真正在至聖所服事的人是很輕省的，因為聽見神的聲音，是一種「不流汗」的服事。
感謝神，常常看到教會中許多弟兄姊妹很愛主，願意參與各樣服事，而且非常喜樂！我也看過有些兄姊在起初服事時很開心，後來覺得壓力愈來愈大；也有人覺得挫折受傷，甚至決定退出服事。為什麼會如此呢？我們的心不都是願意服事神，服事教會的嗎？過去我在教會服事多年，也曾經受挫想離開團隊，但我發現不斷重新得力的重要關鍵，在於是否學會「在靈裡服事」。這是每一位服事者，特別是全職服事的同工們，都必須經歷的必修課程。
過去我在職場工作，現在是教會全職；兩者職場環境雖有不同，但有一件事相同，就是都必須聽「老闆」的話。在社會職場聽從老闆的話很容易，但在教會中聽「神」的話就很困難。因為上帝是看不到、摸不到的，要如何能聽到呢？所以服事神需要靠聖靈的幫助。聖經說：｢不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。｣（亞四6）又說：｢投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子。｣(詩一一八8～9)
服事神，不光只靠自己的才能和努力，最重要的是要學習在「靈裡的服事」。
兩種利未人
根據研究，大腦分為左右兩個部份，左腦代表了理性、右腦則偏重感性。在職場做事，常用的就是左腦的部份：判斷、決定、執行，展現了魄力和能力。但聖經中卻好像不太喜歡我們用腦袋服事，聖經說：｢祂不喜悅馬的力大，不喜歡人的腿快｣(詩一四七10)；又說：｢若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。……｣(詩一二七1)，聖經講的這些話，似乎不要我們用頭腦，不要我們靠自己。難道腦袋是沒有用的嗎？神為什麼要我們不要靠自己的力氣呢？
我們可以從利未人的服事，來看神所喜悅的服事是怎麼樣的服事。舊約以西結書44章10～14節中記載，當以色列人被擄至巴比倫時，有一種利未人因為他們隨從被擄之地的風俗，服事外邦的神，因此耶和華說：｢有利未人遠離我，就是走迷離開我、隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。｣祂又說：｢他們不可親近我，給我供祭司的職分，也不可挨近我的一件聖物，就是至聖的物｣。神非常生氣，不讓這些利未人靠近至聖所；但祂依舊讓他們在聖殿當僕役，在殿中供職，只是他們只能服事外院，宰殺牲畜、照管殿門，不得靠近聖殿。
第二種利未人記載在15～24節，他們是祭司撒督的子孫，被擄後仍然堅守在聖所，不隨從當地的風俗，所以耶和華說：｢他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，……他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。｣這裡的利未人是在聖殿，在至聖所服事神。
外院的利未人處理的是「事情」。他們非常的忙碌，燈光明亮、人來人往、熱鬧非凡；然而至聖所是神同在的地方，裡面只有有約櫃、法版，只有七盞橄欖油點的燈，是幽幽暗暗的、安安靜靜的；沒有吵雜的人聲，沒有忙不完的工作，也沒有SOP；看起來好像很單調乏味而且孤單，但那卻是神同在的地方。
外院與至聖所
外院服事的特色，是被看見的，是顯露的，如果工作有果效，成就感很大；而至聖所的服事就是親近神，是內斂的，可能沒太多成就感，有時甚至是很孤單的。在教會中，一般人認為牧者領人歸主，一定是屬於在聖所服事；而行政同工忙著各種行政事務，一定是在外院服事，其實兩者的差別跟服事內容及對象無關，重點在於我們與神的關係。
外院和至聖所服事的差別，究竟在哪裡呢？就在於服事者是定睛在「人」的身上？還是定睛在「神」的身上？是為了討「人的喜悅」？還是討「神的喜悅」？當我們看到人的需要，是立刻去做呢？還是先求問神打算怎麼做之後，再過去做？
外院和至聖所的服事，外表看起來可能都很忙，有時連自己也弄不清是屬於哪一種服事？我們可以問自己兩個問題：第一，當你服事完畢後(特別是重大有果效的服事)，是立刻慶祝或好好犒賞自己一下？還是立刻回到神的面前，聽候祂的差遣？第二個問題：我們服事的目的是什麼？是因為弟兄姊妹有需要，所以我出來幫助他們？還是因為我們先看到了神，因為神愛他而且差遣了我，我才去服事？
我們時常以為愛神就是要為神做點甚麼，所以忙著傳福音、探訪、帶領小組、發展事工……。不是說這樣不好，這些都很好，但神心中最想要的，是和我們有親密的關係。以某些夫妻的關係來比喻：有些丈夫愛妻子，所以夜以繼日、拼命工作賺錢，以為賺了很多的錢，妻子就會歡喜；但妻子卻說：「我要的不是你的錢，你口中說愛我，但你愛的是你的事業和成就感。我真正需要的，是與你常常在一起，有親密的關係，我要的是你這個『人』，不是你的『錢』。」
我們和上帝的關係也是一樣。有時我們以為服事愈多就是愈愛主，但上帝真正喜悅的，不是我們作了多少事工，而是要我們親近祂，完全屬於祂。
至聖所的服事——侍立在祂面前
服事主的人，都希望自己是在靈裡服事。撒督的子孫站在耶和華面前，等候神說出祂的旨意來，這樣的等候，就是侍立在神面前。這樣的服事，在禱告後會靜下心來聆聽神的聲音；遇到事情，會詢問祂的策略、計劃和想法。因此，事奉主的基本條件是要「親近神」、「侍立」在主前。
可惜的是，許多人可以很容易的從早到晚服事一整天；但要他在神面前禱告一個小時，卻很困難。事實上一個人屬靈的能力有多少，就看他禱告的能力有多少；禱告有多少，表示他心裡的力量有多少。沒有一件屬靈的事比禱告更花力氣了，經常我們要用所有的力氣才能夠在神面前禱告一個小時，但如果沒有侍立在神面前親近神，我們就沒有辦法在靈裡面服事神。沒有親近神的服事，就是還在頭腦裡面服事，在意志裡面服事，所做的事也只能算是外院的服事。
您看到這其中的訣竅了嗎？在靈裡面服事是很輕鬆的，神會引導該做的事情。我們應該更多的到神面前：｢主啊，這件事祢打算怎麼呈現？上帝啊，祢滿意嗎？祢有什麼樣的新意？求祢把這樣的智慧啟示給我們……。｣給祂時間，讓祂回答你。祂樂意指示、引導我們，因為祂是做新事的神。
得著屬靈的遮蓋和供應
在靈裡的服事，必須以寶血遮蓋，用聖潔公義服事神。基督徒聽不到神的話，有兩個主要的原因：一個是老我，就是我們的「自以為是」；第二就是因為我們的「罪」。因此，我們要接受聖靈的提醒來悔改，用聖潔公義來服事神。當我願意學習聽神的聲音時，我發現神開始拆毀我的老我、我的自以為是，並看見自己的罪。神透過一些環境來破碎我，以至於我現在更容易聽見神對我說話。
讓人興奮的是，在靈裡服事，就可以得著聖靈的恩膏，輕省的服事。打個比方，以前我學仰游，教練教導要放輕鬆，身體自然會浮起來。果然，當我放鬆自己，讓水的浮力承載我，就能享受在水面上悠游前行。得著聖靈的恩膏，就像在仰泳一樣，是輕省而且悠哉的。因為在地面服事，是靠自己的能力，費力的做工；而在聖靈的恩膏裡，就像浮游在水面上，是非常輕鬆的。
竟自不肯
聖經以賽亞書卅章15節說：｢主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩｣，接著繼續說：｢你們竟自不肯！｣神對我們這些服事祂的人說：｢有個方法，讓你們可以不用那麼累。｣但許多人卻是｢竟自不肯｣，仍然喜歡也習慣用自己的腦袋、自己的經驗、自己的力氣，而不願第一時間就回到神面前來問神。但願我們每個服事神的人都能明白：神對我們所求的，不是要我們做更多的服事、有更多的果效，或者要我們多麼忙碌。神要的其實是我們這個人，單單的屬於祂！
所以，如果一個願意服事神的人，願意花時間在神前面侍立，聆聽祂的聲音，遵從祂的帶領，並且倚靠祂的智慧，帶出來的果效是一種「不流汗」的服事。在以西結書四十四章18節後半提到，神命令在至聖所服事的利未人「不可穿使身體出汗的衣服」。為什麼不可以流汗呢？因為聖經第一次記載流汗，是亞當被逐出伊甸園時，神說亞當「汗流滿面才得餬口」，所以「流汗」代表的是咒詛。一個服事神的人如果服事得很疲憊、很辛苦，那就是一種「流汗」的服事，是倚靠自己的能力才幹來服事神。
真正在至聖所服事的人是很輕省的，因為聽見神的聲音，是一種「不流汗」的服事。在他的心中沒有太多自己的想法、看法與執著，僅僅聽從神的聲音，走在神的時間表與計畫中，做神要他做的事情。他需要做的，就是留意聆聽神的聲音，並觀看祂奇妙的作為。但願所有蒙主徵召、被主揀選服事的同工們，都能學會在聖靈的恩膏泉源中，輕省的服事。
兩種利未人，兩種服事，帶來兩種結果；聰明的您，選擇的是哪一種呢？
(作者為台北靈糧堂事工管理處處長，本文節錄於2015年11月17 事工管理處退修會分享)