以勇敢面對死亡，甚至能為主殉道來榮耀神。
「暗室之后」蔡蘇娟姊妹因感染惡性瘧疾，視力受損，不能見光，必須終身活在暗室中；她在暗室中生活，長達三十七年之久。有人問她：「你這樣不會很痛苦嗎？」她說：「不會。因為我從來不問祂為何讓我病那麼久，我只問祂，要我為祂作什麼？」這句話真是不憑眼見的愛情，最好的註腳。
神留我們一口氣在地上，有祂的意義和目的。我們不要只定睛在我們的缺乏或痛苦，乃要看神要我們為祂作什麼。當人對苦難的態度轉變了，他就能像哈巴谷書所說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（三：17-18）這種不憑眼見的愛情，使我們能超越苦難，成為一個苦難打不倒的人。
2.滿有榮光的喜樂
對主不憑眼見的愛不是咬緊牙關，強忍到底的愛；而是滿有榮光，大有喜樂的愛。有誰在談戀愛的時候咬牙切齒呢？除非是吵的很厲害，否則當我們落入情網時，一定是喜樂的享受對方。這就是彼得所說：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」（v.8）
我們如果真實愛主，一定會喜樂，而且是大喜樂。因為喜樂是一種關係，由我們和主的關係來決定，而不在於外面環境的好壞。我們與主的關係越親密，就越喜樂，並且是滿有榮光的大喜樂，因為主是大有榮光的。摩西靠近神四十晝夜，他的臉上就充滿榮光。
喜樂也是一種力量。詩篇說：「我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。」（四十三4）因為詩人知道，「靠耶和華而得的喜樂，是我們的力量。」（尼八11）。劉俠姊妹四十年來，因類風濕性關節炎，沒有一刻能好好睡覺，但她卻喜樂年年，因她常到她最喜樂的神那裡，她的臉上充滿喜樂的榮光。
喜樂不單是一種力量，也是一種目標。第九節說：「並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」這個目標就是我們靈魂的救恩，也是永活的耶穌基督。當我們向著這個標竿奔跑時，會越來越喜樂。就像奧運金牌選手在衝向終點線時，心中就喜樂了。我們要在神面前這樣奔跑，雖然跑的很費力，對手也很多，但抵達終點時，見到我們的主，我們將會流下喜樂的眼淚。
因此，面對苦難時，我們的焦點不要放在眼前的難處上，而是要放在將來的榮耀上。就像耶穌釘十字架時對天父所說的：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已經成全了。父啊！現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」(約十七4-5)耶穌所以能夠忍受十字架的痛苦，是因祂看到與天父永遠同在的喜樂和榮耀。保羅也是一樣，在眾人離棄他的孤單中，深信主必救他進入榮耀的天國，而勇敢地走上刑場。
這裡有一張今年艾莉颱風橫掃台灣時，在基隆所照的一張相片。有一個人站在海堤旁，看著拍打在堤防上的巨浪。人生就好像這個人一樣，許多苦難的浪花會打在我們身上。但再大的浪也無法遮住全部的天空，只要可以看到天空，我們就永遠有盼望。只要持定這樣的盼望，我們就有力量面對苦難。我們要站在信心堤防後面，神的能力就會如堤防護衛我們，不致被大浪捲走。
最後，我們要踏上愛主的台階，不論風浪有多大，我們要勇敢前行。即使有一天要為主殉道，我們還是繼續往前走。這種無怨無悔的愛，使我們對苦難甘之如飴。將一生歲月投入宣教工場的宣教士，為何在百般試煉中，仍願意留在宣教工場？是因著對主無怨無悔的愛。即使一生沒有什麼果效，即使失去所愛的親人，也要留在那裡。
願我們都能學會這三方面的功課，使我們可以成為一個苦難打不倒的人。
（本信息發表於2004年10月10日，陳玟伶整理，許裕潤校）