莊稼已經發白，這是一個先知性的宣告！我們要從神的角度來看，倚靠神的能力，並合一地參與在其中。我們一定會看見城市的轉化！
經文：約翰福音四章27～42節
神賜福教會，並透過教會來祝福這地。我們則透過服事，讓神的工作得以顯明在這地。但是當我們談到信仰時，我們需要明白，信心不是感覺，信心是從神的話語而來。要有真實的信心，需要明白神的話，讓生活中的所思所想，都被神的話語緊緊地抓住、被神的話語掌管，以至於神的話語很自然地從我們生活中活出來。
今天我所要分享的信息就是：信心會讓事情發生，信心會讓神的心意彰顯在我們當中。
得著神 就得著喜樂
耶穌和撒瑪利亞婦人的對話，常被當作個人佈道的經文。這撒瑪利亞婦人，是一個被藐視的外邦人。她問耶穌一個問題：「我們的祖宗說在這山上禮拜，你們說應當在耶路撒冷，到底應該在哪裡？」基本上他們問的都是同樣的問題，就是神在哪裡？在哪裡可以找到神？全世界的人都在問同樣的問題，神到底在哪哩？
在當時撒瑪利亞傳福音，更是不可能的事。不僅信仰不同，還有民族的對抗。撒瑪利亞人不可能接受福音，猶太人也不可能向撒瑪利亞人傳福音。但是在這裡居然發生一件神蹟，整個城市找到神，因而帶來極大的喜樂。
一、這是一個莊稼已熟的季節
這是一個莊稼已熟的季節，不過這不是從人的眼睛看見的。如果有一個地方會復興，一定不是撒瑪利亞。一九八七年我帶著孩子回台灣，跑了中南部及台北近郊的教會。我發現有些不小的教堂，但裡面的人卻很少。甚至還有把教會門口租給攤販做生意的。那時我心中非常難過，當我的親戚開車送我上飛機回美國時，他說：「你不用回來了，因為依我看，台灣再過五年基督教就消失了。」從人的角度看，這絕不是傳福音的好時機。
當撒瑪利亞婦人和耶穌說完話，他對眾人說：「你們來看！……」(約四29)有一群人由城裏出來，往耶穌那裏去，他們願意放下成見與隔閡，因為他們渴慕遇見神！傳揚一位又真又活的神，是我心中最大的盼望。我在宗教中尋找很久，甚至我對基督教的傳統模式也極為失望。但當我被聖靈充滿澆灌後，我的生命有了突破，我開始改變，神的話成為活潑的道與盼望。主乃是活石，我們不是侷限在信仰的框框中，而是傳揚屬天的生命、活的人、活潑的道、活的神。當耶穌說莊稼已經成熟時，其餘的人都認為還有四個月才能收割，這當中有很大的差異。
聖靈的工作與先知性宣告
在傳福音的過程中，有許多的福音工具都是在說服人。但是一個人會信耶穌，需要有聖靈的工作，才會讓人認罪悔改而轉變，這不能單靠口裡所說的去說服人。撒瑪利亞婦人說：「……有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」(約四29)傳福音需要權能佈道，也要有神蹟奇事伴隨。在國度神學的傳道包括兩部分：用口傳的道和行的道。信耶穌有平安是對的，但這樣的平安需要有聖靈的工作。建造榮耀的教會，是因為主在我們當中工作，彰顯祂的榮耀在我們當中。當我們想要團隊服事時，你若說：「沒問題，我會做。」那就不是神的工作。你一定要相信，做神的工作，一定不是人所能做的，這才叫神的工，神的工作只有神自己能做。你需要看見、經歷、明白神的工作，了解神的時間與神的方法。收割的時候，不是你我的時間表，而是神的。當神的時間到了，我們去做工時，事情就自然而然會發生。
那時候的中東人都穿著乳白色的長袍，就像現在一樣，遠遠看去好像發白已熟的莊稼。當你憑著信心來看，就看見這個神蹟。「莊稼已經熟了」不只是教導，更是一個先知性的宣告！這話是出於神。當耶穌定意經過撒馬利亞，祂知道事情要發生了。這是句先知性的話語！你相信你的城市會有大收割嗎？你的城市立刻會有大收割嗎？
弟兄姊妹！你我需要以信心來領受先知性的宣告，去做神要我們做的事情，就會有神蹟發生！神的工作除了我們的努力，還有神蹟會發生在我們當中。一群撒瑪利亞人在中午跑去找耶穌，這是過去沒有發生過的！莊稼已經熟了」這句話，耶穌已經講了兩千年。如果你渴慕主再來，你不可能聽了卻沒有任何行動，因為這是豐收的時候。換句話說，當我們說「主啊！我渴慕你的再來」時，神的心意就是大豐收。
先知性的話語常與神蹟奇事連結在一起，神蹟奇事印證神的話語從不落空，大收割的時間不是我們所能知道的，要用信心來領受。二○○五年在台北靈糧堂的全教會禱告會，我們將焦點放在求神將台灣的政治、經濟權柄交給教會，讓教會可以忠心地使用這些資源。從那時候開始，有些官員、企業家信了耶穌，並開始願意將資源用在教會裡。事情已經發生了！神已經預備好一些東西在這個城市！莊稼已經發白了！你要有信心，讓整個城市由內到外翻轉過來，這不是夢想，而是聖經上神所說的話。
二、這是一個盡力收割的季節
大陸、台灣、雪梨、布里斯本的福音工作都很大，需要許多教會一起來做，因此我們需要團隊分工，我們需要照不同恩賜彼此分工，「分工」就是每個人都要知道，神給你最明顯或最清楚的呼召。經文中將工作分為撒種和收割，完成大使命需要分工，也需要有好的同工，這顯出合一的重要性。教會內彼此間常常很難合一，因為怕你比我好。城市的眾教會很難合一，因為常常在教會的人數上比較，怕自己的教會人數比別人少。但我們不應該花太多時間在彼此間劃界線，因為莊稼實在太多收不完，我們應當著重在合一外展上。
在台北靈糧堂，我們很看重傳福音以及分工中的每位同工，恩賜各有不同，如各牧區都需要開慕道班和基要真理班，但各牧區恩賜不同；有些牧區有教師人才，可以開基要真理班，而傳福音的人才開慕道班，人容易決志信主，所以基要真理班和慕道班需要不同的人來負責。
彼此分工 門訓傳承
收割的和撒種的真不一樣，但配合得好，就可以成為很好的團隊。團隊配合一段時間後，收割的學會撒種，撒種的也學會收割。有時若莊稼熟了，將撒種的工作放下先收割，收割時莊稼太多了，掉落在地上，又開始撒種的工作。神給周牧師極大的恩賜，我們的團隊到哪哩，福音就傳到哪哩，同工可以帶出極大合一的效果，因為在團隊裡沒有彼此爭競比較，因為那會限制了神的工作，並違反屬靈的原則。我們團隊有一個精神，同工一起死、一起活、一起哭、一起笑、一起歡喜快樂、一起彼此受傷，一起哀哭。合一絕對不是口裏說一說而已。
收割與撒種是一個循環和傳承，教會歷史上的復興，常常不能持續很久，因此傳承很重要。有一年我在北美靈糧特會分享，我覺得靈糧堂有一點像八○年代的美國葡萄園教會，它影響了當時的西方教會，而台北靈糧堂目前則影響了東方教會。矽谷生命河靈糧堂的劉彤牧師特別提醒：葡萄園教會影響了西方教會廿年，我們要留意靈糧堂會不會只有廿年的影響力。我常常在思考這句話，不要只努力一、二十年，撒種收割是一個循環。門訓非常重要，我們未完成的，要傳承給下一代去做。
教會必須看重門訓的工作與團隊的傳承。好的門訓會帶出恩膏，而不只是知識的增加。要完成大使命，需要有神的權柄。要使人作門徒需要門訓，因此團隊很重要。門訓會帶出團隊、帶出傳承。
三、這是一個一同快樂的季節
收割的人心中充滿滿足的喜樂。耶穌最大的滿足就是實行神的心意，這就是收割的喜樂。一個乞丐不會覺得虛空，是因為他們的心中有極大的渴慕。擁有許多東西，卻不明白東西的價值，反而成為人的煩惱，這就是虛空。物質豐富的人常覺得虛空，屬靈虛空的人會成為教會的問題，而在教會中四處傳播閒話和抱怨。但是耶穌基督擁有一切的權柄，祂不在虛空中，因為祂完成了上帝的使命和呼召。
撒馬利亞婦人打水，是為了生活上的需要；遇見耶穌以後，她滿足到一個程度，忘了打水，滿足的喜樂使她勝過原本城裡的人對她的藐視、排斥，她只急著把遇見了主耶穌的福音帶給他們。在你我的環境中，總會有些讓我們不開心的事，但是福音的喜樂恩典，勝過這一切障礙，而使你成為世上最快樂的人，因此你要成為傳福音的人。
與人分享福音的喜樂
撒馬利亞的這位婦人聽見福音，而成為整個城裡最喜樂的人。因她的緣故，在正午的時候，一大群人由城裏出來，為要看一個猶太人。他們因此信了耶穌，之後還邀請耶穌和他們同住了兩天。
基督徒將真神的平安帶給未信者，未信者會喜歡基督徒。耶穌在撒馬利亞住幾天後，信的人就更多了。傳福音包括傳講和作見證，訴說神在你我身上的作為，告訴未信者耶穌也要做同樣的工作在他身上。莊稼已經成熟不是從人的角度，而是從神的角度；不是靠人的能力，而是靠神的能力。不只是雪梨的轉化，當其他城市一起參與並且合一，我們必定會看見澳洲的轉化！
(作者為台北靈糧堂牧養處處長)