在頌讚年，讓我們獻上「頌讚」為祭，作為「嘴唇的果子」；也讓我們獻上「行善和捐輸」的祭，作為行為的果子。
「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。」(來十三15～16)
希伯來書的作者告訴我們，到了新約，已經不需要獻祭，因為「基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。……因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。……這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」(來十12～18)基督已一次獻上自己的身體，作為贖罪祭，因此新約的信徒無須再獻贖罪祭。
但是作者卻指出，還有一些祭是要獻上的，只是獻上的方式不同以往，不再是帶著牛羊來到祭壇前，而是要以自己的生命與生活作為祭物。就如同保羅所說：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二1～2)明白上帝的心意，並活出祂所喜悅的生活，就是一個獻給上帝的祭。
究竟還有什麼祭要獻呢？
以色列人獻祭，先獻贖罪祭，處理罪的問題；之後再獻燔祭，與上帝和好。最後就要獻平安祭，表明與上帝和好之後的關係。平安祭包括「感謝祭、甘心祭、還願祭」，都是為經歷上帝一切的恩典與賜福，而獻上的感恩。
如今我們已經藉著基督與上帝和好，因此希伯來書的作者說：「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」我們在和好的關係中，不斷以頌讚來歸獻我們的感恩、讚嘆、崇敬。這是一種祭，是該獻上的，見證我們與上帝的關係，也向世人宣告我們所信的，是何等一位上帝。
因此「頌讚」就是新約信徒所要獻上的祭。
以色列人獻上平安祭之後，祭物要一半燒獻，一半由獻祭的人吃掉，這就表明上帝與人和好、立約、分享。新約中的主餐就是上帝與我們分享祂豐盛的生命。而獻平安祭的人往往也將祭物與他人分享，他們會將祭肉分享出去，因此平安祭也有著分享的意義。希伯來書的作者說：「只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。」因此「行善和捐輸」就是新約信徒所要獻的另一個祭。
在頌讚年，讓我們獻上「頌讚」為祭，作為「嘴唇的果子」；也讓我們獻上「行善和捐輸」的祭，作為行為的果子。
(作者為靈糧國度領袖學院、靈糧教牧宣教神學院副院長)