門徒、使徒與死而復活的信仰
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1371期 - 2006-06-25出版
你相信耶穌嗎？你相信耶穌是神的兒子？你相信耶穌會醫病趕鬼？你相信耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽？甚至耶穌使拉撒路從死裡復活？這些都不夠，我們必須相信耶穌是死而復活的主。
一、從「猶大福音」說起
仇敵不怕我們相信耶穌基督從天上降生到世上，不怕我們知道耶穌基督行了很多神蹟；但仇敵最不願意人們知道他們所相信的耶穌──是死而復活的耶穌。前陣子國家地理頻道報導，已消失約一千七百年的猶大福音再度被尋回，並透過媒體在短時間裏將這消息公諸於世。但我們要強調猶大福音不是福音，而是消失很久，如今卻死灰復燃的異端，這是個錯誤的信仰和說法。聖經的四福音書是在公元一百年之內完成的；而猶大福音卻完成於公元三到四世紀，正是諾斯底派學說盛行的時代。因此我們明顯的看出猶大福音跟四福音有很大的不同，它可說是達文西密碼的延續。
1.諾斯底派的錯誤
諾斯底派學說反對、排斥肉體，認為肉體是邪惡的，他們認為耶穌道成肉身是一種幻影，是錯誤、不真實的說法。在猶大福音裡提到，猶大之所以出賣耶穌，是耶穌要求他，而不是出於魔鬼的慫恿，為要讓耶穌的肉體被殺，使靈魂可以得到自由。這是完全的錯誤！如果事實真是如此，猶大為何要上吊自殺？他應該居功厥偉才對。
2.忽略最重要「死而復活的信仰」
四福音最重要的記載就是－－耶穌的死與復活，但猶大福音完全沒有提到這個。這樣的信仰其實就是諾斯底派學說的翻版，是個異端。因此，雖然猶大福音算是考古學家的新發現，但這頂多只能算是當時的一種文獻，不能成為我們今天信仰的基礎。我們信仰的基礎都在聖經裡！都包含在四福音裡了！
然而，我們要更進一步思想，不只是諾斯底派或猶大福音，包括門徒在整個信仰的歷程中間，他們在跟隨耶穌的過程，在知識上、頭腦裡甚至信心裡，都曾經忽略耶穌的死與復活。
二、門徒信心的旅程
1.三年中對主信心緩慢的成長
耶穌呼召十二個門徒來跟隨祂，雖然門徒帶著信心，撇下一切跟隨耶穌，但是他們當時的信心離真正基督徒的信心還非常遙遠。後來他們的信心因著跟隨耶穌、聽見耶穌所講的道而慢慢增長；另一方面，他們看見耶穌行神蹟，把水變成酒，他們的信心又加增；看見耶穌用五餅二魚使五千人吃飽，他們在信心上又更增加；當他們在山上看見耶穌登山變像，顯出祂的榮耀來，他們的信心又增添許多；後來看見耶穌使拉撒路從死裡復活，他們的信心又更加增長。但所有這些信心都還不是真正基督徒信心的根基，我們信心的根基是－－耶穌死而復活。
2.門徒對核心信仰──死而復活的信仰的排斥
(1)可怕的無知
但門徒對耶穌的死與復活幾乎是完全的無知與排斥，而且完全不信。耶穌在尚未被賣受死之前，一再地對門徒講說祂的死與復活「又說：『人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。』……『你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡。』他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。」(路九22、44～45)接著「祂將要被交給外邦人；他們要戲弄祂，凌辱祂，吐唾沫在祂臉上，並要鞭打祂，殺害祂；第三日祂要復活。」(路十八32～34)耶穌三番四次向門徒講，但他們就是沒辦法了解；這不是他們頭腦的問題，聖經記載：「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」(賽五十五8)我們所讀的這幾處經文有隱藏嗎？不，這些不是密碼，不是密語，也沒有一個字是難懂的，但為什麼是隱藏的呢？因為在人墮落的思想裡，我們聽別的可以明白，但聽到耶穌講這個再清楚不過的預言，門徒一個也不明白，他們不曉得所說的是什麼、為什麼，因為仇敵不希望我們明白。
(2)可悲的排斥
對我們而言，不是神的話有所隱藏，而是我們沒辦法明白；這可怕的無知不但在門徒身上，也在我們身上，並在我們的思想裡。當時門徒的思想也是排斥的：「從此，耶穌纔指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著祂，勸祂說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到?身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」(太十六21～23)彼得為什麼排斥耶穌被賣、被釘十字架？因為在他的感性、感情裡過不去，他跟隨耶穌，他愛耶穌，所以當耶穌說祂要被賣受苦被殺時，他馬上舉雙手反對。難道其他十一個門徒沒有意見嗎？他們可能也反對，只是沒有講出來。
林語堂從小在教會裡長大，甚至年輕時講過道，但後來卻離開教會，為什麼？最主要的原因是，他在理性上通不過耶穌死而復活、成為救主這件事；他想了再想，亞當、夏娃吃了善惡樹的果子，不但他們有罪，我們所有的人都有罪，偷吃水果有這樣嚴重嗎？後來神的兒子來到世上，人把祂釘死在十字架上，大家的罪就都得著赦免。到底偷吃水果比較嚴重，還是把神的兒子釘死在十字架上比較嚴重？為什麼把耶穌釘死在十字架上，反而世人的罪都得赦免，而因為亞當偷吃水果，大家就都有罪？因此他離棄信仰，直到後來他被神光照，寫了一本書《信仰之旅》，才從人文主義再次回到基督教。
我們看見門徒排斥死而復活的信仰，另外有一個原因就是，他們有個根深柢固的觀念，他們跟隨耶穌，知道祂是神的兒子，耶穌是彌賽亞，他們認為這是榮耀的彌賽亞，是要作王的，是聖經裡所啟示預言的彌賽亞。其實，這榮耀的彌賽亞也是受苦的彌賽亞；耶穌因著在十字架上受苦，祂存心順服以至於死，且死在十字架上，因此神把祂升為至高，超乎萬名的名。他們只想跟隨這位能使死人復活、醫病趕鬼、將要作王的耶穌，當下他們認為最重要的事是，耶穌作王以後，他們要坐在耶穌的右邊還是左邊，因此當耶穌講到死而復活的信仰，他們完全聽不明白，完全不相信。
三、門徒到使徒──信心巨大的改變
1.門徒到使徒的關鍵
當耶穌被賣、受死之後，他們非常難過，因為他們非常愛耶穌，想念耶穌，他們非常痛苦，切切的哭泣；然而當耶穌復活以後，他們卻不相信：「他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。……後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。」(可十六11、14)「使徒以為是胡言，就不相信。」(路廿四11)再來「耶穌對他們說：『無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」(路廿四25)再來「他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：『你們這裡有甚麼喫的沒有？』」(路廿四41)再來「那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』」(約廿25)
弟兄姊妹，這死而復活的信仰是我們信仰最重要的根基。你相信耶穌嗎？你相信耶穌是神的兒子？你相信耶穌會醫病趕鬼？你相信耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽？甚至耶穌使拉撒路從死裡復活？這些都不夠，我們必須相信耶穌是死而復活的主。
當時有人認為耶穌是靈魂復活，而不是身體復活，但是耶穌復活後拿起餅來吃，靈是沒有身體的。弟兄姊妹，我們要相信耶穌是復活的主，祂不但靈魂復活，身體也復活。
2.不傳別的，只傳……
門徒變成強而有力的使徒，關鍵在於他們的信心。他們信心得以改變不是因為看見耶穌行神蹟、行走在海面上，或登山變像；乃是他們真正看見並相信耶穌死而復活。這個信心使門徒軟弱的變成剛強，膽怯的變成勇敢。
另外一個關鍵是，門徒同心合意禱告了十天，聖靈降臨在他們身上，他們就得著能力，使福音有了爆發性的開展。四福音裡的門徒和使徒行傳裡的門徒完全不一樣的，因為使徒行傳裡的門徒真正認識且相信耶穌是死而復活的主。
求主把這樣的信心放在我們裡面，不只放在我們的思想裡，更是放在我們的靈裡。當我們真正相信時，生命就會翻轉，家庭會改變，教會、社會就完全不一樣了。
門徒本來心中不信，後來他們不只相信並且傳揚。不但傳揚，甚至後來保羅說：我不知道別的，只知道耶穌並祂釘十字架；我不傳別的，只傳耶穌並祂釘十字架；我不誇口別的，只誇口耶穌並祂釘十字架。我們來讀這幾節的經文：「祂既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。……這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。」(徒二23～24、32)另外，「你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了；我們都是為這事作見證。……你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架、神叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。」(徒三15，四10)門徒傳講的只有一個──耶穌從死裡復活。這是整個基督徒信仰的根基。
3.寧死都不能不傳「死而復活的福音」
「死而復活的福音」是仇敵最痛恨，最怕聽見的信息。門徒用生命來傳講福音，當他們被抓、被恐嚇不可傳講耶穌復活，以前他們是膽怯的，把自己關在門裡的，現在他們一個個勇敢的站出來。彼得約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷！我們所看見所聽見的，不能不說。」（徒四19～20）接下面來「彼得和眾使徒回答說：『順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫祂復活。神且用右手將祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。』公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。」(徒五29～33)
我們不但要在頭腦裡相信，更要在信心裡真正認識並相信耶穌是復活的主；因為祂是復活的主，我們就有永恆的盼望，就能面對明天。因為祂是復活的主，耶穌的寶血能洗淨我們的罪，我們才有永恆的盼望。
4.得救的福音內容
為什麼門徒講別的都沒事，講到耶穌死而復活，就會被抓、被恐嚇？因為仇敵最怕聽見耶穌是死而復活的主。當我們傳講耶穌從死裡復活，仇敵會恐懼，因為耶穌的死而復活震動了陰間的權柄。求主幫助我們看見，這樣的信仰對每一個人都非常重要，因為是使我們得救的唯一關鍵，因此保羅說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」（羅十9～10）
弟兄姊妹，你是否真相信耶穌從死裡復活？祂不但是精神復活，也是身體復活；祂復活，並且升天。這位復活的耶穌不但是我們的救主，祂要住在我們裡面，赦免我們的罪，帶給我們永恆的盼望；我們活在世上，可以倚靠祂，不但在今生有盼望，更有永恆的盼望；我們相信祂，不但罪得赦免，並能得著真實的平安與喜樂。(本主日信息發表於2006年4月16日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校。)