啟示與醫治
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1450期 - 2007-12-30出版
願每位基督徒在尋求醫治的過程中，先選擇禱告，等候神的啟示，尊重神的主權，使我們可以在神啟示的大能裡，經歷神的安慰、扶持與醫治。
在一次教會的醫治聚會裡，事奉團隊有同工得著從神來的感動，要我當眾宣佈，有人戴錯眼鏡，需要去換一副眼鏡。我心裡有點躊躇，換眼鏡跟醫治有什麼關係！沒想到神所做的超過我所想的，果然有一位姊妹心裡領受了這句話，因為她眼睛周圍皮膚紅腫病變已經有一段時間，找不到原因，治療也不見果效。散會後這位姊妹去換了一副眼鏡，說來奇妙，她眼睛周圍的紅腫症狀竟自動消褪，不藥而癒！對先知性事奉團隊來說，這件事好像巴掌大的雲彩，預告將來有一天啟示性的醫治，會如春雨沛然而降。
聖經第一次將啟示與醫治連在一起，是記載在出埃及記第十五章。當以色列人出埃及後，來到瑪拉，因為水苦不能喝，就向摩西抱怨。摩西呼求耶和華，耶和華指示他將一棵樹丟到水裡，水就得了醫治變甜了。神並當場宣佈說：「我耶和華是醫治你的神」。這句話也成為教會發展醫治神學和事奉的重要基石。今天我們要從希西家王病得醫治的故事，來探討啟示與醫治的關係。
一、神的啟示帶來醫治
1.神的話語大有能力
神的話語是宇宙最大的力量。神用口中的話語創造萬有和各樣的生命；道成肉身的耶穌，也以口中的話語醫治各樣的疾病，甚至叫死人復活。正如經上所說：「出於神的話，沒有一句不帶能力的。」（路一37）「出於神的話」原文是Rhema，強調神即時性的話語。當人領受了神即時性的話語，神的能力就彰顯出來。馬利亞對天使說「情願照你的話成就在我身上」時，就從聖靈感孕，生出耶穌基督來。神即時性的話語，可以直接透過聖靈，也可以間接透過聖經臨到我們。神話語的能力不但能醫治身體的疾病，也能醫好傷心的人。
以前我在這方面不甚了解，也缺乏經歷。直到師母得了脊椎盤脫出壓迫到神經的病，經歷神的醫治後，我才明白啟示性的話語與醫治的關聯性。現在我要請師母上台作她病得醫治的見證：
一九九五年二月，我的先生宏忠即將在美國讀完神學，我們正計畫返國之時，有一天我開車送孩子上學回來，突然發現左腳無法著地。從那時起我就開始看醫生，前前後後包括宏忠共看了七個醫生。不幸的是，我的腰漸漸地挺不直，走路要扶著牆壁，那時我才四十歲，我對主說：「主啊！我正要開始當師母，怎麼變成一個老太婆呢？」我心裡有很深的無力感與挫敗感，每天出門我都無法獨力穿鞋穿襪，只能坐在那裡嘆息，等宏忠來幫我，有一次他忙不過來，就苦中作樂說：「我現在連給妳解鞋帶都不配！」我真是無奈啊！而我每次起身頂多兩個小時後，就一定要躺回床上，家中很多事都無法正常運作，我心中充滿擔心與焦慮。
五月，宏忠畢業，我們要從德州返台，必須在加州轉機，當時加州有一場特會，有先知性、啟示性話語的服事，當時我們並不相信這個時代仍有先知、仍有啟示，但我們很好奇，所以很早就報了名。第一晚，台上報告凡有需要的人可以寫一張名字(只寫名字，不必寫代禱之事)，接受隔天老先知的服事。到了第二天晚上，老先知手上拿著一疊名字上台，並把他一整天代禱的結果一一說出來。當晚我們兩個都禁食禱告，帶著很大的期待，可是卻發現我們的名字仍在宏忠的口袋裡，因為他不知道何時要交，我們坐在那裡很無奈，很沮喪，心想今晚似乎與我們無關了！
老先知很謙卑地說：「我雖然很用心的禱告，但終究是人，如果說錯，就不要理我，若說對，你們就揮揮手。」結果每個被代禱的人幾乎都揮手，表示這先知性、啟示性的服事是很準的、很靈的！看到這情景我們倆更是懊惱。突然，老先知抬起頭來說：「你們中間有一個人，他是個doctor（醫生、博士），要回家鄉擔任神學院的教務長，他的太太神經痛，要注意聽，我有話要給你們，神說：『得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。』你們要同心禱告，必在安息中得醫治。」散會後，好幾個認識我們的朋友擁向我們，認為剛才未提名的人就是我們，上千人中誰能同時符合這三個條件呢！慢慢地我們才從驚愕中清醒過來，回到房間，我們兩人相擁而泣，人雖不認識我們，但神卻認識我們，祂深知我們多麼渴望祂的醫治和啟示，祂顧念我們，憐憫我們，樂意向我們顯明祂仍在現今的時代有啟示的工作。
返台後，宏忠在台大醫院的醫師同事就建議我去作磁核共振，確定是第四、五節椎尖盤突出，且嚴重壓迫神經。醫生建議先做兩個月的復健，有百分之八十的人可復原，不需開刀。從此我展開五十多個日子的漫長復健，最後不幸的是，醫生宣判我是那百分之二十沒有成效的人，意思是我必須開刀。但我很害怕開刀，聽說有人開刀後更糟。於是我天天尋求主，是否開刀？何時開刀？我每天趴著讀經、躺著禱告或聽培靈的錄音信息，我等候神的帶領，心裡很安息。有一天，我發現我起身活動不只兩個小時，過幾天慢慢地持續四個小時，腳不麻也不痛，情況愈來愈好。後來周牧師要我到教會上班，先part time服事，後來變full time，接著就常常over time了。我的腰疾就這樣好了，非常奇妙！我和我家的醫生(我先生)都很稀奇神的作為！
有一天，我在路上遇到我的復建科醫師，她看我挺著腰走路很正常，她以為我去開刀了。我說：「我沒有開刀，我禱告等候神的帶領，我的神就醫治了我。」真的！我果然在安息中得醫治，印證老先知藉以賽亞書卅章15節所說的。神藉著人的禱告賜下啟示，從神來的啟示就帶下奇妙的醫治，超過人所求所想、令人咋舌稱奇！將榮耀歸給有愛、有能力的真神！
師母的見證開啟了我醫治的眼界，是我有限的醫學頭腦無法理解的領域，因為通不過理性這一關。感謝神眷顧我，讓我在師母身上看到神奇妙的啟示性醫治。對於任何想要在啟示性醫治學習的人，一定要記住箴言所說的：「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。」（四20～22）神的話語既能帶來全人醫治，我們就要在聖經上多下功夫。因為越熟悉神在聖經中所說的話，就越熟悉聖靈在生活中所說的話，也越有能力分辨所聽見的聲音是出於聖靈，還是出於自己。
2.神有主權改變啟示
希西家王第一次得到的啟示是他必死無疑，第二次得到的啟示卻是他必然得醫治。這說明了神有主權改變衪的啟示。神的啟示有普世性和個人性之分。普世性的啟示是永不改變，就如神在聖經裡告訴我們的，耶穌基督是神最高最後的啟示，只有透過耶穌基督的贖罪，世人的罪才能得到赦免。然而神在個人性的啟示是可能改變的，就如希西家王兩次領受的是不一樣的啟示。
神為何有時會改變個人性的啟示呢？從希西家王的例子來看，理由有二：一是希西家王的禱告。當希西家王痛哭，求神記念他在神面前如何存完全的心，行神眼中看為正的事時，神說：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你。」（王下廿5）因此我們可以這樣說，個別性的啟示有可能因人的反應而改變，但主權在神。另一個理由是神的名聲與應許。神說：「我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。」因亞述王派使者對希西家王放話：列國的神有那一個能救他本國脫離亞述王的手？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？(賽卅六18、20)神為了自己的名聲和對大衛的應許，不但醫治了希西家王的病，且派使者打敗亞述的軍隊，一夜之間殺了十八萬五千人。
3.神的醫治包含藥物
以賽亞先知領受王得醫治的啟示後，將一塊無花果餅貼在希西家王皮膚的毒瘡上，王便痊癒了。因此，神的醫治不排除藥物的使用。基督徒在尋求醫治的過程中，有時會走兩個極端：一是像亞撒王一樣，腳生重病，沒有求問耶和華，只求醫生，結果兩年後不治而死。一是只求問耶和華，卻不求醫生。因而延誤病情，危及生命。正如有一則流傳在天主教的笑話：一位神父在鄉下牧養教會，有次遇到大水，已淹到客廳。弟兄姊妹開船來救他，但神父說：你們不用擔心，天主已經聽了我的禱告，衪會照顧我的。這些弟兄姊妹就走了。後來洪水越來越大，淹到二樓。弟兄姊妹再次派船來救他，神父仍然拒絕。最後房子已完全被大水淹沒，神父爬到煙囪上。弟兄姊妹又開船來，神父再次把他們遣走。後來神父慘遭滅頂，回到天上，很生氣地對天主說：我禱告了三次，你為什麼不救我？天主驚訝地回答說：我派船去救你三次，你怎麼說我不救你呢？這個寓道故事提醒我們，神可以透過各樣的方式醫治我們。我們不要因等候神的啟示，而忽略了醫生的幫助。
另一個值得我們注意的是，無花果餅在當時是醫治皮膚病的良藥，為何希西家王的御醫不用此藥？雖然經文沒有解釋，但也給了我們兩方面的提醒：
(1)神會賜下使用藥物的智慧。因此我們每次去看病，都要為醫生禱告，求神賜醫生智慧使用藥物，不要有過敏或嚴重的副作用產生。
(2)神可以使用一般的藥物帶來超自然醫治的果效。無花果餅在當時是醫治皮膚病的普通藥物，也許御醫覺得王的皮膚病太嚴重了，不是一般無花果餅能夠治好的。然而這普通的藥物在神的手中，卻帶來超自然的醫治果效。也就是說，無花果餅能夠治病，乃在乎神的大能。
二、人的禱告帶下啟示
神可以直接向你我顯明祂的啟示，也可以間接透過弟兄姊妹或牧長的禱告領受。從希西家王病得醫治的過程，我們可以學習到三種不同的啟示：
1.不得醫治的啟示
希西家王病得要死時，先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」(王下廿1)希西家王是敬畏神的人，生病時必定有禱告。特別在內外交迫的困境中，他一定曾大聲呼求神的醫治。沒想到得到的竟然是「你必死無疑」的啟示，難怪他會失聲痛哭。
不得醫治的啟示對我們有兩個提醒：(1)坦然面對死亡，交待後事。這樣做並不是沒有信心的表現，因傳道書說生有時，死有時。因此，當我們領受不得醫治的啟示時，要做最壞的打算，也要做最好的預備。有一位長老知道自己不久於世，趁頭腦還清楚，在病床上將自己追思禮拜的程序，包括故人愛吟的詩歌和送別的路線都安排好。最後了無遺憾的離世。
(2)當我們為人禱告，即使清楚領受不得醫治的啟示，也不要直接跟病人說你必死無疑。重要的是有智慧地幫助病人，如何面對死亡，安排後事。
2.得著醫治的啟示
希西家王哭泣禱告後，先知以賽亞得到神必醫治的啟示。得醫治的啟示可以是有條件的，也可以是無條件的。耶穌醫治畢士大池旁癱瘓卅八年的病人，是出於無條件的憐憫。但醫治生來瞎眼的病人，卻是有條件的要求人的順服。若不去西羅亞池洗眼睛，就不能看見。希西家王由不得醫治到得著醫治的過程中，對我們有四方面的提醒：
(1)平時要過討神喜悅的生活，不要等到生病，才臨時抱耶穌的腳。希西家王知道自己必死的消息時，並沒有求神醫治，只求神記念他是怎樣的人。他禱告說：「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作你眼中所看為善的。」（王下廿3）希西家王是討神喜悅的人。首先，他向神存完全的心，願意全心全意委身於神。其次，他按誠實行事，忠心完成神所交付的事情。最後，他行耶和華眼中看為善的事，有美好的品格和行為。一個討神喜悅的人比較有機會得神的醫治。正如詩篇九十一篇14～16節所說：「因為他專心愛我，我就要搭救他；……他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；……我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」由這個角度來思想，壞消息正是檢視自己與神是否有對的關係的好消息。如果生病時，發現自己已遠離神，要回轉歸向神；但不要過度自責，把一切的疾病都歸咎於與神沒有對的關係。
(2)得醫治的啟示不一定會馬上發生。以賽亞對希西家王說：「到第三日，你必上到耶和華的殿。」(王下廿5)在舊約時代，患皮膚病是不潔淨的，不能上聖殿，君王亦不例外。到第三日希西家王得醫治後，才能上聖殿。神的醫治有祂的時間表，我們要耐心等候。
(3)得醫治後不要忘記神的恩典。神加增希西家王十五年的歲數，他卻驕傲忘恩。當巴比倫的使者來察問猶大國所發生的奇事，他沒有歸榮耀給神，反而帶使者去看他的府庫，把一切的兵器財寶指給他看，種下猶大國敗亡的遠因。
(4)在服事別人時，避免用第一人稱表達會得醫治的啟示。因為萬一不得醫治，病人會責備自己沒有信心，苦上加苦；旁邊的人也會信心軟弱，不再相信神的話。因此，即使有百分之百的確據，也要小心地講，並請病人察驗看看，才是負責任的態度。
3.堅固信心的啟示
希西家王聽到耶和華必醫治他的好消息時，仍半信半疑，所以向神求證據，求神叫日影往後退十度。結果神真的讓日影向後退十度，來堅固他的信心。當我們為弟兄姊妹生病代禱，不確定是否能得醫治時，要求神賜下堅固信心的啟示，讓病中的肢體在神的話語中，得著安慰、扶持和力量。像保羅的經歷，他曾三次求神挪去他身上的刺，但神說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後十二9)這是堅固信心的啟示，使保羅有信心面對身上的刺，沒有被撒但打敗。
最後我要說，病是否得醫治，在乎神的主權；人是否尋求神，在乎人的選擇。我們需要為每一個生病的肢體禱告尋求神的醫治，也要尊重神的主權。神是超過我們所求所想的神。希西家王知道自己必死時，沒有求神醫治，只求主記念他是討神喜悅的人，結果神垂聽他的禱告，不但醫治他，且加添他十五年的歲數，又救猶大國脫離亞述王的手。願每位基督徒在尋求醫治的過程中，先選擇禱告，等候神的啟示，尊重神的主權，使我們可以在神啟示的大能裡，經歷神的安慰、扶持與醫治。
（本主日信息發表於2007年9月16日，由陳玉嬌整理，蘇淑真潤校）