基督耶穌的好執事
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1344期 - 2005-12-18出版
門訓最重要的，不單是服事的技巧，最重要的是要有像主耶穌基督的身量。
全教會經過四十天的「標竿人生」，我們接著將進入「門徒訓練」的階段。我們需要從神的話語，知道主耶穌對教會的心意是怎樣，並知道如何藉著聖靈的幫助，進到神心意的裡面。門訓很重要，因為門訓跟福音的傳承有關，能讓福音一代一代的傳出去。
譬如有一個沒有人信主的城市，後來有人去佈道就全部信了。雖然他們接受了福音，但是如果沒有人接著去做門訓的工作，福音會停留在這一代而無法傳遞下去。使徒行傳就是給我們看到教會是如何作傳承的工作，來完成主所給的大使命。
在這段經文中，保羅提醒提摩太，意思是我怎麼交代你，你也照樣交代他們，這便是作「基督耶穌的好執事」。「執事」是「僕人(servant)」的意思，但這裡更合宜譯作「傳道人(minister)」。對我而言，這是一個非常重要的教導，我特別引用作為傳道人的座右銘。
傳道人常有一個錯誤觀念，以為做一個全職服事的傳道人，就是要將教會中各樣事工一手包辦。但以弗所書指出，傳道人的工作，首要的應該是「成全或裝備聖徒」，使每一位信徒各盡其職來完成教會中的各樣事工。
什麼叫「榮耀的教會」？從使徒行傳來看，就是一個使徒性的教會。就是每一個弟兄姊妹都能按照神對每人的呼召，用各人所領受的恩賜，將福音帶到他生活的崗位中，以致於從教會所在的城市，直到世界地極，都被福音改變。
聖經裡的領袖不是用來轄制、掌管或達成某個私人的目的，聖經裡的領袖是要照神的心意來造就聖徒，以至於讓所有弟兄姊妹都能按照神的呼召，用神所賜的恩賜來服事主，這就是「榮耀的教會」。所以使徒性的教會，是要用五重職事，靠神所賜下的恩賜和恩典來建立的。最後的結果是讓整個教會的弟兄姊妹動起來，這也叫做「聖徒運動」。
當神要興起一個影響世界的教會，絕對不會只興起某某牧師，而是讓所有會友一起來成就這聖工。基本上能夠成為一個這樣的傳道人，成為一個如此服事主的人，或是成為一個願意學和教的人，這就叫做「門徒」。門徒的基本條件是什麼？讓我們從三方面來思想：
一、虛心地熟練神的話(V6-10)
不論是傳道人或是服事主的人，都一定要熟悉神的話。「在真道的話語，和你向來所服從的善道上，得了教育。」也許有些人說，我已經上過很多裝備課程，參加過很多研經特會，甚至讀過神學！但這裡講的「教育」，不是課堂裡面聽老師講課的「知識教育」，基本上是「餵養」的意思。就是你怎麼被養大的！譬如我們看到一個人高高大大，我們猜他是北方人，是吃麵養大的；而南方人比較矮矮胖胖，是吃飯養大的。
1.兩方面得了「教育」
如果你要作一個傳承的人，作一個門徒，第一個條件就是要被神的話養大。如果不是被神的話養大，要走上傳承的路是不可能的。要被神的話養大，首先必須在真道的話語上得了教育，然後在向來所服從的善道上得了教育。這兩件事指的都是神的話。
也就是說我們不僅要對於神的話有清楚、準確的了解，而且努力照著神的話去行。常有一些弟兄姊妹甚至傳道人來跟我談：「牧師，人家這樣、那樣說，對嗎？」難道我們不能自己分辨，這是對與錯嗎？異端的產生就是他們不是不引用聖經；而是他們用自己的私意、自己的想法來解釋聖經，剛開始時可能不是異端，久了以後就成為異端。
各位如果看重、願意被神的話養大，就需要花工夫。我曾經哭著向主說：「主啊！求你讓我每次讀你的話，都能夠懂你的話；讓我講道的時候，會眾能夠聽得懂我所說的話。」廿幾年來，我在神的話語下了很多工夫，自己約束自己。只為了要作一個基督耶穌的好執事，不是作宗教的好執事，讓自己和別人都能摸著這位神。
2.「敬虔」是努力的目標
我們不僅要明白神的話，而且要忠心的活出神的話來，操練神的話。美國浸信會一位講道學教授，書上的序言這樣寫著：「當我們教導弟兄姊妹明白神的話，請記住這些話語不是用來增加他們的知識，而是用來改變他們的行為。」
為什麼舊約時代的以色列人這麼執著神的話？就像我們唱的詩歌：「主的話是腳前的燈，路上的光。」因為人容易走錯、走歪，或不知如何前進。但神的話若只是增加知識，只作為我們的參考，我們就會只停留在那個話語的表面上，好像聖經所指責的一些猶太人只有宗教的外貌，是不夠的。神的話每一句都是先要改變我們的心，然後靠著聖靈的工作，從裡到外改變我們的行為。
保羅說「只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話。」所謂「世俗的言語」指的是一些沒有永恆價值或意義，談來談去都是在地上這層面的話語。所謂「婦人荒渺的話」，是從當時的文化背景說的。一方面當時的婦女沒有受過太多教育，另一方面婦女的地位很低，她們受了許多壓迫卻沒有出路，就產生很多幻想，與莫名其妙的言論。
當我們傳福音帶人信耶穌，或是帶領門徒時，最要緊的是讓他們的靈能夠被挑旺起來。帶領新人時，談到如何靠主讓生意做得更好，工作作得更好是可以的，但是我們的帶領不能只停留在這層面。我們需要像老鷹飛上天空，只有神的話和神的靈，可以把我們的靈提升起來。
弟兄姊妹，世界上沒有任何理論與知識可以幫助我們進到永恆裡面，除了神的話。有一天，這世界一切所謂人的成功、我們的服事……都會過去，只有當我們真正遇見了這位永恆的神，得著永恆的祝福，我們的靈裡才會得到滿足。否則即或我們在基督教裡面廿、卅年，心中仍是空虛的。
我的重點在於：當一個人被神的話浸泡，不論環境怎麼擠壓，別人怎麼要求，行出來的就是神的話。就像海綿吸了水，擠出來的也只有水。所以有個解經家講到敬虔時說：「敬虔不是宗教的外貌，敬虔是一個能力，是神同在的能力。」當我們完全定睛在耶穌身上，過一個分別為聖的生活，敬虔就產生了。
這陣子我們教會好像進到生產卻難產的憂愁裡。有一些代禱者告訴我們，孩子生不出來，是因為那個孩子的頭還沒有轉過來。因為有兩件事，我們還沒有對付完全：
(一)教會還沒有進到完全的聖潔裡面
今年八月份在石碇園的傳道同工退修會，我們在主面前禁食、自潔，求神光照，我們彼此認罪。回來一個禮拜後，周牧師在退修會中帶領所有行政同工進到聖潔裡面，並鼓勵他們的服事。
但代禱者說這還不夠。從傳道人到行政同工，甚至到整個教會，我們還有一段路要走。直到我們聖潔，直到那個孩子頭轉過來。
(二)因為我們的禱告不夠
禱告夠不夠與禱告或禁食時間的長短，沒有直接的關係。「禱告夠」是表現在我們態度的改變！禱告絕對不是要改變神的心意，而是透過禱告讓神來改變我們，禱告所帶出的結果：自始至終，就是在主面前進入完全的謙卑。
這一年來，神藉著代禱者被興起帶給教會一個很重要的功課：教會要成為一個謙卑、尋求神的教會。而尋求神及明白神的心意都跟神的話是密不可分的。我們要操練神的話，這樣我們不僅活在今生，也活在永生裡面。我們如果想要被神得著，就需要有神的話。
二、忠心地教導神的話(V11～14)
1. 注意言教
11節說「這些事你要吩咐人，也要教導人。」吩咐人不是命令而已，
吩咐人是所謂的提醒他、勸告他，甚至責備他、鼓勵他、安慰他、輔導他。如果用英文說，是兩個不同的字：一個是preaching(講道)，是攻人的心，讓人扎心；另一個teaching(教導)是攻人的mind，是在思想上。
譬如有一個小組的組員，說他喜歡上一個有夫之婦，無法自已。這時我們必須直接了當地跟他說這是罪，是神非常厭惡的；是一個自私、傷害人的行動，要將神的話與神的原則告訴他。那個人聽了以後，聖靈一定會做責備、感動的工作，他會感到扎心，這就是「preaching」。當他繼續問你怎麼辦時，你就要教導他怎麼去做離開他的罪。
2.注意身教
所以「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作聖徒的榜樣。」(V12)雖然我沒有讀過神學，但感謝主，一位已故的焦源廉牧師，常常以他的生命來作為我的榜樣，對我影響很大。另外，林道亮牧師對我的影響也非常的深。
有一次林牧師提到一件事：「怎麼傳道人整天講道，但配偶生命都沒有改變，還需要找婚姻輔導？」我聽了很扎心，有一次當我講完道，我馬上問我的妻子：「你聽了我的講道有沒有改變？」否則，即便我講得再好，如果她沒有改變，我這篇講道就沒有任何益處，因為行為最重要。
這裡講到「愛心」，指的是動機；「信心」不是抽象的，因為我們的信心會顯明在行為上。我受張明哲伯伯的影響也很大，他講過一句話：「如果你認為一件事情很有價值，你會撇下一切來做那件事情。」我們是否真的愛主，可以從每件事做選擇時，是否選擇順從神的旨意得知。因為信心會帶出忠心來。「清潔」是講到我們在道德方面的對錯。有一個基督徒談到他在公司時很為難，「因為老闆雖然是基督徒，拜拜的時候還吩咐員工一起拜拜，叫我們在公司怎麼作見證？」。
3.看重恩賜
門訓的目的，是幫助每個人找到神對他的呼召，這叫恩賜；然後讓他忠心的使用他的恩賜。如果你要幫助別人找到恩賜，可能要先知道──自己的恩賜是什麼？發展五重職事的目的，是要讓領袖群先知道自己的恩賜，然後帶領底下的人，讓每個人都能發掘他的恩賜是什麼；以至於整個教會好像一個身體，手指發現我就是手指，每個人都找到自己的功用後結合在一起，產生一個身體的功能，好叫主與教會同在。
三、專心地在神的話中求長進(V15、16)
1.信仰與生命相融合
「這些事你要殷勤去做，並要在此專心。」又殷勤又專心，因為你要集中精神，「使眾人看出你的長進來。」「長進」這個詞是信仰與生命的融合。當年齡從一歲成長到兩歲，這是自然的生長方式；但這段經文對長進有不同的了解：當你成長到某個程度，有一個東西卡在那裡，你需要有個突破才能走得上去。再走一段又有一個突破，或同時有好幾個突破。原來這是衝破困難的成長，與自然的成長不同。
當我去服事一個人，我針對他的困難，說了好幾次他都聽不懂。這時，我可能要失去了耐心或愛心，我這才發現他的軟弱成為幫助我成長的機會。我需要自我省察，我能夠包容他？能夠愛他嗎？藉著各種不同的服事，我越來越發覺，最需要有長進、最需要有突破的不是別人，而是我自己。
2.在長進中結出得救的果子
這些年來我從門訓中體認到，不僅只在於知識、殷勤或忠心上的長進，更重要的是有沒有身量的增長。這個身量就是，不僅能夠接受、包容
所帶領的門徒，更要有允許他比我好，甚至可能好很多的身量。整個門訓的鑰句是──「若有人跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」神會興起環境讓我們學習捨己，因為只有當我們捨己，才有身量去幫助別人。
當我們講到五重職事，講到所謂領袖群，不但要有很明顯的恩賜，還需要有一個為父的心。換句話說，他絕對不怕他的孩子比他好。耶穌所做的就是「給！給！給！」雖然門徒不爭氣，祂還是把自己給出去，祂還是希望他們會比祂更好。
親愛的弟兄姊妹！門訓最重要的，不單是服事的技巧，最重要的是要有像主耶穌基督的身量。門徒訓練的結果是讓我們的生命像主耶穌基督，我們的生活、服事都越來越像主耶穌基督。當我們的身量被擴充的時候，我們會得著台灣，也會得著中國及全世界。(本主日信息發表於2005年9月25日，由劉麗平整理，蕭永鑫潤校。)