讓事奉成為快樂的事
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1405期 - 2007-02-18出版
耶穌說：「那不可少的只有一件」；又說「要選擇那上好的福分」；意思是要我們選擇正確的優先次序，事奉才會成為快樂的事。
有位弟兄主日賴床，媽媽叫他，他不起床，且說：我不想去教會，因為教會的人都不喜歡我。媽媽第二次叫他，他還是說：我不想去教會，因為有許多弟兄姊妹在背後說我的壞話。最後一次，媽媽說再不起來就要遲到了！他在床上痛苦地說：為什麼一定要去？媽媽說：因為你是教會的牧師！
誠如這則笑話所反映的，事奉不總是一件快樂的事。有些弟兄姐妹會對傳道人說：我很佩服你的事奉，卻不羨慕你的事奉。因為有些傳道人拼事奉，拼到愁眉苦臉、睡眠不足、毛病百出、失去喜樂。因此如何使事奉成為快樂的事，是每個基督徒都應當學習的。
今天我們要透過耶穌對兩種事奉的評價，來學習如何讓事奉成為快樂的事。這兩種事奉是馬大的事奉和馬利亞的事奉。這兩種事奉都很重要，缺一不可。沒有馬大的事奉，眾人會餓死；沒有馬利亞的事奉，大家會累死。耶穌在此要教導我們的，不是事奉的對錯問題，而是事奉的次序問題。耶穌說：「那不可少的只有一件」；又說「要選擇那上好的福分」；意思是要我們選擇正確的優先次序，事奉才會成為快樂的事。
我們要從三方面來思想，馬利亞安坐耶穌的腳前，對我們事奉的優先次序有何提醒。
一、 先關係後事工
1.與神的關係
馬大因忙著服事主，而忽略了與主的關係，產生兩種副作用：第一、使事工成為我們的主。當我們把事工放在關係的前面，事工就成為我們的主。表面上我們是服事主，實際上是服事我們的事工。事工成了我們的神，事工叫我們做什麼，我們就做什麼。把事工放在關係前面，就好像一個人把馬車放在馬的前面。人走在前頭，不但要拖著馬車，還要拖著那匹馬，身心當然會俱疲。
聖經中神所使用的人都看重與神的關係，勝於神所託付的事工。腓利在撒瑪利亞傳福音，行了許多神蹟奇事，事工大有果效，叫那地充滿歡喜快樂。但有一天，上帝傳簡訊給他，說我們應該走了。腓利就立刻離開繁榮興盛的事工，去到曠野，挨近一位衣索比亞太監的車駕，將福音傳給他。後來這位太監成為把福音傳入非洲的第一人。把神人關係放在事工之前，使我們願意隨時接受神的調遣，因祂是我們事工的主，有絕對的調度權；但是當事工成為我們的主時，神就很難調動我們。
耶穌時常在清晨天未亮的時刻，到曠野禱告，親近天父，才開始一天的事工。雖然門徒因耶穌超人氣的表現，要留祂在迦百農當主任牧師，滿足那裡許多的需要。耶穌卻清楚明白神的帶領，毅然離開服事大有果效的迦百農，往加利利各城各鄉去傳講天國的福音。因此有人如此描述耶穌服事：耶穌總是從一個禱告的地方，到另一個禱告的地方，並且在兩地之間施行神蹟奇事。
第二個副作用是，使我們成為事工的主。若我們把事工擺在第一位，我們就成為事工的主，像馬大一樣。她對耶穌說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，?不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」（v.40）「請吩咐」的原文沒有「請」的意思，而是命令的語氣。馬大口稱耶穌為主，卻吩咐主做事情，到底誰是主？一旦事工成為我們的主，我們就會吩咐主做這個做那個。
2.與人的關係
馬大忙於服事主，也忽略了與人的關係。她跟妹妹的關係變得非常緊張，如果她要數落馬利亞，想必可以罵出一籮筐的話。當我們忙碌到忽略了與人的關係時，會產生另一副作用，就是以律法主義的眼光論斷他人。律法主義的特徵是靠自己的力量服事神，很容易讓人以事奉的多寡和成就，來衡量一個人的價值。因此很容易在團隊裡產生事奉卡位戰，彼此相爭，使得事奉毫無喜樂，團隊也受虧損。
美國馬鞍峰教會華里克牧師深知先關係後事工的秘訣，他們教會有許多事工團體，各個都服事得很快樂。每當有弟兄姊妹與他分享從神而來的感動，請求教會支援時，華理克牧師總會說：「感謝主！給你這麼美好的負擔。我相信神既然給你負擔，祂必定會供應你一切所需，教會無法在人力或財力給予額外的資助。」一開始這些人聽了都有點失望，但既然牧師說神必然會供應，他們就去尋找有共同負擔的人，一起禱告。禱告到他們跟神、跟人的關係都對了，才就開始推展事工，結果每樣事工都開花結果。有好的人際關係，才能享受事奉的喜樂。
二、 先安息後忙碌
1.心靈的安息
馬大要接待耶穌和十二個門徒，非常忙碌。從打水為客人洗腳，到廚房裡準備飯食饗客，忙得團團轉。耶穌並沒有指責馬大的忙碌，而是指出她在忙碌中失去了心中的安息。忙碌不是罪，耶穌也曾經忙得沒時間吃飯；但若忙到使我們遠離神，那就是罪了。耶穌很忙，但祂沒有讓忙碌使祂遠離天父；相反的，祂越忙越多禱告。
「馬大伺候的事多，心裡忙亂。」（v.40）「心裡忙亂」這個字的意思是，一個人完全被某事物所佔據，被這事物拖著跑，沒有安息。耶穌說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾。」（v.41）「思慮煩擾」這個字是指一個人被拉往相反的方向。馬大被許多事物拉到相反的方向，失去安息。在這種情況下，很容易產生思慮多、睡不安穩和耐性少、容易生氣的現象。情緒很容易失控或被激怒。耶穌提醒馬大：不要讓諸多事務纏身，以致失去心中的安息。對處在忙碌生活中的我們，是非常寶貴的提醒。
但以理身為一國的行政首長，日理萬機，仍一天三次向神禱告。韓國趙鏞基牧師牧養七十多萬會眾，每天清晨三個小時親近主。他深信這三個小時在神面前的安息，能讓他不斷得力，往前奔跑，承擔牧養七十多萬人的繁重事務。
有位牧師說：「即使是為耶穌所做的純潔事奉，也會變成拖累我們的重擔。」馬大服事主是純潔的事奉，但她心裡忙亂，使事奉成為她的重擔；這就是所謂「徒勞的恩膏」。這恩膏不是從神來，而是從人來的。在徒勞的恩膏膏抹下，事奉不會成為快樂的事，反而令人痛苦不堪。服事到後來，往往因事情太多，只想把事情趕緊做完，交差了事，而不是真正為神而做。
有時服事神真的很忙、很累，但不要失去心中的安息。記得有一次在宣教大樓服事，從早上七點半直到下午兩點半，三堂講道之間都有人來找我禱告。連續七個小時都是站著，沒什麼休息，又沒有吃飯，整個人非常疲累。我求主加添力量，保守我的心仍得享安息。回到講員休息室，閉起眼睛，感謝主讓我有服事的機會。沒想到張開眼睛時，地上和身上竟然佈滿了銀粉。我心裡深受感動，主悅納我的服事，祂知道我為弟兄姊妹的禱告，不是交差了事而已。在敬畏中，一股甜蜜的安息漫溢在我心。
2.身體的安息
當然我們也要小心，不要接太多的服事，以致身體沒有足夠的休息，弄的筋疲力竭。有時候我們接了很多服事，卻不是神要我們做的。師母常對我說：「事奉無限，體力有限。」該做的事永遠做不完，我們要為主多作主工，也要為主保養身體，才不會使神的工受虧損。如果馬大的一生都如此忙碌，她的生命一定會提早結束，像現代人過勞死一樣。因此我們要懂得說不，如果有些事別人做得比我好，就要放手交給別人做。
南非有一個經常遷徙的部落，不斷長途跋涉，日復一日地漂泊。一段時日後，他們會突然停下腳步，開始紮營，在那裡停留幾天。如果你好奇地問他們為何停駐？他們會告訴你：「我們需要休息幾天，好讓靈魂趕上我們。」這真是對現代人的當頭棒喝。忙碌的生活步調，不但使我們將神拋在腦後，也把人拋在一邊，甚至將自己的靈魂丟在後頭。我想這是為什麼神要設立安息日的原因吧！耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。……你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一28、29）願我們每天都有一段時間，讓我們的靈魂可以歸回安息，恢復我們與神與人的關係，讓心靈和身體都得安息。
三、 先領受後行動
1.生命的領受
「她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。」（v.39）安坐主前是「不可少的一件」，許多事都可以少，惟獨花時間與主同在，傾聽神的聲音不可少。守住每天的晨更，就能面對每天的生活，因神常在靈修的時候，對我們說話。不只是知識的領受，更是生命的領受，在神話語的光中看到自己生命的污點。
有時我們在服事中，會覺得某人是我們眼中的刺，像馬大看馬利亞一樣。我們禱告求神把他挪走，團隊就可以省下不少力氣，事工也會進行得更順利。但神通常不先對付對方，而是要我們先看看自己的生命，有什麼要對付的。因為人對，事奉才對。
有天晚上，我跟師母為某事大聲溝通後，就各自去睡。平常我們夫妻互動有一個原則，若有大聲溝通的情形，一定要先和好禱告才能去睡。但是那天我太累了，也覺得她沒道理、亂生氣，就不理她，逕自跑去睡覺。後來她也來睡，卻整夜翻來覆去，睡不安穩。隔天早上我像往常一樣靈修，神對我說話，光照我要珍惜妻子。我想起昨天對她說話的態度實在太不珍惜她了，神要我抓住機會，表達對她的愛和感謝。於是拿出紙筆，寫下讚賞她的話，並承認昨晚的態度得罪了她，請她原諒。結果那天真是何等喜樂！我們和好了！
2.事奉的領受
馬大和馬利亞的事奉都很重要，但真正的事奉不是我能夠為主做什麼，而是主要我為祂做什麼，這也是她們之間最大的差別。當耶穌帶著十二個門徒大駕光臨，馬大為盡地主之誼，忙進忙出的準備盛宴，款待貴客。但是客人遠道而來，其實最想跟主人聊聊天，談談話，即使是吃一碗牛肉麵也不會在意。因此真正的事奉必須常常問：到底耶穌要的是什麼？這是我的想法還是主的想法？馬利亞得著主的稱讚，因她知道耶穌要的是什麼。耶穌也給我們很好的示範，祂每次都是先領受父要祂做的，才去行動。祂說：「我實實在在告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做。父所做的子也照樣做。」（約五19）
同樣的，安提阿教會的同工先一起禁食禱告尋求主，得著聖靈的吩咐，才差派保羅和巴拿巴出去。保羅在領受馬其頓異象之前，想去亞西亞講道，被聖靈禁止。後來想去庇推尼，又被聖靈禁止。直等到馬其頓異象的出現，才帶領他進入歐洲。
先領受再行動，必會看到神的工作。上週我帶領神學院福音隊去伸港短宣。有天晚上我們採用健康講座的方式來辦佈道會。因伸港地區深受偶像權勢的轄制，人心剛硬，不易信主；我在聚會前禁食禱告，求主恩待來參加的人。神讓我看到祂的榮耀充滿在伸港靈糧堂，又看到一個耳朵帶著助聽器。我心想大概神要在佈道會上醫治耳朵重聽的人。禱告完，走入教會，有一位八十歲左右的老媽媽來找我，她是慕道友，說已邀請罹患食道癌的老公來聽健康講座，但老公因化療身體虛弱，且有重聽，無法前來。我就去她家為她先生禱告，結果他的耳朵真的能聽見了。這位老媽媽非常興奮。我回到教會主持健康講座，提到會前神如何醫治老媽媽先生的耳朵。這時突然有一位未信主的老媽媽衝到台前，要我為她的重聽禱告。我先請會眾齊聲開口為她禱告，再為她按手禱告，她的耳朵果真聽見了。全場都歸榮耀給神！哈利路亞！先領受後行動，使我們的事奉大有果效，神得著榮耀，我們得著喜樂！
最後我們將今天的內容用三個R做歸納總結：
1.Relation (關係)：先關係後事工。在事奉中將與神、與人的關係擺第一，事奉才會快樂。
2.Rest (安息)：先安息後忙碌。在事奉中先歸回安息，讓靈魂趕上我們，事奉才會快樂。
3.Receive (領受)：要先領受後行動。在事奉中領受神的話語，除去生命的污點，經歷神的大能，事奉才會快樂。
馬大為許多事思慮煩擾，但馬利亞已經選擇那上好的福分。事奉要成為快樂的事，是一種意志的選擇，而不是天生自然會發生的事。事實上，馬利亞為這個選擇付出了三個代價。首先，她打破傳統。馬利亞要安坐主前並不容易，按猶太人的傳統，一個女人不應該出現在一群男士中聽拉比講道。馬利亞要安坐主前，必須忍受那些男士異樣的眼光。其次，她不畏人言。她必須承受別人對她的誤會和姊姊對她的指責。最後，她抓住機會。因為耶穌不是每天都到伯大尼的家裡作客。也許在個性上，馬利亞較容易安坐主前；但在環境上，她卻須克服重重困難；馬大也有她的難處，在個性上較難安靜下來，比一般人要花更多的努力，才能安坐主前。
但是不管環境怎樣艱難，個性如何不同，每個人都須付出代價，選擇那上好的福份。與其說用自由意志作出選擇，是個性問題，不如說是靈性問題。如果我們想讓事奉成為快樂的事，一定要作出明智的抉擇。你預備好了嗎？快樂的事奉正在前頭等著你！
（本主日信息講於2006年9月10日，由陳玉嬌整理，黎美君潤校）