如果人只能活一次，接下來要問的問題是，要怎樣活才不枉費此生。
主前四百年，希臘有名的哲學家蘇格拉底喝下毒杯，臨終前，朋友問他：「我們能夠再活一次嗎？」蘇格拉底回答：「我希望如此，但沒有人能知道！」蘇格拉底的回答可能有兩個意思：第一，他希望能再活一次，為理想繼續奮鬥，但不知道是否能如他所願。第二，他認為與其希望再活一次，不如好好把握現在；因為人只能活一次，僅此一生。如果人只能活一次，接下來要問的問題是，要怎樣活才不枉費此生。陶恕博士曾稱讚保羅是世上最成功的基督徒，因此今天我們要從保羅的一生來學習如何生活，才不枉費我們的人生。
一、培養永恆的眼光
保羅在前往大馬色的路上遇見復活的主，因而得著永恆的眼光。他問了主兩個重要的問題：「主啊，你是誰？」和「主啊，我當做什麼？」這兩個問題彷彿為保羅換了一副新眼鏡，透過這兩個鏡片，保羅看見了永恆。在復活的主帶領下，開始了他人生下半場的旅程。永恆的眼光使保羅的生命產生了兩種改變：首先，是價值觀的改變。保羅在卅歲以前是為自己而活，一心一意想成為鼎鼎有名的拉比和受人景仰的猶太領袖；但遇見主之後，他不再為自己的理想和抱負而活，而是為神的呼召和使命而活。他說：「我將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓三8)其次，是生活優先次序的改變。保羅重新調整如何投資時間、使用金錢、運用恩賜和建立人脈。
因此，要衡量自己是否有永恆的眼光，只要問自己是否有這兩種改變，就可知道。那麼，我們要如何培養永恆的眼光呢？
1.想到離世的日子
保羅說：「我離世的時候到了。」(提後四6)「離世」的原文有三種用法：第一，解開船的纜繩出航。第二，旅客收起帳棚回家。第三，軍隊收起營帳歸國。三種用法都有一個共通之處，就是離開某地，前往某處。英文翻譯成departure，就是機場所看到的「離境」這個字。所以「離世」就是離開地上的國度，前往天上的國度。保羅面對即將為主殉道的噩耗，心裡沒有恐懼、憂傷和痛苦，反而充滿平安、盼望和喜樂，因為他知道離世與基督同在是好得無比。
為什麼好得無比？因為離世使保羅從束縛進入自由，好像解開纜繩的船，航向大海，進入寬闊自由的屬靈天地。離世也使保羅從漂流進入安息，好像旅客收起帳棚回家，結束地上暫時的客旅生活，回到天上永恆的家鄉。最後，離世使保羅從戰爭進入和平，好像軍隊收起營帳，凱旋歸國。保羅一生為真道打美好的仗。在人生的戰場裡，難免會受傷甚至死亡，但回到天上，不再有憂傷、痛苦、眼淚和死亡。難怪保羅在面對死亡時，仍能坦然無懼，充滿盼望。
2.想到交帳的日子
保羅說：「有一天我們要在審判活人死人的基督耶穌面前交帳，」(參提後四1)，又說：「有公義的冠冕為我存留。」(提後四8)從永恆的眼光看死亡，死亡不是一死百了，乃要承擔在地上所做一切事的後果。我們今生所做所為，會在永恆中留下痕跡。正如選舉時，常聽到的一句話：「凡走過的，必留下痕跡。」沒有人能逃過神公義的審判；那一天，最重要的事不是他人對你的看法，而是神對你的看法。
保羅寫提摩太後書時，被關在羅馬的監獄。審判時，許多人作假見證，以不實的指控控告他，以致被判死刑。在前往羅馬城外刑場的途中，因著他繼續傳福音，帶領羅馬士兵歸主，他的頭馬上被砍下來。有時我會突發奇想，沒有頭的保羅如何戴上公義的冠冕？此時聖靈提醒我：地上沒有頭沒關係，天上沒有冠冕才代誌大條！
保羅在交帳的日子歡喜快樂，因有公義的冠冕為他存留。他說這公義的冠冕也要賜給凡愛慕祂顯現的人。因此我們要像使徒約翰一樣，渴慕主的顯現，常對主說：「主耶穌啊，我願你來！」（啟廿二20）但很多時候我們是怕主來，因為我們還沒預備好。
一個愛慕主再來的人，必然不會浪費人生，他會成為忠心的好管家，做好主所託付的事，主必賞賜他。主的獎賞有三方面：首先，主會肯定他的價值。稱讚他是「又忠心又良善的僕人」。其次，主會提升他的責任。主說：「你在不多的事上有忠心，我要派你管理許多的事。」最後，主會加增他的快樂。對他說：「你可以進來享受你主人的快樂吧！」(太廿五21)
二、找到獻身的祭壇
保羅說他即將「被澆奠」(參提後四6)「澆奠」出自民數記廿八章。舊約時代，神告訴以色列人每天早晚要獻上一隻羊羔作為燔祭，並將酒澆在祭壇旁邊為奠祭。保羅說他被澆奠的時候到了，是講到他即將為主殉道，他所流的血就像酒一樣，被澆在祭壇旁為奠祭。關於獻身的祭壇，保羅對提摩太有兩方面的提醒：
1.傳講福音的祭壇
保羅說：「務要傳道」(提後四2)用的是命令語氣，旨在告訴提摩太傳福音是必須遵守的命令，而不是一種可有可無的選擇。保羅繼續說：「做傳道的工夫，盡你的職分。」(提後四5)「做傳道的工夫」原文的意思是，做佈道家所做的工作。即使我們沒有傳福音的恩賜或佈道家的職分，但每個人都要做佈道家所做的工作。換句話說，不是每個人都是布永康，但每個人都要做布永康傳福音的工作。無論我們的職業、恩賜為何，每個人都必須有自己的福音祭壇。
因此每個人都要獻上活祭在傳福音的祭壇上，但傳福音的方式有兩種：直接傳和間接傳。「直接傳」是傳講耶穌基督為世人的罪死在十字架上，承擔我們的罪，賜給我們永生，第三天從死裡復活。「間接傳」是把福音的真理和原則，在日常生活中表明出來。即使我們沒有直接傳講耶穌的救恩，但救恩的真理原則和天國的價值觀，透過我們工作或生活流露出來，就是間接傳福音了。
福音的影響力不只在個人身上，也在社會議題中。馬丁路德說：「我們若不關心當代的社會問題，就不是一個真正傳福音的基督徒。」正如英國國會議員威伯福斯，在面對尊重生命的福音真理與欺壓生命的黑奴制度的衝突時，他說：政治是我的尊嚴，基督卻是我的生命。在以利益導向為主的議會文化中，他選擇站在真理這一邊，為黑奴的人權而戰，終其一生與克拉朋聯盟聯手廢止奴隸制度，把福音的真理彰顯出來。他成為屬基督的政治家，而非屬政治的基督徒！同樣的，南丁格爾看到當時的傷兵因傷口沒有得到好的照顧，最後不是死於戰場，而是死於感染。好撒瑪利亞人的比喻浮現心頭，遂號召一群人趕赴前線，在槍林彈雨的威脅中照顧傷患，為後世奠定了健全的護理制度，使病人都能得到妥善的照顧。
保羅也勸勉提摩太要抓住每個傳福音的機會。他說：「務要傳道；無論得時不得時，總要專心。」(提後四2)無論福音受不受歡迎，無論方不方便傳福音，傳福音最好的時機，就是「隨時」。「總要專心」的意思是「stand by」。好像婦產科醫師要隨時待命，準備接生待產孕婦的新生兒。我們也要隨時預備接生屬靈的新生兒。學園傳道會的創始人
因此我們要隨時預備好，抓住每一個神給的機會，無論是直接或間接，總要把福音傳出去。我們有永恆的歲月可以享受天國的美好，卻只有今生可以傳揚天國的福音。願每個認識主的人都能把握今生，廣傳福音。
2.鍛鍊生命的祭壇
傳福音的祭壇也是鍛鍊生命的祭壇。有些基督徒認為生命要長大成熟後，才去傳福音。我的想法剛好相反。正因為屬靈體質虛弱，才要操練傳福音，好叫生命可以長大成熟。換句話說說，傳福音是鍛鍊生命的健身房。保羅從第一天信主到為主殉道，都在傳福音，且靈命越來越成熟。時常傳福音可以鍛鍊出三種靈命的果子：
(1)百般忍耐的果子。保羅說傳福音須要「百般的忍耐」(提後四2)，也須要「忍受苦難」(提後四5)。傳福音會遇到罪人的頂撞羞辱，要忍耐；傳福音會遇到險惡的環境，要忍耐。我曾連續三次叫到同一部計程車，同一個司機。第一次上車，我預備好要向司機傳福音，沒想到他不但拒絕，且破口大罵，說要傳就下車。我趕緊閉口，學習忍耐，為他禱告。到了目的地，我拿出預備好的福音單張給他，說：「上帝祝福你，耶穌愛你！」就趕緊下車。第二次又碰到他，同樣挨罵，繼續忍耐，為他禱告，下車時再給他一張福音單張。第三次上車時，他一眼就認出我來，說：「又是你！」我更不敢再講，只能忍耐禱告。已經預備好要傳福音卻不能傳，真是需要百般的忍耐。
(2)頭腦冷靜的果子。保羅說 ：「你卻要凡事謹慎。」(提後四5)「凡事謹慎」就是頭腦冷靜的意思。我們傳福音時要遵守三不政策：「不輕易被人激怒」、「不掉入無謂的爭論」、「不強迫人接受福音」。今年一月十五日，有一架飛機從紐約機場起飛，機上有150名乘客。起飛不到五分鐘，引擎就被鳥撞擊，冒出濃濃的黑煙。由於機身快速下滑，不可能迫降任何機場，加上飛機裝滿油料，超重降落勢必引來爆炸。機長在千鈞一髮之際，以冷靜的頭腦選擇迫降在紐約的哈德遜河，把河道當跑道。在降落時，他以機尾先著水的方式滑行在河面上，以免機身強烈撞擊水面，油箱破裂爆炸，導致無法挽回的悲劇。結果飛機平安降落河面，因著機長的機智和冷靜，150名乘客全數獲救。這件事提醒我們，傳福音不只要心裡火熱，也要頭腦冷靜，就可以救更多的人。
(3)堅持到底的果子。保羅告訴提摩太：「做傳道的工夫，盡你的職分。」(提後四5)「盡你的職分」就是你要完成所有交付你的任務；不要開了工，卻不能完工。保羅以身作則告訴提摩太：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」(提後四7)在傳福音的賽程裡，有人一開始跑得很好，後來卻冷淡退後，脫隊離去；但有些人一開始跑得不怎麼好，後來卻跑得越來越好。因此耶穌說：「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」(可十31)傳福音不是一時的火熱，而是一生的堅持。前面跑得好，不如後面跑得好。寧願後面起步較晚，跑到終點；不要前面起步較早，卻半途而廢。
最後我們要以李岱爾宣教士的生命故事，結束今天的講道。他的故事在一九八一年被拍成「火戰車」這部電影，獲得奧斯卡金像獎，感動了許多人。李岱爾的父母是中國的宣教士，他在天津出生，後來回英國受教育。神給他一雙飛快的腿，每次跑百米都得金牌。賽跑時，他的頭總是微微上揚，舉目望天，向神禱告說：「主啊，我賽跑不是為了得到獎牌，而是為了榮耀主的名。」一九二四年，他代表英國參加巴黎奧運。媒體都認為他是百米賽的準金牌得主。但當天賽程安排在禮拜天，他為信仰的緣故，拒絕參賽，英國舉國嘩然。後來他轉戰
一九二五年，在他得到奧運最高榮譽後，急流勇退，到中國宣教，前後長達廿年。他在偏遠的鄉村教導孩子，服事貧窮的人。二次世界大戰日軍攻佔中國，他被關進日軍集中營，死在那裡。他生命中的最後一句話是：「完全降服」。他只活了四十三歲，然而他的影響力卻持續到現在。從他身上我們彷彿看到保羅一生的縮影。他們的生命在歷史的長廊中，都留下千古不絕的迴響：「僅此一生，生命很快就會消逝；只有為基督所做的，永遠長存！」你呢？
（本主日信息講於