復興是神的工作、神的心意,我最關心的不是復興何時發生,而是復興 會持續多久的問題。復興若要持久不衰,我認為關鍵在傳承:第一,必須有人 將上一代所留下美好的產業與祝福,交棒給下一代繼續來傳承。多少被神興 起、大大使用的牧者,由於缺乏接班人,導致神的工作受到耽延和虧損。第 二,教會在學習轉化的過程中,不是學一套策略和方法,乃是得著完成神使命 的恩膏,並把恩膏代代延續下去,永不止息。
今天我們要看以利亞如何把他從神領受的恩膏傳承給他的接班人(屬靈的 兒子)以利沙,使得以利沙可以按著神的旨意服事他那一世代的人。以利亞與 以利沙這一對師徒為屬靈傳承立下了極美好的榜樣,讓我們明白恩膏的傳遞 是為了完成神的心意,也讓我們看見什麼是「愛的交棒者」與「謙卑的接班 人」。
一、緊緊相隨
1.以利沙的緊緊跟隨
列王紀上十九章16節提到神指示以利亞膏以利沙為接班人,來接續他未 完成的使命,好叫國家可以從敗壞中回轉,重新走在神的心意之中。這節經文 提醒我們一個很重要的觀念:傳遞恩膏的目的,不只為了傳遞能力,更是為了 讓新一代繼續並完成神的工作。
「耶和華要用旋風接以利亞升天的時候,以利亞與以利沙從吉甲前往。 以利亞對以利沙說:『耶和華差我往伯特利去,你可以在這裡等候。』以利沙 說:『我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。』於是二人 下到伯特利。......以利亞對以利沙說:『耶和華差遣我往耶利哥去,你可以在 這裡等候。』以利沙說:『我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不 離開你。』於是二人到了耶利哥。......以利亞對以利沙說:『耶和華差遣我往 約但河去,你可以在這裡等候。』以利沙說:『我指著永生的耶和華,又敢在 你面前起誓,我必不離開你。』於是二人丹P前往。」(v.1∼6)
在這段經文中,以利亞吩咐以利沙留在原地等候,不用跟著他,其實以利 亞說話不是用命令式的口氣,而是留給以利沙選擇是否跟隨到底的空間。然而 以利沙的回答卻是無比堅定:「我必不離開你!」因為以利沙知道神在他身上 的選召,更清楚以利亞是他的屬靈老師(mentor),所以從吉甲到伯特利、到耶 利哥、到約旦河的路上,他都緊緊跟隨他的師傅,總不離開。對於師傅的各種 交代,他忠心順服,不敢漏掉一絲一毫,因為他知道自己需要得著以利亞的恩 膏,才有完成使命的能力。
原來領受恩膏的捷徑,就是順從屬靈權柄的帶領與教導,如同保羅帶領提 摩太成為門徒,提摩太透過保羅的按手領受恩膏、承接使命的關係一樣。
幾年前有幾位傳道人請我作他們的保羅(屬靈老師),希望我一週能騰出一 次的時間跟他們約談。我問他們想要跟從我的目的,沒想到他們居然回答不上 來。於是我對他們說了我帶領與教導的原則:「第一個,你要接受神給我的呼 召;第二個,你要用我的方法來做事;第三個,你需要得著我的恩膏。」然後 我讓他們自己作決定:「比如說,我看重講道信息的準確度,所以我花許多心 力和時間預備講章;我看重尋求神心意的禱告,聽到神的聲音,我才有信心去 做;還有,你要操練破碎自己,不是做你想做的,而是做神要你做的。你願意 這樣跟從嗎?」這幾位傳道人聽了之後,不久朝鰶}了。如果你想成為木匠, 一定會請木匠師傅來教導,怎麼會找個鐵匠呢?所以你要釐清自己跟隨的動機 才行。
你或許會問:我又不是傳道人,怎麼成為接班人呢?我相信若你是一位願 意服事主的人,神會給你服事恩賜,如關懷人的恩賜、牧養的恩賜、作先知的 恩賜或是醫病趕鬼的恩賜等等。並且在你的服事生活中,你需要找到你的屬靈 老師;不是找到有才幹、有本領的人,跟他學一些方法,而是留意神在你的四 周為你預備的、滿有聖靈同在恩膏的人,好叫你可以跟著他學習,得著他的恩 膏能力,帶出恩膏的事奉,完成神在你身上的託付。
此外,我在以利沙身上還發現一項寶貴的特質:尊榮他的師傅以利亞。當 以利沙看見以利亞被主接升天時,他哀叫著:「我父啊!我父啊!以色列的戰 車馬兵啊!」(v.12a)我相信以利沙跟隨以利亞服事多年,他們之間不只是事 工配搭的師徒關係而已,而是一個非常親密、情同父子的深厚情誼,以至於以 利沙決心不讓師傅一個人為主奔走,堅持照顧他到底,並渴望看見交棒之後的 以利亞能夠帶著尊榮離開。於是他跟到最後一刻,終於親眼目送以利亞被神提 升、進到一個更大的榮耀裡去。
關於尊榮屬靈老師這方面,我也學習了不少。我跟隨的幾位牧長都非常愛 我,當他們交棒給我之後,我也盡力關心他們的退休生活,務要看到他們生活 無虞,方能放心。
2.以利亞事奉神直到人生的終了
以利亞知道自己不久即將被主接走,但他仍到各地探望先知門徒。他不是 為了得到門徒的感謝或稱讚,而是奉神的差遣去的。以利亞即使年紀大了,我 們看見他不僅忠於他的服事崗位,對神也是百分之百的順服;神怎麼說,他就 怎麼做。這樣一位至死忠心又順服的僕人,成為以利沙跟隨最好的榜樣。
感謝主,在我牧會這二、三十年中,遇到幾位對我影響深遠的屬靈老師, 除了他們的服事滿有恩膏之外,我也發現只要跟在他們旁邊做事就有恩膏,於 是我就緊緊跟著他們。有一次我在一個先知性禱告聚會中,有位先知突然對 我和妻子說:「你常常在一些有恩膏之人的底下(You are always under the anointing)。」這讓我開始明白一件事:若你要成為一個跟從者(提摩太),不 只是瞭解所跟的人(保羅)的思想、教導和做事的方法,更需要知道他身上是否 真有聖靈的恩膏,而且願意把恩膏傳給你,讓你可以完成神在你身上的呼召。
二、全然承接
1.領受恩膏是為了承接使命
領受恩膏是為了承接使命、完成神的心意,沒有什麼可誇口或驕傲的。從 聖經上來看,我認為恩膏包含兩方面:一個是「生命的恩膏」,一個是「服事 的恩膏」。所謂生命的恩膏是指生命的改變,不斷被更新、成聖、結出聖靈果 子的生命(聖靈的內住),這是出於得救的恩典(saving grace),需要聖靈的幫 助,非天然人的修養可以作成;服事的恩膏(serving grace)則是得著服事的 能力,如同主耶穌所應許門徒的,能去完成神國更大的事(聖靈的外顯)。請留 意,這二者缺一不可,我們若要完成父神的使命,就要有主耶穌的恩膏,而這 需要聖靈的幫助。
2.恩膏是從神而來
「......以利亞對以利沙說:『我未曾被接去離開你,你要我為你做什麼, 只管求我。』以利沙說:『願感動你的靈加倍地感動我。』以利亞說:『你所 求的難得。雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著;不 然,必得不著了。』」(v.9∼10)
從吉甲到伯特利、到耶利哥、到約旦河,直到師傅離開,以利沙這一 段最後陪伴以利亞的行程,他不求別的,只求能力的源頭——「願感動你的 靈加倍地感動我」。這句的原意是「期望如長子般得雙倍產業之意(double portion)」。根據摩西的律法,如果每個兒子各繼承一份產業的話,長子則有 繼承兩份產業的權利(參申廿一17)。以利沙之所以作出這樣的要求,是因為他 看重神的呼召和使命,而且他將要服事的世代比師傅以利亞所處的世代更加險惡,責任更為艱鉅,所以他將自己視為以利亞屬靈的長子,理應加倍繼承以利 亞屬靈的產業。
後來以利亞回應了「你所求的難得」,這句話的原文是「你這個心意很難 得著」(It's a difficult thing to get)。即使以利沙的要求聽起來合情合 理,但以利亞還是強調他所求的很難得著,因為主權在神。以利亞所有的恩膏 都是神所賜的,祂要給就給,祂不給就不給,因此以利亞提醒以利沙說:「如 果你看見我被風帶走了,你就知道神會給你雙倍的恩膏,如果你沒有看到我走 的話,大概就得不著了。」
從「願感動你的靈加倍地感動我」這句話裡面,我還感受到以利沙的生命 特質。原文中的「靈」這個字,指的是人的靈,不是聖靈。以利沙期待雙倍的 恩膏,不是想要超越任何人,而是認為要完成神的使命,必須是一個預備好、 合乎主用的器皿。他期待自己能有像以利亞那樣全然順服神、被神掌管的靈, 方能肩負起時代先知的責任。他覺得自己實在不配承接以利亞的工作,以利亞 的生命尚且經過神多年的熬煉,才成為被主大大使用的器皿,如果神一定要他 接棒的話,那麼神需要花更多的功夫來修剪他的生命——加倍感動他、加倍破 碎他、加倍對付他、加倍塑造他,如戎L的生命才可能變得跟他的師傅以利亞 一樣,才能行師傅所行的。以利沙謙卑的心由此可見。
以利亞的愛心和以利沙的謙卑,提醒我們求恩膏需要有正確的動機。恩膏 是從神而來,為使我們的生命更多地被神改變,更像主耶穌。千萬不要將恩膏 視為個人得利的工具,這可是會得罪神的。如果你不知道神對你的呼召,也不 清楚得恩膏的目的,那麼你要小心,得了恩膏反而可能陷入驕傲或受人轄制所 生出的敗壞裡面。
我曾聽過一些靈恩聚會裡的講員這樣說:「如果你覺得你的恩膏不夠的 話,到前面來,我要為你們禱告,把恩膏分給你,這樣你的服事就會比誰都厲 害。」弟兄姊妹,你求恩膏的時候,要避免被這樣的人為你按手,一旦如他所 說的他把恩膏分給你以後、或他為你按手禱告後,就會開始轄制你、控制你, 尤其在財務方面。請問:恩膏是可以拿來做買賣的嗎?恩膏是可以拿來做交換 條件的嗎?
親愛的弟兄姊妹,今年以來我不斷強調:我們不是追求靈恩,我們需要的 是聖靈的恩膏,幫助我們更多像主耶穌,生命改變、服事有能力,成就神託付 的使命。耶穌給了我們最好的生命與服事的榜樣,祂凡事聽從父神的旨意,只 做父神要祂做的,因此祂滿有恩膏的服事,帶來翻天覆地的改變!所以不論作 使徒、作先知、傳福音的、作牧師或教師的,不過是恩賜有別、神給的能力不 同而已,毫無可誇的,也沒什麼可比較的,目的是各盡其職、發揮功能,一同 完成主給我們的大使命。
三、勇往直前
1.領受了服事的恩膏
「他們正走著說話,忽有火車火馬將二人隔開,以利亞就乘旋風升天去 了。以利沙看見,就呼叫說:『我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!』以 後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來 的外衣,回去站在約但河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水,說:『耶 和華──以利亞的神在哪裡呢?』打水之後,水也左右分開,以利沙就過來 了。」(v.11∼14)
以利沙眼望著為以色列爭戰的一代先知的離去,儘管悲傷不已,但沒多久 他就起而效法以利亞所做的,用以利亞身上掉下來的外袍擊打約旦河水,水就 分開了!這時,以利沙知道他已經得著了師傅以利亞的恩膏,連那些站在河對 面的五十位先知門徒也都親眼看見,說:「感動以利亞的靈感動以利沙了。」 (v.15a)
當以利沙擊打河水時,他喊著:「耶和華──以利亞的神在哪裡呢?」這 句話比較準確的翻譯是:「與以利亞同在的神,祢現在在哪裡呢?」意味著過 去的他只知道耶和華與以利亞同在,現在耶和華也要與以利沙同在了!所以從 領受恩膏那天開始,以利沙行事大有信心且大有膽量,以利亞的能力真的臨到 他的身上了!
2.奉主的名作主的工
我們是使徒性門徒小組教會——一個接受差派以完成神旨意的教會;我們 也是主耶穌的接班人,不僅要知道神的心意,更需要領受神對靈糧堂的恩膏, 因為有恩膏的教會,才能完成神的託付、改變這個世界,並帶出美好的屬靈傳 承。
我再說,復興應該是一代比一代好,而不是時興時衰。甚願神復興台北 靈糧堂的每一位弟兄姊妹,能像以利亞和以利沙這一對師徒知道如何領受、傳 遞生命與服事的恩膏,知道神是與我們教會同在的神,接受主的差派、勇往直 前、完成神的使命並看見復興一代比一代更強! (本信息講於2015年8月2日,由李秋慧整理)