2015年已進入下半年,台灣正面臨關鍵性的改變。經濟方面,亞幣急 貶,全球股災相繼發生,許多人預測全球將進入經濟衰退期,甚至有人擔心 2008年的金融風暴會再次席捲全球,台灣也深受影響,已出現連續八個月的出 口經濟衰退。政治方面,2016年的總統大選和立委改選,台灣有可能出現第一 位女總統,第三勢力也紛紛組成新的政黨,包括以基督徒為主的信心希望聯 盟,希望能在立法院取得形成黨團所需的席次。台灣的政治生態即將進入全面 洗牌和公民力量崛起的新時代。家庭方面,台灣同運團體因六月美國最高法院 大法官宣判同性婚姻是美國憲法所肯定的基本人權而士氣大振,也積極推動大 法官釋憲,並將於十月舉辦號稱亞洲最大的同志大遊行,意圖改變傳統婚姻的 定義,並透過性別平等教育的管道散播偏差的性教育,影響下一代對婚姻、家 庭與性的觀念。災難方面,學者專家的研究顯示,太平洋火環帶已進入活躍 期,發生大地震的機率很高。不同地方、不同先知的預言也發出下半年會有 大地震的警訊。9月16日智利發生8.3級的強震,同一天花蓮也出現5.6級的地 震,這些跡象顯示未來極有可能會發生強烈的震動。靈界方面,仇敵會加緊集 結反撲,興起邪惡勢力,製造動盪不安,攔阻神的工作。台灣的黑暗權勢也會 用各種方法,破壞教會的合一,使2015年豐收異象無法實現。
凡此種種,都在告訴我們,台灣正處於關鍵性改變的時刻。面對這些改 變,我們當如何調整自己,成為每個人必須接受的挑戰。每次遇到重大的改 變,我們都應該問自己兩個重要的問題——「Q1:我們是以不變應萬變,還是 以變應變?Q2:我們是改變的受害者或受益人?」神是永不改變的神,也是不 斷推陳出新的神,因此我們不能以不變應萬變,反要倚靠永不改變的神,跟上 祂推陳出新的腳步,以變應變,才不會成為改變的受害者,而是受益人。
我們要從三方面的改變,來思想如何以變應變,成為改變的贏家,而非輸家。
一、觀念態度的改變
大多數人都不喜歡改變,因為改變代表要重新適應新的環境。大多數人 接受改變的底線是「只要改變不影響我,不讓我付代價,我可以接受改變。」 因此我們面對改變的挑戰,第一個要改變的,不是別人,而是自己。這也是耶 穌說「新酒要裝在新皮袋」的意思。當時猶太教的宗教領袖抗拒耶穌所開啟的 新紀元,質疑耶穌的門徒為何不禁食,耶穌回答:「新郎和陪伴之人同在的時 候,陪伴之人豈能禁食呢?新郎還同在,他們不能禁食。」(可二19)耶穌帶來 的改變,打破了傳統宗教的框架,挑戰人不要活在流於外表形式的宗教活動 中,只是按著慣例禁食,卻失去禁食的意義。耶穌邀請人進入祂的同在中,與 祂建立親密的關係,享受天國豐盛的筵席,如同猶太人的婚禮,有長達七天的 豐盛筵席。耶穌用「新酒新皮袋」挑戰人作出改變,不再按著儀文的舊樣, 而是按著心靈的新樣生活(參羅七6)「新酒」象徵基督裡的新生命和聖靈的澆 灌,「新皮袋」象徵新造的人不斷經歷聖靈更新,生命越來越像耶穌基督。
換句話說,神行新事時,人必須作出改變;不能以懷舊的心情、念舊的 心思和守舊的心志,抵檔神的改變。但在作出改變時,我們要區分何為正確的 改變,何為錯誤的改變。錯誤的觀念態度改變有三:1.上有政策,下有對策。 2.迎合潮流,說變就變。3.看人臉色,不得不變。正確的態度觀念改變是體察 時勢、洞燭先機、主動改變。阿里巴巴網站首席執行長馬雲說:「世界一直在 改變,你不主動改變,終究會被世界改變,沒有人會一直在原地等你!」對基 督徒而言,錯失改變的最大風險是錯失神的命定。正如神要改變以色列人在埃 及的苦境,帶領他們進入迦南美地,他們卻因懼怕高大的亞衲族人和堅固的 城邑,不願付上改變的代價,以致多數倒閉曠野,錯失神的命定。改變學家 Myles Munroe說:「向前邁進的唯一途徑,就是主動製造你所渴望的改變,並 以建設性的方式,處理不受歡迎的改變。」但主動製造改變不是按著自己的意 思改變,而是按著神的意思。
二、作戰方式的改變
今年八月在訓練先知性事奉團隊的敬拜中,主讓我看到蓋著布的大砲被掀開來的畫面,然後聽見一個聲音說:「開砲!」意思是不再只是防守,要改變 作戰方式,轉守為攻!因神改變世界的作戰策略,向來是主動出擊,而非被動 還擊!是神採取主動,道成肉身來到人間,綑綁壯士,釋放被擄的人。是耶穌 主動出擊,差遣十二使徒和七十位門徒去各城各鄉,傳講天國的福音,叫受壓 制的得自由。主復活後,對門徒說:「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。 說了這話,就向他們吹了一口氣,說:『你們受聖靈!』」(約廿21∼22)主升 天前,頒佈向全球進攻的大使命。歷世歷代的教會在聖靈的膏抹下,主動衝入 敵軍陣營,從耶路撒冷直到地極,作主的見證,不斷擴展神的國度。
轉守為攻的作戰有二個重點,首先是熟悉三合一的攻法:神攻、助攻、隊 攻。「神攻」是指神的主動攻擊,在前面為我們爭戰。(申一30)祂主動伸手攻 擊埃及,將以色列人領出來。八月的蘇迪勒颱風,媒體用「〝四仙〞倒了!」 的標題報導媽祖、觀音、千里眼和順風耳被強風吹倒,如同大袞廟的偶像,臉 伏於地,斷頭斷手,自身難保。Chuck Pierce先知今年一月說,神會興起旋風 攻擊仇敵,卻會將台灣放在颱風眼中,經歷祂的保護。八月台中某一宮廟正 在進行中元普渡時,忽然吹來一陣會旋轉的怪風,將200多桌的供品吹的散落 一地,是從來沒有發生過的事。「神攻」除了神自己發動攻擊外,也常透過人 的禱告讚美出現,如約沙法王派讚美的軍隊走在前頭,神就派伏兵打敗三國聯 軍。「助攻」是指教會內或教會間,不同的肢體彼此相助,攻擊仇敵,如同已 得約旦河東之地的二個半支派,幫助尚未得地為業的九個半支派爭戰,贏得 十二支派全體得地為業的勝利。「隊攻」是指作戰時不能落單,要發揮團隊戰 力。仇敵常用的詭計是利用人際關係的溝通不良,見縫插針,產生爭執對立, 使團隊內耗,無法一致對外,未戰已自亂陣腳。所以要特別為屬靈領袖與核心 同工禱告,因仇敵最喜歡在他們之間見縫插針。
其次是得著以薩迦的恩膏。歷代志上十二章32節說:「以薩迦支派,有 二百族長都通達時務,知道以色列人所當行的;他們族弟兄都聽從他們的命 令。」兩軍作戰若能知己知彼,必能百戰百勝。靠著神所賜的知識、智慧和謀 略,知道何時攻擊,如何攻擊,使軍隊知所當行,才能靜如處子、動如脫兔、 攻無不克。如同大衛每次爭戰,都會求問神,因神的打法每次不一樣,有時從 前面打,有時從後面打;有時不用打,只要擺陣站著;有時安靜繞行,有時大聲喊叫。因此領軍作戰的將領最需以薩迦的恩膏,像大衛一樣可以聽見桑樹梢 的腳步聲,連戰皆捷。
三、生命韌度的改變
在關鍵性的改變中能勝出的人,是有生命韌度的人。馬可跟保羅去宣教 旅行,因生命韌度不夠,無法面對艱難,中途落跑。經過多年的磨練,生命韌 度有很大的改變。在保羅殉道前,冒著生命的危險跟提摩太去看保羅,不再落 跑。(參提後四11)生命韌度跟兩個因素有關:盼望與膽量。希伯來書的作者勉 勵受逼迫的弟兄姊妹:「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是神的家 了。」(來三6)可誇的盼望是指榮耀的盼望和得勝的盼望。耶穌是我們榮耀的 盼望,靠著祂我們不但得勝,且得勝有餘。可誇的的膽量是指得幫助的膽量和 得賞賜的膽量。我們可以隨時到施恩寶座前,得憐憫蒙恩惠,作隨時的幫助。 即使在為主殉道時,仍大有膽量,因有公義的冠冕為我們存留。
八月蘇迪勒颱風剛過不久,又碰上天鵝颱風來襲。眾人正擔心之際,天 上出現了雙彩虹,一道為霓,一道為虹,似乎在告訴基督精兵:「不要怕,只 要信,颱風天也可以看見彩虹。」高掛天際的雙彩虹如同天父慈愛的雙臂,擁 抱受苦的人,畫出一道可誇的盼望和一道可誇的膽量。企業界有一句名言: 「只有在潮水退去之後,才會知道誰有穿褲子。」原意是指企業的體質在流行 過後,才看的出是否健全。同樣的,只有在爭戰之後,才會知道誰站立的住! 只有生命韌度夠強的人,才能站立的住;雖有千人撲倒在右邊,萬人仆倒在左 邊,仍能屹立不搖。
願這三種改變發生在所有願意以變應變之人的身上,因為我們的改變會帶 來世界的改變!
(本信息轉載自2015靈糧季刊第四季)