台北靈糧堂三大具體目標與人才培訓策略
作者：◎區永亮(台北靈糧堂主任牧師)
資料來源：期刊 - 台北靈糧堂60週年感恩特刊 - 2014-10-21出版
三大具體目標可以帶出許多的事工，但我們希望將同工、弟兄姊妹帶進神的呼召中。因此我們要尋求神的心意，得到從神來的異象，思考完成異象的策略，預備工人，預備平台，完成神的大使命。
從我接任主任牧師的前半年，一直到現在，我天天向神禱告：「神啊！求你告訴我要把教會帶到哪裡去。」台北靈糧堂的三大具體目標並不是我想出來的；而是經過不斷禱告、思考，並與同工討論，從中得到印證，大家都覺得阿們。特別在接任後第一年的傳道同工年會分享三大具體目標之後，同工們都覺得很興奮，因為清楚知道接下來努力的方向為何。
三大具體目標
一、弱勢轉化與職場轉化
從舊約到新約都講到對弱勢者要有具體的關心，這是聖經很清楚的原則。
我在讀初一的時候，父親就因車禍離世，因此成長過程比較辛苦；再加上我是學紡織的，在工廠裡面看到那些勞工工作的單調，對未來好像沒有什麼盼望，賺的錢可能只供生活所需，所以我對弱勢特別有負擔。
但並不只是基層勞工才是弱勢。在社會不同層次中的不公平、不公義，都是弱勢。例如，在老闆底下的員工，從某個角度來看就是弱勢。因此如何去關心他們、提升他們，給他一條出路，也成為我的負擔。
讓弱勢轉化，進到公義公平中，這就是將信仰帶進生活。我越來越感覺到，如果弱勢要改變，那些所謂的強勢一定要有所看見。所以職場轉化成為弱勢轉化必須的條件；如果職場中比較強勢的不轉化、不走在神的公義公平裡，那弱勢的永遠是弱勢。所以相對處於強勢的職場領袖，需要對轉化有負擔。
二、家庭事工
其實教會一直都在做家庭事工。但在不知不覺中，現今社會的家庭關係不像以前那麼緊密了。夫婦、親子關係因著忙碌而出現問題，也疏於照顧長輩，家庭倫理好像慢慢瓦解，家庭關係也越來越薄弱。另外，這幾年多元成家也衝擊了台灣家庭文化，出現了不同婚姻的理論型態。我發現問題的根源在於家庭，當家庭本身出了問題，才會產生這些現象。所以我們要照聖經的原則，恢復家庭應有的關係和次序。
做家庭事工有很多種方法，但最重要的還是要回到神的心意。弟兄姊妹是否瞭解神的心意？要如何做才是現今這個時代具體且合宜的方式？這成為目前家庭事工的重點。
三、宣教植堂
因為靈糧堂發展的又快又廣，在同工人力、資源不足的情況下，以前對於宣教植堂沒有清楚具體的運作模式。所以在增長很快的同時，也帶出一些問題。當然，我們為了神的工作感謝主，但也需把宣教植堂的工作重新規劃整理。
我們要有效的完成大使命，必須要重新思考宣教植堂的模式。第一是神的引領。到底神要我們發展的重點是什麼？我們可以參考很多策略，但是世界版圖這麼大，我們要在哪個地區發展哪個工作？差遣誰去？使徒行傳講到差傳是聖靈的工作，聖靈也被稱為差傳的靈，因此我們要靠著聖靈的引導，清楚神的心意，專注在神給我們的目標，訂下有效的策略，再把人力財力放進去。
第二是宣教士的定位。現在雖然有宣教士，但我們有時對宣教士沒有很好的安排。現在我們確定：宣教的目的是為了植堂，植堂一定是交由當地人負責，而不是我們差派去的宣教士負責。所以宣教士的定位就清楚了，雖然每個地區執行的方法不見得一樣，但不管宣教士去幾年，目的就是要幫助當地的人接受福音、建立教會並負責教會的建造。
人才培訓策略
我們是「使徒性門徒小組教會」，使徒是受差出去服事，因此他一定要被裝備。裝備是為了服事，服事一定要有裝備；所以要做什麼樣的服事，就需接受什麼樣的裝備課程。
服事一定要按照神對弟兄姊妹的呼召，而裝備是成全弟兄姊妹將來的服事。三大具體目標可以帶出許多的事工來，但是我們希望將同工、弟兄姊妹帶進他的呼召中。譬如弟兄姊妹要做宣教士，我們要讓他知道是跨文化還是本土的？台灣北部或南部？按照不同的呼召訓練人才，有些基本課程會相同，但有些特別的課程則不然。
異象─＞策略─＞訓練工人(基本裝備+特別裝備) ─＞規劃預算、提供服事平台
教會一定會先有從神來的異象，然後訂出策略，所以當弟兄姊妹想服事，要思想哪個服事跟他自己的呼召有關。如果他的呼召是宣教植堂，他就要了解教會這方面的策略為何，然後接受訓練，熟悉教會對事工的策略，裝備培訓後，最後當教會差派他出去宣教，並且負他的責任，不只是事工上的責任，還有他生活上所需用的責任。
不同目標、不同事工的流程也都類似。例如，設立福音中心是教會的異象，如何尋找合適的場地來建立福音中心就是策略；因此教會需要訓練許多的傳道人成為福音中心的同工。例如從神學院畢業的實習傳道，或是牧區的弟兄姊妹出來服事的見習傳道，都是訓練工人的方式。
神不僅是恩待台北靈糧堂，更把責任放在我們身上。我們要尋求神的心意，得到從神來的異象，思考完成異象的策略，預備工人，預備平台，完成神的大使命。