遠離咒詛，進入完全
作者：曾惠南牧師
資料來源：週刊 - 1331期 - 2005-09-18出版
如果我們渴望人生的生命根基與成功，這些東西應該建構在什麼基礎上？盼望透過以下的經文，能夠幫助我們遠離咒詛，進入完全。
這是一個知識爆炸、強調知識與能力優勢的世代。在社會的競爭中，你擁有的比別人多，就能佔有更大的市場，就會有更多的人承認你的領導地位。
當我們活在這充滿爭競的大環境，你是否體會到神要我們如何回應這樣的生活步調？到底什麼是真正的「完全」？如果我們渴望人生的生命根基與成功，這些東西應該建構在什麼基礎上？盼望透過以下的經文，能夠幫助我們遠離咒詛，進入完全。
一、不要效法這個世界──揮別過去的依靠(V9～12)
「你到了耶和華你神所賜之地，
那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火……。」接著說「凡行這些事的，都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。」在舊約時代，神把百姓帶進了應許之地；到了新約時代，神把我們帶到主耶穌基督裡，這樣豐富的應許不知你體會有多深？那些國民做的可憎惡的事，神說不可學著做，就是告訴以色列人，不可效法那個世代。
神討厭迦南人，是因為迦南人用這樣的方式尋求自己的路。《新國際研讀版》聖經說，關於迦南人所行的這一切，可算是舊約聖經中最完整的巫術或邪術的一覽表。神如此嚴肅地把它們一一列出來，就是要告訴我們，當時的以色列人，這些都不能做。免得他們或想：可不可以交鬼？可不可以觀兆？神告訴他們都不可以。
經文中提到「使兒女經火」，是指將自己的兒女焚燒獻給假神。用這種方式尋求一個屬靈的力量來到，以贏得戰爭或取悅假神。「過陰」就是向死人求問事情，叫死人出來跟他對話。台灣也有這樣的事情，無非是希望透過這些方式，得著更多資源、更多的知識與能力。
但是神說祂憎惡這樣的事情。「憎惡」這個字在申命記中，共出現了十六次，只有少數幾次是用在神憎惡的錯誤兩性關係，包括離婚、男與男、女與女，姦淫或婚外情這類不符合婚姻原則，或是與近親間的性關係，神都嚴厲禁止。另外一次的「憎惡」是用在商業行為上──那個「不公平的法碼」，「兩樣的法碼」是神非常憎惡的。我們必須要特別謹慎，不可在商業行為上有兩種不同的標準。
所以大多數的「憎惡」是出現在與「偶像崇拜」有關，神不只憎惡祭拜偶像的行為，祂更憎惡我們依靠偶像背後的靈。我們基督徒不可用神以外的方式，來預測我們的生命，因為我們的生命在神的手中，或許神的算法跟我們的算法不一樣，但是神不會虧待我們。
迦南人依靠這些東西的目的，跟現代人差不多，與中國人所說的「保平安、求富貴、消災解厄」一樣。他們只是想過得更好、更安穩的生活，也不一定會害人，其目的都不是壞的。幹嘛攔阻呢？我們要思想的就在這裡：
1. 這不是神向我們說話的管道
當人用上述的方法來解決問題，自然而然與神的關係就疏離了。有一本書叫《迷宮末日》，談到人類的始祖被神從伊甸園趕逐後，開始過著自力更生的生活。這些早先的人類，碰到天災及各樣困難橫亙在他們生存的空間。他們並沒有轉頭仰望神，反而將神所造的萬物尊為神，人類選擇去拜山、拜海、拜石頭、拜樹木，希望藉著某種方式化災解厄，求進入更好的地方，繼續生活下去。
2.我們罪惡的本質──尋求自己可以掌控的方式來解決問題
亞當夏娃在墮落的那一刻，所作的第一個決定不是去尋求神，而是用樹葉遮掩自己的身體；人類至今仍然在尋找各樣的辦法。只是撒但很詭詐的用「靈界的力量」來吸引人心，讓人誤以為這樣可以解決問題，所以許多人就什麼東西都拜。
當我岳母剛信主，我們帶她認罪悔改時，我們曾問她說：「媽媽，妳連十八王公都拜，妳知道拜十八王公是拜狗耶！」她說：「我怎麼知道那是什麼？能解決問題比較重要！」但問題並沒有因此而解決，直到她自己經歷到神。之前她失眠好一陣子，嚴重到必須去看精神科的吳光顯醫師。吳醫師告訴她說：「只有神能幫助妳！」因此她睡前，就向神禱告，甚至因而痛哭起來，等她醒來，天已經亮了。她就這樣，每天在禱告中經歷神。
神憎惡這些事，它們誘惑人遠離對神的倚靠，讓我們和神生命的本源隔絕。當我預備信息時，我問神：「主啊！我沒有偶像的問題吧？」但神對我說：「你所依靠的是我？還是知識與能力？」我有當頭棒喝的感覺。當我預備信息時，會被例證夠不夠，有沒有查考清楚所試探，想必在職場上工作的人試探更大，難怪百姓有宗教信仰的就拜偶像，沒有宗教信仰的就拼命抓取知識財富、抓取權勢來保護自己，祈求未來的幸福。
3.人仍落在分別善惡樹的咒詛中
「不想依靠神」的態度是我們真正的問題。這是現今人心的寫照，這寫照說明了我們那分別善惡樹的就是：覺得自己少了一點知識，少了一點智慧，卻用自己的方式在抓在奪。
我們可能覺得如果自己能多幾張證照、文憑，在社會上就更有競爭力。這是事實，但是我們的心在哪裡？如果我們一直沿用這方式，就永遠活在那咒詛中。我們應該在基督裡面尋求：神是否要我走這條路。如果神要我去，考照的問題就不是大問題，但是我們不能靠這些方式來經營人生，這是世界的方式，這會延續分別善惡樹的咒詛，繼續在神的應許之外流浪。我們要過這種沒有安息的歲月嗎？錢再多、權位再高都不能得到安息，因為我們在走自己的路。
二、神向你要的是什麼──重新對焦人生標竿(V13～15)
13節說「你要在耶和華你的神面前做完全人。因你所要趕出的那些國民，都聽信觀兆的、和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽從他。」
神的禁令既出，祂到底要我們怎麼做呢？神說「你要在我面前做完全人」。感謝主！祂不是要我們做有錢人，神不是反對有錢人，也不是反對高學問，神並沒有說我們必須要很有學問；神也沒有要我們做一個運動明星，我們需要做的是一個「完全人」。
1.完全人 VS. XX人
大多數人不太甘於平凡。賣座的電影演的常常都是我們現實生活無法做到的事。所以電影中有超人、蝙蝠俠、蜘蛛人或X戰警……。宋七力的分身很有賣點，連政商人物都要去跟他交往。我們到底在追求什麼？其實就是要跟別人不一樣，要與眾不同。
這是缺乏啟示性的觀點所營造出來的人生。他們不知道神看人都是好的。悲哀的是，我們連人的本分都做不好。然而，神看我們非常好，除了──那人獨居不好，所以神設立婚姻，賜下配偶給我們，來幫助我們，又賦予我們繁衍的能力，以至於世世代代能夠活在豐富的人際關係中，這些都是神的祝福。
但是仇敵誤導我們，讓我們高舉自己，使用各種方式讓自己可以像神一樣，因而永遠無法得享安息。神要的不是以社會地位打造出來的人，神要你滿足「你自己是一個人」，神要你成就的是「一個完全的人」。
2.完全人的意涵
「完全」這個字在申命記中，只出現兩次。一次出現在十八章，用在人的身上；在卅二章，則用在神的身上。可見神要求我們「完全」，跟祂的「完全」是一樣的。
在摩西五經中，「完全」這個字用在三方面：
A.用在動物的身上，指獻祭動物的完全，聖經中翻譯成沒有殘疾。
B.用在人的身上，除了完全以外，就是正直純全。另一個意思叫真理，這是用在律法上。
C. 第三種是用在神的身上。
3.完全來自聽從神的話
「完全」這個字根，不是一個靜態，乃是一個動態的完全，「完全」不是品格上的完美。如果我們看上下文「你們不要像那些國民一樣聽信……」「神要再給你們一個像摩西的先知，你們要聽從……」可見「完全」和聽從與聽信是有關係的，這是非常重要的概念。如此才不會迷失在形式上的完全。譬如說我是好人，我做很多好事，那是形式上的完全；神要求我們的，是一個真實的完全──對神全然的順服。
在挪亞的世代，他是個完全人，他與神同行；使徒行傳裡說大衛是合神心意的人，因為他按著神的旨意服事了他那個世代的人。然而他犯過多數人一輩子不敢、也不想去犯的罪，大衛卻被神稱為合神心意的人，因為當神警告他的時候，他立刻回轉，向神做了應有的回應。
馬可福音裡有一個少年官問耶穌：「什麼是良善？」耶穌說：「除了神以外，再也沒有良善。」意思其實是說，耶穌就是神。當耶穌問他說：「誡命你都曉得，你都守住了嗎？」他說從小我就遵守了。耶穌看這人很好，就呼召他，但他卻憂憂愁愁的走了。因為他沒有聽從，他的完全是形式上的完全。
神要求我們「完全」，重點在於我們受誰的引導？順服在哪一個權柄之下？受誰的保護？受誰的影響？一個受神影響的人，就是一個完全人。當我們了解完全人的意涵，就能進到完全裡去。
三、如何進入完全(V14～21)
神在人生命中工作的兩種方式
如何做一個完全人？神有祂工作的方法。16節說「正如你在何烈山大會的日子，求耶和華你神一切的話說……」，17節「耶和華就對我說：他們所說的是。我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的，都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。」
1.藉著另一生命
摩西跟神面對面說話，如同人與朋友說話一般。在那個時代，他進到會幕中跟神對話，明白神的旨意後，就出來對族長說明，告訴神的百姓應該如何行，這是何等美麗的畫面！可是當時的以色列人說「NO」。神憐憫我們，當我們沒有真正的認識神，就會充滿這種莫名的恐懼。有些人即使成為基督徒，對於靠近神仍存有猶豫，因著神的憐憫，神藉著耶穌基督來服事我們。
2.藉著愛子耶穌
使徒行傳三章22～24節，彼得曾引用這段經文直接見證耶穌就是那位彌賽亞，耶穌就是神──在何烈山，神應許給他們比摩西還大的那一位。祂把神的心意完全告訴我們，神了解我們的需要，就是藉著耶穌來做。
但摩西跟耶穌有所不同。摩西是在神的家中全然盡忠的僕人，他教導我們怎樣以僕人的身分來服事神；耶穌是神的兒子，祂教導我們如何用兒子的生命，來服事我們的父神，這是摩西跟耶穌不一樣的地方。
所以神要帶我們進入那完全，與人有正確的關係，其實是藉著耶穌基督來成就的。神的確是藉著另外一個人來祝福我們的生命。當有一個生命豐富、美好、成熟的人來帶領我們，如果他說的都符合真理，是神的話語，我們就應該聽。我們在這方面有必要更深的學習，因為我們不信任、喜歡講道理；而真理必須用信心去體會、去遵行，然後我們才會知道它比眼前所見的更加真實。
只有完全的跟隨，才可能成就真正的完全。神要我們不住的禱告、不住的被聖靈充滿，因為神要得著我們這一份親密的關係，神要我們進入完全，進入祂應許給我們的安息；神要我們進入祂的豐盛，不是我們自己的有限。不論我們在社會職場中有多少爭戰，今天就讓神來介入我們的工作，介入每一件大小事情上的決定，讓主來工作吧！讓我們進入祂的完全，得享祂的安息。（本主日信息發表於2005年7月10日，由劉麗平整理，蕭永鑫潤校）