在聖靈江河湧流的地方，必然充滿神蹟奇事。當我們想到醫治，需要知道一件事：醫治是從十字架上的耶穌基督的愛與憐憫湧流出來的。
基督教的信仰有兩個層面：首先是「我」的層面。這是信仰的入門，剛信主的人經常定睛在「我」的需要、「我」的滿足上，這個層次沒什麼不好，但如果只停留在這，就和拜菩薩沒什麼不同。然而今天很多基督徒卻停留在這個層次。另一是「神」的層次。當我們開始想到神，眼界會被打開，看到在神的心意中，原來我們是和歷世歷代的基督徒連結在一起的。換句話說，我們不是單獨存在的。我們不再那麼狹窄，只記念自己的家庭、教會，我們是神永恆計畫的一部分，我們所做的不應只是我們想做的，而是要與神永恆計畫連結。
詩篇四十六篇4節說：「有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。」啟示錄廿一章也告訴我們，這道河是從神羔羊寶座中流出，是生命水的河，是聖靈的江河，是從創世的伊甸園就開始湧流，從摩西的會幕中湧流，從大衛的帳幕湧流，從所羅門的聖殿湧流，從新約教會湧流出來直到啟示錄，萬膝都跪拜，萬口都承認，唯有耶穌基督是主，唯有祂是
一、聖靈江河帶來生命的改變
1.從蘆葦變成磐石
使徒行傳的記載充滿了神蹟，其中最大的神蹟不是醫病趕鬼，而是生命的改變。當聖靈降臨下來，彼得和十一個門徒就站起來，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。」(徒二14)依我們看，在所有人當中最不配講這句話的就是彼得，因為他真是個軟弱的人，他原來的名字叫西門，西門的意思就是蘆葦，是被風吹動的草。他的一生就像蘆葦，生命中多次經歷在剎那間從天堂掉到地獄的情境，十足的蘆葦性格。
今天很多基督徒的生命，也被環境吹動而翻騰起伏，我們需要求神憐憫，聖靈湧流。從使徒行傳四章以後的記載來看，彼得的生命截然不同了。當他因傳福音被抓，被恐嚇不准再傳耶穌的名，如果是先前的彼得，早就躲藏起來，但這時的彼得竟然在官府面前說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」(徒四19)福音不但改變了彼得的一生，也改變了每一個聽到福音的生命。
2.藉改變生命來改變世界
從使徒行傳我們看到教會在幾年之間迅速增長，甚至傳到撒馬利亞、安提阿。仔細看當時教會的建立不是靠著一套偉大的策略，或派許多優秀的宣教士、傳道人、牧師去拓植的。而是那些遭受逼迫的信徒，他們四散之後，無論到哪裡，就用生命見證耶穌基督，教會因此被建造起來。初代教會是藉著改變生命來改變世界。弟兄姊妹！今天我們唯有活出「只有聖靈的工作才能解釋的生活」，才能吸引人來多看我們一眼。而要活出「只有聖靈的工作才能解釋的生活」，需要聖靈的江河湧流，才能結出聖靈的果子。果子的本身是最具有吸引力的。
我早期住在賓州，住家前面有一棵白桃樹，我心喜之餘，天天期盼白桃樹長出甜美的果實來。但一整年都沒有果子，後來才得知白桃兩年結一次果。第二年，桃樹終於結果了，白桃在太陽光下閃閃發亮。每個經過我家的人，都忍不住停下車看桃樹。神讓我從中學會一件事：別人不會因為知道我們是基督徒，而尊敬我們，除非我們的生命真有聖靈的果子，他們才會駐足停留，聽我們所講，看我們所做。
3.生命中的癩蛤蟆
為何生命無法經歷聖靈的江河湧流呢？因為被堵住了。我住賓州時恰和暗室之后蔡淑娟女士為鄰，我經常拜訪她，聽她講一些很有意思的故事。她說她年輕時和家人住在山腰上，家裡的用水是父親剖開竹子將山頂上的水引流下來的，有一天家裡沒水了，他父親就沿著管子往上查看是否有東西塞住，到了接近山頂處，發現有一隻癩蛤蟆塞在管子裡。每次講到這裡，她就禁不住哈哈大笑。她說：主的生命沒辦法在生命中湧流嗎？那他的生命中一定有一隻大癩蛤蟆。
二、聖靈江河帶來醫治
1.醫治從十架上基督的愛而來
觀察教會復興歷史，每次教會復興都會伴隨著醫治的浪潮，這浪潮大到沒辦法用人的智慧方法來解釋，人只有將一切的榮耀都歸給神。在聖靈江河湧流的地方，必然充滿神蹟奇事。當我們想到醫治，需要知道一件事：醫治是從十字架上的耶穌基督的愛與憐憫湧流出來的，聖經說：「因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」(彼前二24)
耶穌在地上時，只做兩件事：談論神國的道，以及醫治病人。祂呼召十二個門徒，要他們與自己同在，並差遣他們兩個兩個出去傳神國的道、趕鬼、醫治病人。神給我們的大使命是什麼呢？馬太福音講要傳福音給萬民聽。馬可福音十六章說你們手按病人，病人就得醫治。換句話說，我們今天不只要傳神國的道，也要為病人禱告，因為神是樂意醫治我們的神。
2.今日仍殷切需要醫治的恩賜
有人說醫治是初代教會的事情，今天的世代已不需要醫治的恩賜，他們以哥林多前書十三章10節為據：「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」以上下文來看，那完全的其實是指耶穌基督再來的時候，當主耶穌再來，恩賜真的不再需要。但在耶穌尚未再來的今天，基督的身體需要有五重職事、各樣恩賜的配搭，叫世人可以信服耶穌基督是主，是真神。
任何的教導若是把我們與新約的應許分開，那都是錯誤的教導。今天有誰能夠說我們是與初代教會不同的教會呢？有誰能夠說我是基督的另一個身體？聖經教導我們，在基督裡身體只有一個。從使徒行傳直到如今，我們同屬一個教會，承受同一個使命，同有一位聖靈。新約的應許是給每一個相信的人，我堅信神過去在使徒時代所做的一切工作，今天神仍會做，不但如此，耶穌說我們要做比他更大的事情！
三、聖靈江河帶來社區的答案
聖靈的江河流到初代教會，不但帶來個人生命的改變，而且帶來社區生活極大的改變。「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。」(徒二44～45)為什麼神要他們那樣做呢？因為當時很多人信了主被逐出家門，有些人失去工作，變得一無所有，在面臨各樣逼迫的環境中，神為他們預備的答案就是凡物共用。今天我們遇到的是不同的問題，神不見得要我們變賣家產，但任何聖靈湧流的地方，神一定有答案在當中。
1.不同的世代都有從神來的答案
使徒行傳之後，聖靈的江河繼續湧流到歐洲，影響到整個羅馬帝國，基督教成為羅馬帝國的國教，帶給整個羅馬政治、經濟、文化各方面的繁榮。之後羅馬帝國被北方蠻族所滅，但神的江河繼續湧流，這些蠻族也被基督教的信仰所改造，成為現在的瑞士人、英國人、法國人、德國人。當他們按照神的心意建造國家，發展社會，神就以科學上的突破來祝福他們，工業革命就是神為那個時代所帶來的答案。後來歐洲教會制度化，並與政治結合，因而逐漸遠離神，但神的江河繼續往西流，來到了美國。初期來到美國的移民多半是基督徒，他們按照神的心意建造國家，以基督教的信仰為立國的根基，因此神祝福美國，在短短兩百年，神使美國成為全世界最富強的國家，我發現全世界再也找不到比美國更好的生活環境。但神的河流並不停留在此，繼續往西流，神的河流正流向中國，我們相信未來廿年，神要快速地扭轉中國，使中國成為一個祝福萬國萬民的國家。
2.我們是神擺在這時代的橋樑
在這個時代能成為一個中國教會是非常令人興奮的，尤其能成為一個美國的中國教會更是何其有幸。因為我們是中西的橋樑，神的江河要透過這個橋樑湧流到中國。北美的中國教會有各式各樣的資源，無論在錢財、能源、人力上都是富足的，我們是神擺在這個時代的橋樑，要有分於神在這世代所要做的工作。
詩篇四十六篇4節說：「有一道河，這河的分汊使神的城歡喜。」什麼是神的河的分汊？此乃神在這世代差遣我們進入目前的崗位，神的河流要隨著我們進入生活當中，帶來答案。耶穌揀選門徒時，祂並沒有到拉比學校去找，反而找了漁夫、稅吏、革命黨人、賣布的呂底亞，百基拉、亞居拉是織帳篷的，路加是醫生，……這些人無論到哪裡，神的江河就湧流到那裡，並帶來那裏的答案。
今天我們常講轉化城市，這不單靠釋放捆綁禱告而已，我們不能關起門來作屬靈爭戰，卻對外面的社會絲毫沒有影響。轉化城市必須付上好行為的代價。我認為，靈恩若只為了滿足我們的欲望，這個靈恩就是神秘主義。靈恩一定要有勇氣走入社會，證明耶穌的愛，否則要來何用？求聖靈賜給我們勇氣智慧，走入這黑暗世界，向人證明耶穌的愛。
3.把山上神同在的經驗帶到山下
我們不能只和基督徒交往，讀書要上基督教學校，度假要去基督教渡假村，連死了都要一起葬在基督教墓園。我們要從「出世」到「入世」，否則會失去了戰場而不自知。耶穌登山變像時，彼得看見摩西、以利亞和耶穌同在，何等榮耀！所以彼得不想下山了，他想在山上搭三座棚。這時天上一朵雲飄過來，有聲音說：這是我的愛子，你們要聽祂。結果，第二天耶穌就帶他們下山，醫病、趕鬼、傳神的道。
我們不能只在山上尋求神的同在，也需要把神同在的經驗帶到山下，帶到我們的家庭、工作、社區和城市。當我們這樣做，聖經說：「這城就成為至高者的居所」。
4.你渴了嗎？
神江河不斷在湧流，耶穌說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」(約七37～38)你心靈乾渴嗎？來尋求祂，必得著活水江河。
十二年前，當我要建立這間教會時，面對各方壓力，聚會的場地又遲遲未得，眼看著下個主日就要到了，我心中煩躁不安。有一天，開車在路上時，我聽錄音帶，講員講到這節經文：「人若渴了……」講員問：你渴了嗎？我情不自禁的說：我渴了，非常乾渴……忽然間聖靈澆灌下來，我開始大笑，我的皮被聖靈拉上去，笑得停不下來，以致必須把車停下來，我又繼續笑了廿分鐘。之後我感覺好輕鬆好輕省，我心裡得了確信，神必為我們預備合適的場地。果真，第二天同工打電話告訴我好消息，我說我早就知道了。
你渴了嗎？神的活水江河要臨到你身上，在祂面前大大張口，神要做榮耀的工作。
(作者為矽谷生命河靈糧堂主任牧師，本文未經講員過目)