愛你的仇敵
作者：謝宏忠 牧師
資料來源：週刊 - 1395期 - 2006-12-10出版
愛你的仇敵是登山寶訓的核心，是世界最大的需要，也是基督徒最難學的功課。
週六在山莊禱告洞帶晨禱時，有一位姊妹請我們為她禱告，她週一要去新加坡的女婿家住兩個月。由於女兒與女婿交往時，她不喜歡女婿，也不希望女兒嫁給他，兩人曾為此事鬧的很不愉快。有一位老弟兄聽到她要去女婿家住兩個月，忽然冒出：「那你的日子要怎麼過？」的低咕聲，我們都笑了。雖然心裡為她捏了把冷汗，卻很佩服她愛仇敵的勇氣和行動。她說：「我這一次去，要靠著神的同在，愛我的女婿，希望這兩個月能恢復與女婿的關係，回來可以為主作見證」。
從人的角度來看，這是不可能的任務；從神的角度來看，在神卻是凡事都能。愛你的仇敵是登山寶訓的核心，是世界最大的需要，也是基督徒最難學的功課。我們今天要從四方面來思想，如何愛我們的仇敵。
一.放棄報復的權利
三十八節說：「你們聽見有話，說：『以眼還眼，以牙還牙』。」神在舊約設立這樣的律法，主要目的是作為法官裁決各種暴行的刑罰依據，而不是鼓勵私人有報復的權利。可惜以色列人誤解它真正的涵義，直到現在以色列人還是用錯誤的方式對待仇敵。最近新聞報導巴勒斯坦解放組織擄走幾位以色列士兵，以色列部隊就砲轟加薩走廊的民宅，造成許多無辜人的死亡。耶穌在登山寶訓闡明神的心意，提到放棄報復的權利是愛仇敵的第一步。
1.不懷恨在心
耶穌說：「只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」（v.39）。耶穌這樣說，不是要我們接受暴力，也不是要我們放棄公義，乃是要我們不要懷恨在心。因為當我們恨人時，就會傷人，結果是冤冤相報何時了。對基督徒而言，恨人就等於殺人，在基督徒的字典裡沒有仇恨這兩個字。基督徒唯一能恨惡的對象就是罪惡本身，如保羅所說：「惡要厭惡，善要親近」（羅十二9）。台灣最近弊案連連，我們應當恨惡的是貪婪的罪，而不是恨惡那些貪婪的人。
2.交託公義主
四十節說：「有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去」。舊約的律法規定，如果有人告你，他可以拿走你的裡衣，但不能拿走你的外衣。因為猶太人一般會有兩件裡衣可以替換，但外衣只有一件，如果外衣被拿走，他就沒有被子可以禦寒了。但耶穌卻說，有人告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。意思是，告你的人雖然不公義，你也不要報復，要將這事交託公義的主。
放棄報復，不表示放棄公義。因報復的心而爭取到的公義，常不是真正的公義。因弊案走上街頭抗爭的群眾，若是為了爭取公義，大家理當義無反顧參加；但若摻雜了報復的心態，就容易被政客操弄，變成政黨惡鬥。以報復的心爭取公義的社會行動，常會模糊原先公義的焦點，造成社會不安、股票下跌、經濟衰退、國會停擺。基督徒要尋求公義，但要放棄報復，因「人的怒氣，並不成就神的義」（雅一20）。只有神有報復的權利，因只有神的判斷才是真實的公義。
當猶大帶人來捉拿耶穌，彼得拿刀將大祭司僕人的耳朵削掉，耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」（太廿六52）並伸出手來，醫治僕人的耳朵。耶穌遭受許多不公義的對待，祂都把自己交託公義的主。因此彼得說：「祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主」（彼前二23）。耶穌不為自己辯屈，公義的神卻為祂辯屈，第三天叫他從死裡復活，證明耶穌的無辜。所以保羅說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：伸冤在我，我必報應』」（羅十二19）。
主一定會替我們伸冤。先知耶利米遭本族本鄉的人設計謀害他時，他禱告說：「按公義判斷，察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，我卻要見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了」（耶十一20）。當我們受到不公義的對待，第一個要找的對象，不是我們的仇敵，而是尋求公義的主，將案子陳明在祂的面前。
有一位姊妹房子出租，房客不按時交房租，拖了很久，趕也趕不走，實在無計可施。姊妹就禱告說：「主啊，求你把他趕走，我真不知道怎樣叫他走。他還跟我說，要我給他錢才會搬走。」有一天，這個房客突然搬走了。後來才知道，原來這個房客開車去辦事情的時候，車子停在路邊被歹徒敲破玻璃，車子裡的錢包和證件全被拿走。房客擔心歹徒會打電話來家裡勒索，或是綁架他的孩子，所以趕緊搬走了。這就是將自己和事情交託公義的主，你處理不來的事，神一出面，事情就解決了。
二.善盡幫助的責任
箴言書說：「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你」（廿五21～22）。所謂將炭火堆在仇敵的頭上，原來的意思是古代中東地區贖罪的儀式裡，有罪的人必須在頭上頂一盆炭火，作為悔改的記號。神要我們在仇敵餓的時候，給他飯吃；渴的時候，給他水喝。我們這樣做，會使仇敵受感動，深覺內疚，將炭火堆在頭上，以示自我懲罰。因此當我們以德報怨，恩待敵人的時候，仇敵就有機會悔改向善，神也必賞賜我們。
耶穌復活後，看到門徒們重操舊業，回到加利利湖捕魚，整夜一無所獲，就幫助他們捕到一百五十三條大魚，而且在岸邊為他們預備早餐。其實耶穌大可不必如此，祂可以說：「彼得我待你不薄，你為何三次否認我？整夜捕不到魚，活該，餓死好了！我幹嘛為你準備早餐！」有時候父母對孩子說話，不也是如此？孩子不聽話，不好好吃飯，餓死好了！但耶穌不是這樣。耶穌將炭火堆在彼得的頭上，彼得有很深的悔改，悔改到一個地步，願意用死來榮耀主的名。
耶穌從兩方面告訴我們，如何善盡幫助的責任：
1.化被動為主動
耶穌說：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里路」（v. 41）。在羅馬帝國時代，羅馬士兵可以隨時強迫猶太人幫忙提行李走一里路。雖然是服務羅馬人，卻是被動，心不甘情不願。就像耶穌在十架苦路上，因背不動十字架倒下，羅馬士兵就強迫古利奈人西門為耶穌背十字架。「走二里路的精神」就是在被迫的情況之下，仍以主動服務的態度去幫助仇敵。
2.化勉強為樂意
耶穌說：「有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭」（v.42）耶穌的意思不是要我們向人借錢週轉去做生意，也不是鼓勵我們倚賴人的救濟生活，自己卻不努力工作。而是因為當時猶太人中有許多貧苦大眾，他們的生活都有困難。有人求你幫助，你就要甘心樂意地幫助他。箴言書說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還」（十九17）。當我們樂意給有需要的人，神絕不會虧待我們。當我們向仇敵伸出援手，神必報答我們。
三.付出禱告的代價
耶穌說：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」(v.44)。耶穌知道我們無法一下子就能愛仇敵，祂知道人性的軟弱，衪要我們先為那逼迫我們的人禱告。當我們把自己和所恨的人帶到神面前的時候，我們的恨意就會漸漸消失，因為神就是愛，我們無法在神面前持續憎恨一個人。這種禱告是付代價的禱告，因為有時受的傷實在太深了。為仇敵禱告需付上二種代價：
1.求赦免的禱告
求赦免的禱告包含兩件事情：(1)求主赦免傷害我們的人。像耶穌被釘十字架時，看著釘祂十字架的人說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得」(路廿三34)。對耶穌而言，祂付上生命的代價，求父神赦免傷害衪的人。(2)求主赦免我們不饒恕的罪。因為「我們若不饒恕人的過犯，天父也不饒恕我們的過犯」（太六15）。不饒恕是罪，我們的心若注重罪孽，主必不聽。
2.求祝福的禱告
求祝福的禱告也有兩方面的內涵：(1)祝福仇敵能認識主。韓國人被日本人欺負的很厲害，很多人被日本人殺死，但韓國的教會不斷為日本祝福，求主使日本有更多人認識主。(2)祝福自己能愛仇敵。愛仇敵不是一件容易的事，需要主的幫助，使我們能用主的愛來愛仇敵。
宣教大樓以前有一位管會堂的老弟兄，他的兒子在國中時交了壞朋友。有一天，他兒子帶了壞朋友到家裡向他太太要錢。他太太沒有給他，這個壞朋友就到廚房裡拿菜刀，把這位姊妹殺死。這位弟兄非常難過，一時無法接受太太就這樣不明不白的死去。但他禱告說：「主啊，求你赦免這位殺死我太太的國中生，因為他所作的，他不曉得。主啊，求你恩待他，使他在過犯中，有機會認識你。」真是令人動容落淚的禱告，何等的不容易！
四.效法天父的完全
耶穌說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣」（v. 48）。耶穌勉勵我們在兩方面效法天父的完全：
1.無條件的接納
耶穌在45～48節提出兩種對比：一是天父完全的愛，一是人不完全的愛。天父完全的愛是無條件的接納和給予，耶穌說：「天父叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」（v. 45）。不論好人、歹人、義人、不義的人，天父都接納，都給予。「耶和華善待萬民」（詩一四五9），神的恩慈要引導不義的人悔改歸向祂。
人不完全的愛卻是有條件的接納和給予。耶穌說：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？…你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？」（vv. 46～47）如果是人先向你請安，你才向人請安；人先對你好，你才對人好；人先愛你，你才愛人。這種有條件的交換，有什麼稀奇呢？連稅吏、外邦人都知道這樣做。雖然我們很有限，也不完全，但我們既是天父的兒女，就有天父愛的DNA，活出天父無條件接納和給予的愛。
2.人受造的目的
耶穌說：「這樣，你們就可以做天父的兒子」（v.45）。聖經講到我們是天父的兒女，有兩種用法：第一種用法是指地位上的改變。我們本來是神的仇敵，因耶穌的救贖成為神的兒女，不是靠著我們的功德，而是靠著主的恩典。只要我們願意認罪悔改，接受耶穌做救主，我們就是天父的兒女，在地位上已經完全。
但耶穌在這裡所說的是另外一種用法，不是指地位的完全，而是指生命的成熟。「完全」這個字在原文的意思不是指十全十美，而是講到一個東西完成了它受造的目的，就是完全。譬如你買了一部多功能電腦，把它所有的功能都發揮出來，這部電腦就稱為完全。如果你只用了其中一個功能，這部電腦就是不完全。好像我從前做實習醫師、住院醫師的時候，在專業上是不成熟的。可是經過多年的磨鍊成為主治醫師，我在專業上是成熟的，那時就是完全。所以完全代表成熟，耶穌說你們要完全，像你們的天父完全一樣，是指我們在生命上要成熟，像天父一樣，這也是神造我們的目的。
人受造的目的就是要像神，可惜現在世上的人，大多數是三分像人，七分像鬼，沒有半分像神。因為罪污染了大地，污染了人心。人既是按著神的形象造的，就當活出神的形像，活出在神裡面的成熟生命。然而，我們無法靠著自己的力量，來完成我們受造的目的，「因為立志行善由得我，只是行出來由不得我」（羅七18）。只有聖靈將神的愛澆灌在我們心裡，才能做到。
今天早上宣教大樓第一堂聚會時，有一位姊妹一看到主日的講題是「愛你的仇敵」，馬上說出：「這怎麼可能？」但在人不能，在神凡事都能。耶穌的話是不打折扣的，神不會因為人的軟弱而降低祂的標準。不過，主也知道我們做不到，所以祂差遣聖靈，把神的愛澆灌在我們心中，幫助我們完成神造我們的目的。
接下來我要請一位姊妹來作見證：
弟兄姊妹平安！我的父母是從大陸來台，小時候父親在深坑鄉公所工作，每月領了薪水才回家一次。母親不認識字，但非常勤奮，而且對孩子非常嚴厲。在我小時候，有一次到鄰居家玩，地上有一根髮夾，我撿起來夾在頭上，就回家了。媽媽看到就說是我偷拿的，我說是在地上撿的，媽媽說在地上撿的就是偷，就拿菜刀砍我的手。我的手背上都是血，媽媽拿錢給我，叫我自己去診所看。我當時用另一隻手扶著我受傷的手，一路哭著，走了大約從教會到辛亥站那麼遠的路程。現在我的手上還留有一些刀痕，這些傷痕深深的刻在我心中。
另外有一次媽媽說她的錢少了五塊錢，就問我和妹妹是誰拿的。我說我沒有拿，妹妹也不承認，媽媽就燒了一鍋熱開水說，如果你們倆個都不承認，我就把這鍋水從你們身上倒下去。當時妹妹承認了，被打得非常慘。在我二十歲那年，我已半工半讀。有一次幾個朋友約我去看電影，因為沒有跟媽媽說，當我們正要走的時候，媽媽突然跑來，當著大家的面重重的打我一巴掌。我覺得非常沒面子，這些傷害在我的心中，讓我無法愛我的母親。
在我記憶中，她不曾擁抱過我，或跟我說我愛你，當我進入教會，因著神的愛、憐憫與饒恕，常感動我為我與母親之間的關係禱告。當我也做了媽媽，孩子漸漸長大，更知道教育孩子是多麼不容易的事，何況母親沒有受過教育。今年跨年禱告會為今年命名時，神給我的是更新年。因為以前我是一個不死不活的基督徒，雖然遵守主日和小組聚會，但都是人來心沒有來。現在我渴慕聖靈不斷充滿我，更新我的生命。我發現神更新了我與神之間的關係後，也慢慢更新我與兒女的關係，同時更新了我與母親的關係。
以前母親節我都不想回新竹去看她，因為從小所受的傷害，使我無法原諒她。今年的母親節，聖靈催促我回新竹去陪母親。雖然當天有颱風，我仍然回去了。當我牽著母親的手去教會，心裡很感動，因為從小到大我從未牽過母親的手，我知道那一天她很開心。以前我很怕她來我家，因為她一不高興就會罵人，拿著包包就走了。現在我非常歡迎她來我家住，她對我的態度也改變許多。雖然她有時還是會罵我，以前我會跟她頂嘴，但現在我都會在心中默默為她禱告，求主給我更多的愛來愛她，我相信我跟母親的關係一定會越來越好。將一切榮耀歸給神！
雖然我們的姊妹仍不完全，但她已走在完全的路上。要修復破損的人際關係非常不容易，但聖經告訴我們，只要我們有願意做的心，就必蒙悅納。我們的姊妹從來沒有牽過母親的手，但是那一天她主動的牽她母親的手去教會，這是化被動為主動；以前她很怕媽媽來家裡住，現在卻歡迎媽媽來住，這是化勉強為樂意，真是不簡單。
最後我要強調的是，愛仇敵是我們的責任，要將結果交給神。因為我們對仇敵好，仇敵不一定會對我們好。我們要繼續為傷害我們的人禱告，也要求主繼續把神的愛澆灌在我們心中。當我們這樣做時，有一天我們可能看到傷害我們的人，也成為神的兒女。當仇敵成為神的兒女時，也證明了我們真是天父的兒子，在生命上已經成熟。
愛仇敵的愛不是一般的愛，而是agape的愛。聖經上用這個字來描寫神的愛，它不是內心情感自然流露的愛，而是出於意志選擇的愛。當我們選擇去愛那些傷害我們的人，就是以神的愛，選擇去征服心中的仇恨和苦毒。這種意志的愛不容易做到，卻是神對我們的期待。願每一位弟兄姊妹都能靠著主的恩典和聖靈的幫助，學習愛我們的仇敵，彰顯天父的愛和榮耀！（本信息發表於2006年7月2日，陳玟伶整理，蘇淑真潤校）