「兩個十三億」即十三億的華人及十三億的穆斯林。這數目字會因時間 而改變,絕不是準確的數字,所以數目字真正要表達的是兩個極大的群體。世 上不只兩個十三億,十三億的印度人便是另外的一個例子。但為什麼說「兩個 十三億」呢?
「兩個十三億」是神託付給我的使命。有限的人如果要回應神所託付的 使命,便要自我量力,集中火力,有所取捨,更何況這兩大群體已是遠遠超過 個人所能承擔的。我的禱告是這「兩個十三億」的異象與使命,盼能成為全世 界華人教會的負擔,並且同心努力完成主的託付,榮歸主聖名。
一、神對十三億華人信徒的託付與計畫
神讓我們看到祂對普世華人教會的託付與計畫。這個看見讓我既興奮又 懼怕;興奮是因為神竟然在末後時代選上華人教會,託付重任,使他們在福音 傳遍地極的聖工上扮演決定性的角色。但我也甚為恐慌、不安。為什麼呢?因 為神既有託付,便有期望,將來華人教會在神面前要交帳。我擔心的是,華人 教會對神的託付是否明白,願否憑信順服,放下人的計劃,而回應神對普世華 人教會的計劃?
神對華人教會的託付和計劃是什麼?讓我用三個問題與大家一起思想:
1.世界上有哪一個國家沒有華人?
我在眾多華人教會問這問題時,得到的答案是一致的:每一個國家都有 華人!
2.為什麼華人散居在世界各國?
探討此問題時,答案雖然可以從華人的特性、政治、經濟因素來考慮。 但大家都一致贊成:在神沒有偶然的事。
換句話說,華人散居在世界各地是有神的美意和計劃。如果是這樣,我 的第三個問題是:
3.那麼神安置華人在世界各角落的計劃是什麼?
想到這三個問題,我更想到使徒行傳一章8節所說:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷,猶太全地和撒瑪利亞,直到地 極,作我的見證」。這節經文提到聖靈的雙重任務:一是給能力,二是指引如 何把福音傳到地極的方向,而這方向的起點是「耶路撒冷」。
聖靈的重點工作之一是設立「耶路撒冷」,耶路撒冷即信徒或教會所在之 處。因此使徒行傳第二章記載了聖靈的來臨,使徒們按聖靈的感動起身證道, 當時聽道的人,按經文記載,至少來自十五個不同的地方。這十五個不同地方 的人很驚訝,因他們聽到使徒們用他們的鄉談,也就是家鄉話證道。二章41節 說:「於是,領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人。」
假設這三千信而受洗的人在以上所提的十五個鄉談中都有份。這些人過完 節期,回到自己的家鄉,就在自己的地方也即「耶路撒冷」開始聚會、禱告、 學習主的話。如果這假設是事實,使徒行傳一章只有一個耶路撒冷,到第二章 結束時,就增加了十五個「耶路撒冷」。是的,聖靈在設立「耶路撒冷」。
從這角度看,神在過去百年把華人分散到世界各角落時佈置了一個局面。 華人在各國落地生根,成為當地人。當時機成熟時,神在中國國內行了一件世 紀的大神蹟,在人人以為不可能的情況下,神為自己留下七千不向巴力屈膝 的先知。當普世教會為此感謝,歌頌神的作為時,神又讓人看到,他在中國以 外,在海外華僑中又設立了上萬間華人教會。這是什麼意思?聖神的靈在中國 興起近億信徒,在海外設立上萬個「耶路撒冷」。在這世紀,華人教會可以在 自己居住的地方,不需要遠走他鄉,便可接觸到「地極」。
讀者們,請想一想,遠方的一個群體或民族,也許是很多教會的「地 極」,卻是華人教會的「猶太全地」或「撒瑪利亞」,因為華人教會分散在萬 民萬族之中。這在普世宣教,福音傳遍地極一事上,意味著怎樣的良機?對華 人教會參與普世宣教上,這「皇后」的身分令人興奮。記得聖經有一句話: 「此時你若閉口不言,猶太人必從別處得解脫,蒙拯救,你和你父家必滅亡。 焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會嗎?」(斯四14)
神已作如此的佈置,祂託付華人教會在這時代把福音傳遍全地。那看見異 象,聽到託付,順服行動的有福了。
二、神愛十三億的穆斯林
神愛世人,不只愛某個群體。神知道人的有限,所以只把一個巨大的群體 放在我的心中,為他們請命。神把我安置在穆斯林中,先是出生在一個以伊斯 蘭為主要宗教的國家,後又帶我們一家到非洲沙漠黑人穆斯林中宣教,與他們 生活了近十二年。在這十多年中,我看到了:
1.穆斯林渴望認識真理
穆斯林也是神所創造,神所愛的一群。神創造人,人心渴望認識創造者。 只有這位神才能滿足人的心。他們需要神的愛,神的真理,主耶穌的福音。他 們不信主的原因一向受到嚴重誤解,人們以為他們心硬。其實,惡者的工作固 然是一個原因,但主要原因是他們很少聽到完整的福音。
2.穆斯林的迷惑
古蘭經中有114節經文教導和平,很多穆斯林看到這些經文並嚮往和平。 但伊斯蘭世界從有歷史以來就暴力層出不窮。對敵人施暴力,甚至殺害無辜, 似乎理所當然。但用暴力殺害有相同信仰的穆斯林,卻令億萬穆斯林心寒。伊 斯蘭是以神學為中心的文化,是信仰,也是文化。穆斯林不是不能信耶穌,但 民族文化等同信仰,使他們困擾。原教旨派的穆斯林神學家說伊斯蘭世界之問 題,最好的答案是回歸到教主默罕穆德在一千多年前的模式;用伊斯蘭法律管 理國家。巴基斯坦,伊朗,沙烏地阿拉伯等國都如此相信,但這些國家的問題 有增無減。是的,穆斯林朋友們真的很迷茫,他們需要答案。
3.穆斯林對主耶穌福音的回應
近廿年,穆斯林歸主耶穌的情況令人歡呼讚美神。我的師長好友曾經去 到十八間「清真寺」,問他是否可以在他們當中開查經班,十七間的負責人說 「可以」。J.T報導說,在西非好多間清真寺全體歸信主耶穌。神的靈已在工 作,與神同工同行者,便見證復活全能的主在行奇蹟大事。
4.伊斯蘭教的普世宣教
談到普世宣教,這不是基督教的專利。伊斯蘭教積極推動「伊斯蘭化全世 界」,這是他們最終的目的。凡是關心伊斯蘭動向的人都會看到他們的策略。 惡者最成功的策略,便是使基督徒們不聞不問、不禱告、不教導、不關心,使 他們抱著與我無關的心態,建立自己的王國。
後記:
我寫《兩個13億》訓練手冊,主要目的有兩方面:
一、提供動員,訓練的策略。也就是說使教會明白所面對的挑戰、明白如 何向穆民傳福音、帶領他們信主,進而在他們當中建立有再生能力的教會。
二、使人明白穆宣所可能面對的困難,提出具有四重特色的穆宣方法。它 的特色是友善,實際可行,減少逼迫及信主的穆斯林可以用這方法繼續向其他 穆斯林朋友傳講主耶穌的福音。最理想的傳承模式是:受過訓練的學員覺得這 策略可行,成為「教練」去訓練更多穆宣工人。
回應:
胡蘊玉(台北靈糧堂宣教植堂處牧師):二○一二年年底時,Jane向我提及 黃約瑟牧師所著的《兩個13億》訓練手冊的內容,及黃牧師二○一二年七月間 在香港由幾間差會及神學院聯合舉辦的「兩個十三億:穆宣訓練課程」。Jane 長期委身在宣教教育及為穆斯林禱告的事工上,費財費力毫不埋怨,給我很好 的榜樣。我對於她所推薦的《兩個13億》訓練手冊內容十分的有興趣,而黃牧 師也是我在二○○○年往非洲宣教的前輩。我記得去非洲宣教前,曾經在一國際宣教的大會上聽到了黃牧師在非洲穆斯林當中服事的經驗,給我非常好的提 醒及心理上的預備,因我所加入的差會也把我安排在西非迦納北部一穆斯林的 族群中服事。
二〇一四年初,Jane和我邀請聯合差傳事工促進會來辦幾場黃牧師來台的 「兩個十三億」說明會,因黃牧師是第一次來台,我們就安排他於十月初有一 週的時間在教會的禱告會中和幾間神學院及宣教團契中分享。在會中他發出令 人深思的問題,引導我們去思想:華人散居世界各地且落地深根幾個世代,為 的是甚麼?而華人教會在全世界每一國家中所肩負的普世宣教使命為何?
當中國崛起後,內地的華人也相繼由中國去到世界各地發展他們的事業, 有許多是到了有眾多穆斯林人口的國家。值此同時,穆斯林們也從他們的居住 地遷移到世界各國,不論藉著到海外工作、高生育率及移民;這兩個巨大的人 口正在流動著。我聽了黃牧師的講座及看了他的《兩個13億》訓練手冊後,心 中有很大的激動,也更加在目前服事的處境中以行動回應神的計劃。例如在台 灣,台北靈糧堂對街就是清真寺,我每週五中午到他們當中友善的用英文與他 們談話,有些人可用中文溝通,因他們是早期從中國來的。我也看見有越來越 多從不同國家來的穆斯林來這間清真寺拜禱,當我每次要離開時,走在他們當 中看著他們,不禁為他們的靈魂得救向神呼求。又如我們有靈糧分堂在非洲, 在南非及東非肯亞的教會中幾乎都是內地來的華人,我也需傳遞這樣的信息, 教導弟兄姊妹要向當地穆斯林分享基督救恩。
我過去在宣教工場上所接受的是西方宣教士用英文來教授穆斯林宣教的課 程,現在有一位在穆斯林當中服事多年,而且學、經歷及牧會經驗豐富的華人 宣教士用「兩個十三億」訓練課程,來幫助華人教會有效的進入穆斯林當中服 事,實為華人教會的福氣,如此豈不是也滿足神把華人帶到世界各國的美意及 目的!
(本文轉載自2014靈糧季刊春季號)
註:黃約瑟牧師生長於馬來西亞,與師母育有三兒女。黃牧師於一九八○年畢 業於香港建道神學院,於一九八八年加入SIM國際事工差會,一九九一年十二 月抵達非洲尼日爾,(Niger)向當地未得之民伊斯蘭教徒分享福音,栽培信 徒,建立教會。黃牧師於一九九九年前往美國進修伊斯蘭教學。著有四本書: 1.神愛世人(小冊子)──SIM 國際事工差會出版;2.大漠飛沙──台灣橄欖出 版;3.大漠回宣情──台灣校園出版;4.《兩個13億》訓練手冊──華傳出 版。
神恩待黃牧師一家,大兒子為教會青少年事工主任,二兒子已在非洲五 年,以飛行服務當地人,小女兒於二○一一年十月前往尼日爾宣教。黃牧師的 負擔是鼓勵及訓練華人教會參與穆宣事工,他將於二○一四年離開在美的牧會 工作,成為SIM(國際事工差會)的宣教士,全力推動「兩個十三億」事工。