屬神領袖在乎神要什麼，而不是人們要什麼。
世界各國各組織都在翹首仰望英明領袖的出現，人們期盼一位能夠帶領他們走出泥沼、脫離困境、迎向光明的領袖。似乎只要有一位大有能力與智慧的領袖來領導，事情就能有轉機與希望。
領袖真有這麼神奇的功能嗎？什麼樣的領袖能有這樣的大能呢？市面上有許多談到領導的書籍，但學者專家告訴我們關於領導的研究及理論並不多。其實，許多領導原則都來自聖經。
聖經中的確記載了許多偉大領袖的傳記。在關鍵時刻，他們奉神之命力挽狂瀾、導正偏差，帶領神的子民以少勝多，以寡敵眾，使神的百姓能得著神所命定的祝福。我們或許能從他們身上找出一些因素，明白什麼樣的領袖能被神使用，成就這樣的大事。
一、神需要並尋找領袖
首先，我們發現其實不僅人們需要領袖，神也需要領袖。透過一位合神心意的領袖，神才能帶領一群人走向對的方向去完成神的命定。領袖獨自一人固然無法成事，但一群沒有領袖的烏合之眾也不能成事。
從聖經創世記中的亞當開始，我們一再看到，因著一位領袖，使他的後裔及族群蒙福的例子。神應許亞伯拉罕，地上的萬族都要因他得福(參創十二3 )。為了保全以色列人的性命，免受饑荒之害，神以奇妙的方式讓約瑟歷盡苦難與周折成為埃及宰相(參創四十五7～8)。又為了拯救以色列人脫離埃及法老的奴役，神奇妙保守摩西的性命及成長，使用他「將百姓從埃及領出來」(出三10)。以色列人因不信神的帶領及看顧，在曠野繞行四十年，摩西這位偉大的領袖牧養這群問題層出不窮的以色列百姓四十年，他們沒有缺乏，人數也沒有減少(參民廿六51)。神又興起約書亞帶領下一代繼續未完成的任務，攻克迦南……。約書亞去世後，有別的世代興起，因不認識神開始行神眼中看為惡的事，神就將他們交付四圍仇敵的手中，他們因此極其困苦，神又興起士師，「士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手」(士二16)。
整本聖經可以說是領袖列傳，神藉聖經一再向我們啟示屬神領袖的重要性。一個合神心意的領袖能帶領神的百姓得勝，一個偏離神命令的領袖不僅自己遭禍，也讓神的百姓跟著受害，我們可以從參孫、掃羅王……一直到列王記中許多「不行耶和華眼中看為正」的王，得到證明。
我相信不僅為以色列的百姓，神需要屬神領袖，就是現今，神仍然需要屬神領袖。而聖經中的領袖列傳，正是神藉以向我們啟示：什麼樣的領袖與領導能獲得神的同在及大能幫助。
二、屬神領袖的任務
帶領人進入神的命定
各領袖或許有不同的領導重點，但聖經中的屬神領袖有著共同的任務。首先是，帶領人遵行神的旨意，進入神的命定，這是摩西及約瑟的任務，也是大衛被稱為合神心意的原因，因他凡事遵行神的旨意。(參徒十三22)
在《不一樣的領導力》這本書中，作者亨利‧布克比認為：「屬靈領導是把人帶向神的計畫。屬靈領袖最重要的目的不是達成自己的目標，而是成就神的旨意。屬靈領導的首要目標不在於卓越，把事情做到完美。而是把人從目前的光景，帶到神要他們去的地方。」
屬神領袖在乎神要什麼，而不是人們要什麼。人們要的可能是更大、更快、更多的利潤及市場占有率，更多的掌聲及注目，更龐大的組織，更快速的成功，這些並非絕對不好，問題是達成這些目標的策略及方法，是否犧牲了神更在意的價值：公義、憐憫、生命的成熟、人價值的提升？
神要在地上掌權，神的國要降臨，屬神領袖絕對是關鍵人物。透過溝通及影響力，影響人們的抉擇和方向。屬神領袖可以影響基督徒與非基督徒，或許其中有人聽從，有人不聽從，但神仍然將帶領人走向神命定的責任託付給領袖。例如，耶穌對十二個門徒一樣的愛與帶領，即便祂知道將來有人會出賣祂，有人會背叛祂。
導正偏差
其次，神需要藉屬神領袖，導正偏差。神透過領袖告訴人們什麼是神看為對的，什麼是錯的，標準是甚麼？在哪裡偏離了神旨意，告訴人們應當如何回轉，如何矯正？我相信神給耶利米的任務，「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」(耶一10)也是今日屬神領袖的任務，神不僅要藉領袖導正神百姓的偏差，也要導正機構、社會及國家的偏差。
我們常認為按著神的標準革新，只能行之於教會內，這是限制了神的至高主權。神賦與人類的治理責任(參創一28)應當及於世界各角落。這世界的許多問題，無論是個人生命問題，還是世界經濟問題，莫不肇因於偏離了神的法則，根本解決之道在於導正偏差。誰願承擔一如耶利米的領導任務？這樣的領袖需要屬神的智慧能洞察偏差，需要勇氣能誠實以告，又需要愛與憐憫領導人有真實的改變。
重新建造
另外，神也要藉屬神領袖，承擔如同尼希米的任務去激勵並領導人起來重建，「來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱!」(尼二17)人們或許都知道哪裡有偏差，需要導正，但是問題太大，太複雜，錯誤累積得太久，於是人產生無力及冷漠的心態，日子久了，如同放在鍋中漸漸加溫的青蛙，不知危機之將臨。
尼希米有著熱愛祖國的心，聽見同胞因城牆拆毀，遭大難受凌辱，「就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。」(尼一4)屬神領袖見到人們的困頓處境，產生極深的關懷及憐憫，對受苦之人的熱愛，驅使他起來祈求神，從禱告產生對神的認識及信心，知道神樂意施恩幫助以行動起來重建的人，因此毅然委身於激勵人起來採取行動脫離苦境。
屬神領袖的強大信心與願景熱情能點燃別人絕望的心，對重建產生盼望，並產生行動。歷世歷代來有許多這樣的見證，例如，在台灣我們熟知的勵馨基金會之於雛妓問題的奮鬥、董式基金會長期對禁菸的努力，以及許多默默努力於重建某些社會破口的團隊，我相信必有領袖在領導團隊中長期執著地向目標邁進。
我們國家有許多需要重建之處，許多關乎國家興衰的關鍵因素已經遭到長期的侵蝕，如同城牆毀壞一般，例如：社會價值觀、族群的合一、家庭的功能、青少年的性行為開放、教育制度及品質、學生的學習態度、對政府的信心、政黨間的惡性衝突、缺乏長期國家發展願景、國土河川流失等等……。
願神在各處差遣尼希米般的領袖，照亮人們對重建的願景，激動人們重建的意願，並帶領重建行動。我們是等候一位領袖從天而降嗎？還是神的兒女願為神所用，被神激動起來領導建造？國家需要重建之處甚多，相信人人都可以參與，而最危險的態度是，覺得這問題太大太難，我不能做甚麼，或覺得不關我事。
但願「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」(結廿二30)願神這樣的感嘆，不會發生在台灣及其他各處有神兒女的地方。
三、屬神領袖的特質
聖經中神所揀選的領袖，雖各有不同任務，且在不同的年齡開始擔任領袖職務，但他們都至少有以下幾點共同特質：
1.正直品格
我們從聖經所記載屬神領袖一些令人感佩的事蹟，可看出聖經讚許他們的品格。約瑟不受主母的情色誘惑，為埃及法老王忠心地掌管國家財政，不計兄弟的傷害，寬大為懷。摩西在曠野放羊四十年，被神磨去驕傲急躁，被神稱許「為人極其謙和，勝過世上的眾人。」謙卑忍耐面對跟隨者的一再不服，忠心地為神的託付盡忠。大衛面對掃羅的忌妒追殺，以敬畏神的心不還擊，且以寬大對待掃羅的後裔。尼希米在領導重建期間，以奉獻無私的領導，獲得百姓的尊敬，消弭百姓的抱怨，完成重建工作。
保羅說，有聖潔的品格才能成為合乎主用的貴重器皿(參提後二21)。許多領導力專家都同意，品格或誠信是領導成功的必備條件。如果領導的主要任務是帶領人進入神的命定，領袖需要運用影響力使人接受並信賴其引領，領袖主要的影響力不是來自職位或權威，而是來自令人敬重的品格。
2.敬畏順服神
聖經中被稱許的領袖，大都極其敬畏神、順服神，神之所以後悔膏掃羅為王，是因不順從神藉先知撒母耳所吩咐的話(參撒上十三13；十五11)。從神另立大衛為王可看見，神看重人對神的尊重心態，對神旨意的順服，勝於他的領導企圖心及成就。神只與順服的人同在，順服神的領袖有神的大能恩膏，因為神只能幫助要成就神計畫而不是自己計畫的人。
3.屬神智慧
領袖在領導的過程中勢必遭遇許多艱難及挑戰，需要屬神智慧去面對，需要 洞察力去定奪方向。聖經說這智慧不是來自學識及知識，而是敬畏神、認識神及神的話(參箴二6～7，四5，九10)。有屬神智慧的領袖，通曉神的法則，會選擇神所喜悅的方法處理問題，這樣的智慧能獲得神的同在，能使問題不惡化，能減少阻力。大衛面對掃羅的追殺，總獲得神的保守與拯救，他自己說是因神喜悅他(參詩十八19)。大衛在他歌頌神律法的偉大詩篇一一九篇中，提到他比仇敵有智慧是因常以神的命令為念(詩一一九28)。
洞察力來自於心靈的視覺能力，有從神的角度觀察的遠見，能看見眾人所看 不見的，看見尚未實現的願景，洞察事物的真相而不是表相，這樣的能力使他能面對挫折堅持目標。誰能擁有這樣的智慧呢？聖經說只有屬靈的人能看透萬事(參林前二15)。
四、什麼樣的人能成為屬神領袖
我們從聖經領袖列傳發現，一位屬神領袖所以能成就超過他天然限制的事，一方面是神的恩典，因為神賜領導的機會以及神大能的同在及保守。另一方面也看見，領袖在各項考驗中顯出以上特質是神持續同在的原因，掃羅王在神的考驗中失敗，因而失去了神的恩膏。一位成功的屬神領袖，一方面是神的恩典，另一方面也是個人以信心對神順服信靠的結果。
「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。」(林前一27～28)感謝主！世人選擇領袖的條件並非神揀選的條件，而領導也不在乎職位，乃在乎影響力。
神給每個人都有影響人的機會：不論對上、對下、對同僚或朋友，在家庭、在社區或在職場。我們預備好，抓住機會發揮影響力，成為屬神領袖了嗎？
(作者為台北靈糧堂常務執事、親職事工召集人)