真正拜父
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1439期 - 2007-10-14出版
求主幫助我們，成為一個真正的敬拜者。讓我們從樹叢裡出來，脫去遮羞的衣服，放下面具，敞開自己，來到神面前；
神非常看重敬拜。真實的敬拜就是用靈與真理來敬拜神。透過真實的敬拜，神賜下豐盛的祝福在家庭、教會，甚或在我們所在的城市中。敬拜是我們信仰最基本、最重要且關鍵的環節。
魔鬼希望神的兒女從真實的敬拜中偏離，以致我們從神所要賜給我們的豐盛恩典中失落。故此，不論是我們個人或教會，一定要對敬拜的真理有很清楚的認識。
在耶穌與撒馬利亞婦人對話的經文，撒馬利亞婦人提出了一個關於敬拜的爭議，這可算是典型在善惡樹裡的一個爭議。這樣的爭議對真實的敬拜沒有實際助益，仇敵反而利用這類的爭議及衝突，對個人、教會及神的國度帶來負面的影響。因此，我們必須對真理有清楚的瞭解，以避免在敬拜上做無謂的爭論。一、從敬拜的善惡樹叢中出來
1.躲在樹叢的撒馬利亞婦人(約四20)
在中東地區中午非常炎熱，因此當地人都趁早晨或黃昏去打水，但這個撒馬利亞婦人卻在中午打水，因為她想戴面具，以樹葉當作衣服遮羞，躲在樹叢背後。但感謝主！耶穌在雅各井旁歇息，祂的門徒去買食物，耶穌留下來，其實是想幫助這婦人從虛假的面具中走出來，並讓她能真正認識這位創造宇宙萬物的父神。耶穌引領她從樹叢中走出來，使她蒙恩得救，不但成為一位敬拜者，更進而成為傳揚福音的人。
耶穌向撒馬利亞婦人要水喝，婦人向耶穌求喝了永遠不再渴的活水，耶穌要她把她的丈夫找來。耶穌要讓她坦然地面對這位愛她的神。但她卻說：「我沒有丈夫。」她躲在樹叢背後。耶穌說：「你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」（v.18）當她再也沒辦法躲的時候，她提出敬拜的樹叢：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」（v.20）她提出的爭議就是：正統的敬拜到底應該在哪裡？這是敬拜的善惡樹，仇敵兩千年來用敬拜的善惡樹，讓很多教會仍然躲在它背後，產生很多爭論，但主耶穌避開這爭論，賜給撒馬利亞婦人真正敬拜的啟示。
今天仇敵也讓教會之間產生很多爭論！要用哪一本詩歌本；用怎樣的樂器。有的教會認為敬拜只能清唱，不能用樂器；後來管風琴出現，就排斥風琴。鋼琴出現時，因它最先使用於酒吧，因此又起爭論。近代鍵盤樂器、吉他大為流行，還是有同工火冒三丈，覺得難登大雅之堂。其中最大的爭論應屬打鼓。教會從不打鼓到偷偷的打，從下面打鼓到搬上台上，其間經過很多的爭論。也有人爭論敬拜時要安靜或大聲，要坐或站，舉手敬拜要舉到什麼程度等等。凡此種種都是敬拜的善惡樹，有教會甚至為此分裂。
耶穌沒有回答是在山上或在耶路撒冷，祂說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實（原文是靈跟真理）拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」（v.23）祂乃是告訴我們：假如我們不是在靈跟真理裡敬拜神，就算我們拍手、舉手、跳舞也仍然在血氣肉體裡，都不是真正的敬拜。
2.四種敬拜
仇敵給我們的四種敬拜：一、假拜假神；二、真拜假神；三、假拜真神；四、什麼都不拜。有時候我們嘴唇雖親近神，心卻遠離神；我們雖然也唱詩也禱告，卻是虛假的敬拜。
神愛我們，祂要我們跟祂有真實的關係，認識祂，相信祂，敬拜祂。透過敬拜，我們的生命將不斷地被更新，從神那裡領受極大的恩典跟祝福。
3.唱一首「完美的天使」不會唱的生命之歌──奇異恩典(約四22)
撒馬利亞婦人提到的敬拜，是宗教對敬拜的傳統認知，就是只注重敬拜、獻祭、禱告、唱詩的形式，卻不在乎心靈的景況如何、所敬拜的這位上帝是誰。但耶穌告訴這位撒馬利亞婦人：「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」(v.22)敬拜的根基是救恩。我們這些墮落的人來到神面前敬拜祂，是建立在救恩之上。
神並沒有為墮落的天使預備救恩；沒有墮落的天使，他們也不了解、也沒辦法唱救恩之歌。然而當我們唱「?真偉大」的時候，天使也可以唱；但當我們唱「我靈歌唱，讚美救主我神」的時候，天使卻不明白救主是什麼？天使只能唱：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍的耶和華，祂的榮光要充滿全地。」卻不能附和以賽亞所唱的：「禍哉！我滅亡了！我是嘴唇不潔的人，又活在嘴唇不潔的人中間。」也不能真正了解以賽亞書一章所說的：「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（賽一18）
當耶穌降生時，天使唱：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜悅的人！」（路二14）但他們不會唱奇異恩典，因為天使無法體會到「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。前我失喪，今被尋回。」只有經歷過救恩的罪人──如同使徒保羅，才會說出：「在罪人中我是個罪魁。」(提前一16)，因為只有蒙恩的罪人，才會唱出得救的樂歌，並將頌讚歸給神。
二、 神在尋找真正的敬拜者
1.神對尋寶沒興趣
神正在尋找真正敬拜的人。在某一天中午最熱的時候，耶穌選擇走猶太人不走的路往耶路撒冷，為要尋找並拯救一個失喪的撒馬利亞婦人。人們輕視她，連她也看不起自己。但她是神所寶貝的、神所揀選的，因此耶穌來尋找她，因為耶穌基督為她捨身流血，為要使她成為一個信徒、敬拜者，並成為一個傳福音的人。神在尋找這樣的人，真正的敬拜者在神眼中是最貴重的珍寶。
2.神最喜愛的居所──大衛的帳幕
神為什麼要重修大衛的帳幕？「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」（摩九11）神並沒有重修摩西的會幕，也沒有重修所羅門的殿，而是重修大衛的帳幕。因為在大衛的帳幕裡，有一群真正的敬拜者和代禱者，他們都是神所看為寶貴的。
3.用靈與真理拜祂(約四24)
真正的敬拜者是用心靈和誠實(靈與真理)來拜祂。從神的眼光或聖經的眼光來看，靈和真理是合一且平衡的，而不是相對或對立的。創世記一章說：「神的靈運行在水面上。神說要有光，就有了光。」(v.2～3)神的靈跟神的話是連在一起的。耶穌也說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約六63)又說：「聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」(約十六13)靈與真理是合一的，當我們來到神面前敬拜，不管我們唱得大聲或小聲，唱老歌或新歌，或坐或站，最重要的是敬拜必須進入靈和真理裡面。當聖靈充滿我們，使我們有喜樂聖潔的靈，我們就能成為一個真正敬拜的人。
以賽亞書第六章，在撒拉弗的敬拜中間，先知以賽亞就像撒馬利亞婦人一樣，從面具、遮羞的衣服裡出來，也從樹叢背後出來，真正地去面對榮耀的神；當大衛犯罪時，他用移花接木、借刀殺人、殺人滅口等方法躲在樹叢後面。但神透過先知直接指出他的罪之後，他從樹叢裡出來，脫下面具，才進入真實的敬拜。他向神禱告：「神啊！求你赦免我，因為我得罪你。我在母腹裡面就有罪了。神啊！求你不要收回你的聖靈，憂傷痛悔的心你必不輕看。」
外地有一位牧師，他給當地的同工製造了很多問題，也對該城市的合一造成很大的傷害。但是他很追求，很想出人頭地，當他參加某個城市的聚會時，他對我們分享，他的分享讓我們很受感動。他說：
「過去我有非常好的講章，並躲在講章的背後，戴著面具，因此沒有真正的敬拜，因為我生命中有破口。今天我們一起敬拜神，我要把我的面具放下。我對不起你們，帶給你們很多的傷害。從小我父親虐待我，在他要過世之前，還把我騙到床前，用木屐打我，所以父親過世以後，我心裡帶著很多傷痕。感謝主，後來我信主了，甚至成為傳道人，但我現在才知道我生命中有孤兒的靈。這孤兒的靈時常帶給我恐懼與自卑感，故此我奮發圖強，希望出人頭地，即使作傳道人也要作個出人頭地的傳道人，我的教會要成為出人頭地的教會。我常常落在比較裡，比別人好就驕傲，比別人差就嫉妒。我請你們原諒我，我帶給你們很多的傷害。」
當天下午，他對當地城市裡的眾牧者一個個道歉，跪下來請他們原諒。他的分享讓我們看到以賽亞書四十章所說的：「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現。」(v.4～5)神的榮耀充滿在整個會場。所有的牧者都在流淚，神的榮光照在每個人心裡，我們享受在真正的敬拜裡。
耶穌主動尋找撒馬利亞婦人，幫助她從樹叢後面出來，因此她整個生命改變。她把水罈放下，跑到過去她逃避不想面對的人們中間，說：「有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」(約四29)因而後來整個城市因她而改變。
三、敬拜的提昇
1.不要滿足於不錯的敬拜
在《神最喜愛的居所》一書中，作者湯米‧田尼牧師說他已經厭煩了不錯的聚會和敬拜，也厭煩了不錯的信息。他說：「神啊，求你幫助我，讓我在每一次的敬拜中，把最好的獻給你。因為你的話何等的寶貴，比蜂房下滴的蜜甘甜，比金子可羨慕，比極多精金可羨慕。」
2.少了你，新婦的敬拜就不完全
真正的敬拜很重要，但千萬不要覺得少一個人沒關係。不！少了你，新婦的敬拜就不完全。我再說，每個人都是不可或缺的！正如撒馬利亞婦人在耶穌和父神的眼中是不可或缺的。這位在道德上被唾棄的人，神看她為寶貴，神看她是可以成為真正敬拜者的人選，後來她也成為影響城市的一個人。各位弟兄姊妹，千萬不要覺得教會人很多，少我一個人無所謂，晚一點來也沒關係。讓我們成為真實的敬拜者，不但準時聚會，且用心唱詩，口唱心和地敬拜主！
3.你的一小步，就是教會敬拜提昇的一大步
當保羅跟西拉被關在監獄裡，他們在半夜唱詩禱告讚美，神的寶座就設立在他們當中，地大震動，監獄的門就開了，監獄裡所有的人就都信主了。神透過我們真正的敬拜所帶來的影響，對教會、整個城市跟整個神國度的影響，是遠超過我們所能想像的。
印尼伯大尼教會的楊忠寶 (Niko)牧師，在他全職服事神以前，他的事業遇到極大的艱難，幾乎破產。當他開始出來事奉神，那時他流淚寫了一首詩歌，歌詞說：「一切歌頌讚美都歸我主我的神，……」他在痛苦中，仍歌頌讚美主。過去廿年來，神透過他帶給印尼這個國家極大的祝福。
真正的敬拜者不是只開口唱詩，而是用生命來到神面前，進入靈與真理裡。這樣的敬拜在靈界、第四度空間所帶來的影響，是超過我們所能想像的。
求主幫助我們，成為一個真正的敬拜者。讓我們從樹叢裡出來，脫去遮羞的衣服，放下面具，敞開自己，來到神面前；祂愛我們，祂不是尋找完全人或完美的人，而是尋找憂傷痛悔的人。這是時代的信息，神在末後的時代，要重修大衛倒塌的帳幕，而這一切的根基是救恩，救恩是我們敬拜的根基。耶穌是我們的救主，祂的救恩臨到我們，祂的寶血赦免我們的罪。當撒馬利亞婦人遇見耶穌，她的罪得到赦免，她的靈得到飽足，然後她在撒馬利亞人中間，為耶穌作了極有力量的見證。神不但使用她，也要使用你我！讓我們成為真正的敬拜者！讓我們的教會成為一個真正敬拜的教會！（本主日信息講於2007年7月22日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校）