面對這次的南亞強震所引起的大海嘯和大災難，神提醒我們要效法以諾，與神同行。不管將來會發生什麼樣的災難，目前最重要的事，是開始與神同行。
二○○四年十二月二十六日南亞強震所引起的大海嘯，造成了幾十萬人的死亡和數百萬人的流離失所。
當災情不斷透過電視畫面傳來，我的心情沉重，心中常覺憂悶。在往後幾天的禱告中我問主說：「主啊！祢透過這次的大海嘯，要對祢的百姓說什麼？」就在那幾天裡，神藉著每天讀經的進度，回答了我的問題。
創世記五章21〜24節記載：「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。 以諾共活了三百六十五歲。 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」面對這次的南亞強震所引起的大海嘯和大災難，神提醒我們要效法以諾，與神同行。不管將來會發生什麼樣的災難，目前最重要的事，是開始與神同行。我們要從三方面來學習以諾如何與神同行。
一、心存末日警訊
要在末世與神同行，要先有末日警訊的觀念。以諾為什麼在65歲生了瑪土撒拉之後，開始與神同行？因為「瑪土撒拉」的意思，就是「他去以後就必來到」。神警告以諾，瑪土撒拉死的日子，也是神用洪水審判大地的日子。以諾不知道瑪土撒拉何時死，最好的辦法就是在洪水淹沒大地之前，過一個神所喜悅的生活，他開始學習與神同行。
當人心裡存有危機意識時，就能儆醒與神同行，不會糊裡糊塗的過日子。以諾沒有想到，瑪土撒拉竟是人類歷史中，活的最久的一個人，969歲才死。這表示神寬容人的罪，讓世人有機會和時間悔改。從以諾的家譜看得很清楚，以諾65歲生瑪土撒拉，瑪土撒拉187歲生拉麥，拉麥182歲生挪亞，所以瑪土撒拉和挪亞相差369歲。瑪土撒拉969歲死時，挪亞600歲，洪水淹沒大地，剛好相隔369年。神的話是沒有一句落空的。因此，一個人不知道前面有危機，才是最大的危機。
這次南亞強震為什麼會帶來這麼大的災難？因為根本不知道會有海嘯發生。太平洋地區的國家如美國、日本，都有精密的科學儀器可以偵測海嘯是否發生。在海嘯還沒有侵襲大地之前，事先發出警訊，使可能受災的國家可以趁早撤離居民，減少災難的損害。但在印度洋地區，沒有海嘯預警系統。所以強震發生後，何時會有海嘯，大家都不知道，才會造成這麼大的災難。
感謝主，耶穌早在二千多年前告訴我們，末日來臨前會出現許多警訊。末日的徵兆之一，就是會有許多的災難、地震、饑荒。去年有許多國內外的代禱者，都感覺今年台灣可能會有大災難，也許是地震；也許是瘟疫；也許是戰爭。雖然我們不知道會發生什麼事，也不確定是否一定會發生，但做為一個基督徒，我們最重要的是與神同行。不管發生什麼事情，有什麼災難，只要我們與神同行，就不害怕，並要經歷神的保守。以諾與神同行，神在365歲將他接去，沒有經歷洪水；挪亞與神同行，神指示他造方舟，救他全家脫離洪水的毀滅。以諾生了瑪土撒拉後，與神同行；願所有的基督徒，看了南亞大海嘯後，都與神同行。
二、活出聖潔見證
以諾的時代是不聖潔的世代。猶大書14〜16節說：「亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：看哪！主帶著他的千萬聖者降臨。 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。」以諾的時代充滿不敬虔的人，行不敬虔的事，說不敬虔的話。他們常說五種話：嚴苛的話、抱怨的話、挑剔的話、誇大的話和讒媚的話。這些不敬虔的人隨從自己的情慾而行，挪亞的時代也是如此。
「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」(創六5、6)
正如啟示錄所告訴我們的，在末日會有污穢的靈從龍的口、獸的口和假先知的口出來，污染這個世代(啟十六13)。身為基督徒的我們，除了要面對一定會來的末日大災難外，更要小心淫亂污穢的世代，所帶給我們的污染。最近一期的建中青年，刊登了一篇大眾小說獎首獎的文章，描述色情網站的AV女優與男優的性愛畫面，和觀賞之人的情慾反應，被視為新一代年青人情慾文學的代表作。我自己也是建中畢業的，在我們那個時代，色情文學是不會公開刊在建中青年，即使有也是很含蓄。不像這篇大眾小說獎首獎的文章，赤裸裸的描寫男女性愛的畫面，非常煽情。雖然文章最後的結局是AV女優心裡的空虛，性愛無法滿足她內心的需求。但是整篇文章有關情慾的描寫，對這一代的年青人確實會帶來不好的影響，因為不是每個年青人都有分辨的智慧；也不是每個青年人都知道這篇文章的目的在那裡。
由小觀大，末後的世代必是越來越污穢的淫亂世代。每位基督徒必須堅持道德的勇氣，在情慾翻騰的浪潮中，逆流而上，活出聖潔。為什麼與神同行一定要活出聖潔呢？因為與神同行是走神的路，不是自己的路。而神的路是聖潔的路，因為神是聖潔的。大衛在詩篇139篇23、24節說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；
看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」大衛知道永生的路必是聖潔的路，所以求神鑒察他的心思意念，不讓惡行得逞。身為基督徒的我們要有道德的堅持，別人可以看色情網站、婚前性行為、婚外情、同性戀雜交等，我們不可以。求主給我們有向世界的試探說不的勇氣。
神在末後的世代會保留聖潔的百姓與祂同行。啟示錄十四章提到有十四萬四千人，「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」(啟十四4、5)這些人有四個特色：（1）男女關係清潔；（2）緊緊跟隨耶穌；（3）口中沒有謊言；（4）道德沒有瑕疵。與神同行，活出聖潔的見證，是對這淫亂的世代最有力的反擊。當世人看到我們活出聖潔的見證，他們會思想我們所信的神是聖潔的，有一天神會賜給他們悔改的心，叫他們看見自己的污穢，起來尋求我們救主的赦罪之恩。
我們不只是消極的不受罪惡沾染，更要積極的幫助受苦的大眾。這次的南亞大海嘯有許多災民需要幫助，我們要效法好撒瑪利亞人，伸出援手，讓他們看到神的愛；因而認識主，得著主的救恩。基督徒的聖潔不是法利賽人的隔離式聖潔，而是走入人群需要的救援行動。活出聖潔的見證，代表堅持道德勇氣，不受污染；也代表伸出援手，彰顯神的愛。
三、信心尋求主面
希伯來書十一章5、6節提到：「以諾因著信，被接去，不至於見死。人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」以諾之所以得神的喜悅，是因他憑信心尋求主面，且信神會賞賜尋求他的人。以諾生兒養女，每天有許多家務瑣事要處理；但他學習每天憑信心不憑眼見，與神同行。「主啊！祢的心意、想法、渴望是什麼？」以諾渴望行在主的心意中。他是這樣的與主同心，以至有一天與主談到忘記回家，就住在主的家中，不再回來了。希伯來書十一章中許多的信心英雄，都是憑信心與神同行，順服主吩咐的人。挪亞造方舟，被人嘲笑，他仍與神同行；亞伯拉罕離開本地、本族、父家，雖然不知道要往那裡去，仍與神同行；摩西蒙召去拯救以色列人，遭遇法老頑強抵抗，仍與神同行。
耶穌在不義的官和切求的寡婦的比喻中，提到祂再來前，用信心與神同行的人會愈來愈少。因此，在末後的世代，我們要更多學習用信心尋求主面，不斷為我們所處的時代禱告。我們深信神會賞賜一切尋求他的人，讓我們向主大大張口，求神復興祂的作為。在一波波的大災難中，興起一波波的大豐收！願每個與神同行的人都獻上信心的禱告，滿心相信所禱告的必會成就。求主在這次南亞的大災難中，興起南亞的大復興。從宣教學的角度來看，南亞主要的信仰是回教、佛教和印度教，是福音的硬土。以印尼的蘇門答臘為例，它是世上最多未聞福音人口的島嶼。在52個未聞福音的群體中，48個沒有本地教會，34個沒有福音工人。這次災情最重的亞齊省，是回教基本教義派的重鎮，基督徒人口少於50人。只有大量信心的禱告，才能帶來屬靈的突破與國家的轉化。
最後我要提醒大家，神與我們同行，不等於我們與神同行。往以馬忤斯路上的二個門徒，耶穌與他們同行，他們卻不知道是主。耶穌要繼續往前走時，他們沒有跟祂往前走，反而勉強留耶穌住。因此，神與我們同行，並不保證我們與神同行。我們與神同行，卻一定保證神與我們同行。我們與神同行，是走神的路，以神為中心。但有時候，神與我們同行，我們還是走自己的路，以自己為中心。當耶穌要往耶路撒冷受難時，祂說：「今天、明天、後天，我必須前行；因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」(路十三33)耶穌明明知道耶路撒冷有十字架等著祂，祂仍然與神同行，走十字架的道路。神也與祂同行，賜力量和喜樂給祂，使祂能面對十字架的苦難。願每位基督徒，在災難的巨浪打上來前，都心存末日警訊；在污穢的巨浪席捲全球時，都活出聖潔的見證；在黑暗的巨浪拒絕福音時，都憑信心尋求主面，迫切禱告，迎向普世的大豐收。即使要付出十字架的代價，也與神同行到底。
（本信息講於