愛耶路撒冷的必然興旺，若對以色列有正確的態度和眼目，外邦教會就有極大的復興。
什麼是奧祕？奧祕不是很神祕，也不是很玄祕，奧祕是說某件事不是人想出來的，而是神啟示出來的，只要神一啟示，就會非常清楚，一點都不玄。
羅馬書將全備的救恩有系統又完整地記載下來。但是若仔細查考，我們會發現第八章之後直接跳接第十二章會比較聯貫，因為十二章一開始就說：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
神為何要在第八章和十二章中間插進看似不相干的第九、十和十一章呢？這三章的內容是神透過外邦使徒保羅，寫信給外邦的羅馬教會，信中特別提及猶太人，好叫外邦教會和信徒認識神對以色列人的計劃，我們可以由此看出以色列的奧祕和重要性。
過去仇敵常讓我們用錯誤的眼光來看以色列，以至於我們對以色列有一個錯誤的態度，這不僅為以色列人帶來極大的傷害，也使外邦教會和神的國度受傷。所以神要透過這三章讓我們知道祂看待以色列的眼光、愛和計劃，這件事跟外邦教會、跟神的國度和神的計劃也有很大的關係，因為愛耶路撒冷的必然興旺，若對以色列有正確的態度和眼目，外邦教會就有極大的復興。
保羅在第九章說話的語氣，跟前面八章完全不同，他一開頭就說：「我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。」(羅九1)之後才開始談以色列的事，他說：「我是大有憂愁，心裡時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。」(羅九2∼4)
保羅向外邦信徒和教會談到他對耶路撒冷和以色列人的愛，這事充分證明神愛以色列人，神救贖的恩典也從來沒有離開過他們，所以，保羅才說：「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。⋯⋯至於以色列人，他說：『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』」(羅十1、21)
一、從揀選角度看以色列的奧祕
1.神棄絕祂的百姓麼？
「我且說，神棄絕了祂的百姓嗎？斷乎沒有，因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派。」(羅十一1)神之所以透過保羅，清楚地表達祂沒有棄絕祂的百姓，是因為「神棄絕以色列」這樣錯誤的觀念是撒但放在外邦信徒、領袖和教會裡面。當時有些愛主的教父，他們的雙眼被矇住了，看不懂父神的心意，以至於連他們都認為神已棄絕以色列人。
因為當彼拉多要以色列人在強盜巴拉巴和無罪的耶穌中間做選擇時，以色列人竟然選擇釋放巴拉巴，反而要將耶穌釘在十字架上。所以這些外邦領袖認為，既然以色列人棄絕了耶穌這位彌賽亞救世主，那麼，神也必然棄絕以色列人，然而神明確的說：「神棄絕了祂的百姓嗎？斷乎沒有。」
雖然馬丁路德改教時，也公佈了不少錯誤的真理，但是他依然錯認以色列人被神棄絕，神的計劃、神的救恩和神的應許早已不在以色列人身上了，這樣錯謬的思想，導致希特勒對猶太人展開有計劃又大規模的屠殺。
親愛的弟兄姊妹，我們必須單單用神的眼光來看待以色列，挪開仇敵及我們自己的眼光，別受錫安主義的影響，更別被反猶太主義迷惑了。
錫安主義認為神的救恩和愛全部集中在以色列人身上，神只愛以色列，不愛阿拉伯人、不愛巴勒斯坦，也不愛外邦人，這種思想真是大錯特錯。
而反猶太主義則認為猶太人就是被神棄絕的，所以世人也要棄絕他們，這就使得埃及法老王命令助產士將剛出生的以色列的男嬰掐死，然而因著神的保守，仇敵的詭計並未得逞。第二次，撒但又透過哈曼要把當時所有的猶太人除滅，神反而透過皇后以斯帖和末底改來翻轉危機，這就是普珥節的由來。第三次，魔鬼又透過希律王要將兩歲以下的猶太男嬰全部殺死。第四次，就是希特勒對猶太人的大屠殺。如今，仇敵再次虎視眈眈的要利用伊朗來消滅以色列。伊朗所印製的地圖上並沒有以色列這個國家，他們認為以色列遲早會被消滅，所以不用印，省得麻煩。
懇求神讓教會和基督徒用神的眼光、神的態度和神的啟示來看待以色列，讓我們用此正確的眼目帶出特別的祝福，因為這對以色列、外邦教會、神的國度和基督的再來，都有很密切的關係！
2.頑梗不化之外的餘民
「如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。⋯⋯以色列人所求的，他們沒有得著。惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。」(羅十一5、7)不可否認的，以色列人的確悖逆了神，也拒絕了耶穌，所以耶穌說：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」(太廿三37)
因著悖逆，神的刑罰降臨，猶太人被擄到各國，亡國將近兩千多年，雖然他們拒絕神的愛，神卻依舊留下餘民，在這末世，我們會看見以色列人一個個歸主，因為救恩仍然臨到他們身上，神的計劃也還在他們身上。
3.外邦信徒應有的態度
「你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。⋯⋯不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。⋯⋯弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。」(羅十一18、20、25)保羅之所以用這段經文來提醒外邦信徒，是因為當時出現了取代神學的錯誤教導，所謂取代神學就是外邦教會取代以色列的地位，也就是說，神跟亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約，以及神要給以色列的應許全部轉給外邦教會了。
八、九年前，我初次到耶路撒冷參加萬國祈禱院的特會時，聽到「取代神學」這個名字，覺得相當陌生，我不懂什麼叫做取代神學？有位姊妹跟我解釋說：「取代神學就是外邦教會取代所有神對以色列人的計劃、神對以色列人的愛，以及神對以色列人的約。」
這種錯誤的看法，導致外邦人自以為自己才是真以色列人、是亞伯拉罕的後裔，甚至在禱讀經文一讀到神給耶路撒冷或以色列的應許時，就全部換成我們自己的名字。適當的運用是可以的，但是神絕對不會因為我們如此禱讀，就不愛以色列，因為神最終的盼望是以色列得救。所以讓我們同心為以色列能夠得著救恩禱告，好成就神的心意！
二、從神終極計劃看以色列的奧祕
1.神至終沒有後悔的恩賜與選召
「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」(羅十一29)神揀選亞伯拉罕，要他離開本地、本族、本家，到神所指示的地方去，又告訴他：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」(創廿二17∼18)這是神主動跟亞伯拉罕所立的約，這約直到如今都不曾更改。
「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」(太廿三37)
雖然以色列百姓悖逆頂嘴，被分散到各方，還亡國兩千多年，然而因著神的大能，和神對以色列的愛，以色列竟然在六日戰爭中，擊退四圍想要消滅他們的國家，奇蹟般地在一九四九年復國，神對以色列的計劃真的從未更改。
2.外邦人的數目添滿的奧祕
「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。⋯⋯弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」(羅十一11、25、26)
當我們用正確的心態來愛以色列人，就會看見以色列人的心開始轉向神，之後也會漸漸轉向耶穌這位彌賽亞救世主，所以以色列人必得救。
親愛的弟兄姊妹，這世上有個奇特的奧秘，就是釋迦牟尼和穆罕默德的跟隨者都是他們本地、本族的人，而且一跟就是幾千年。反觀，這兩千年來，跟隨耶穌的幾乎都是外邦人，絕大多數的猶太人都拒絕祂。雖然這是不爭的事實，然而在神的計劃中，以色列全家終究都要歸主。
三、四年前耶路撒冷萬國禱告特會，大會邀請了當時的副總理(他後來成為以色列總理)來參加特會，他的心被大家的禱告內容深深觸摸，很受感動，隔年，他與會時說：「兩個禮拜前，我就很期盼收到大會的邀請函，今天早上在辦公室，滿腦子都是今晚的聚會，因為你們的愛讓我備覺溫暖。」
以色列國會副主席和議員，以及宗教領袖來我們六樓辦公室時，我流著淚對他們說：「我代表過去教會歷史對你們存著錯誤的眼光和態度，以及十字軍東征帶給你們的傷害，向你們道歉。」他們也感動地淚流滿面。
過去這幾年神給我們很多機會接觸猶太人。以色列國會曾在國會山莊宴請各國牧者領袖和代表，我們都用神的眼光來關心他們，來愛他們，他們也給了很好的回應，如此美好的互動足以讓他們從心底真實地明白神的愛，進而用正確的眼光來看耶穌基督。
兩三年前，以色列的駐台代表希望能參加「台北聖誕節」，他當時與郝龍斌市長坐在一起。去年，以色列代表又參加了在總統府前的全球禱告大會，當時我一手牽著副總統，一手牽著以色列代表，帶領大家一起祝福台灣、以色列以及列國都能進入神的命定裡。漸漸就看見神在以色列人中間做奇妙的善工，他們的心慢慢向神敞開，信主的人數一年比一年多。
當然，我們不只要愛以色列人，更要將福音傳給中亞的佛教徒，及中東的回教徒，因為聖經應許說，當外邦信主的人數滿足的時候，以色列全家要得救，然後耶穌基督就要再來，所以我們要為
三、神揀選的智慧與奧祕
1.何其難測？何其難尋？
神揀選亞伯拉罕、以撒、雅各和以色列；神讓祂的獨生愛子耶穌基督降世為人，為我們捨身流血，被釘十字架，三天後復活；神讓猶太人先得著救恩，後是希利尼人，最後才臨到外邦教會；神讓救恩不離開以色列人。這所有的過程都如保羅在羅馬書十一章33節所說的：「深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！」
2.本於祂、依靠祂、歸於祂，榮耀歸於祂
保羅說：「誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」(羅十一34∼36)」之後又說：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界。」(羅十二1∼2)
親愛的弟兄姊妹，千萬不要用世界的眼光來看自己、看台灣和以色列，當用神的眼光來看神對我們的計劃、神對台灣的計劃、神對以色列的計劃、神對阿拉伯國家的計劃，以及神對列國的計劃，讓我們獻上自己，為神所用，進入神的計劃裡面，成就神的心意，讓