如何帶出門徒
作者：謝宏忠
資料來源：期刊 - 2006年9/10月號96期 - 2006-10-01出版
門徒訓練的目的，就是要把消費型的基督徒變成生產型的基督徒。生產型的基督徒會帶人信主並帶出門徒。
教會裡有兩種基督徒，一種是消費型基督徒，常問「我能從教會得什麼」。他們存著消費者的心態來教會，如果教會不能給他們什麼，他們就離開。另一種是生產型基督徒，常問「我能給教會什麼」。他們來教會不是只為了得，更是為了給。門徒訓練的目的，就是要把消費型的基督徒變成生產型的基督徒。
生產型的基督徒有兩種能力：(1)帶人信主。(2)帶出門徒。我們教會每年有一千多人受洗，但聚會總人數卻始終無法突破一萬人，顯然是帶門徒出了問題。這種現象反映出一個事實：自己作主門徒容易，為主帶出門徒困難；也反映出一個問題：不是不帶，而是不知如何帶。
保羅帶提摩太，是帶出門徒的典範。我們要從提摩太後書二章1～10節，學習保羅如何帶出門徒。
一、 建立生命相屬的關係
1.為父為母的心
門訓關係的基礎不是事工的推動，而是生命的相屬。保羅對提摩太說：「我兒啊！」(v.1)，表示他與提摩太有屬靈父母的關係。保羅說：「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們的心裡。」(加四19)保羅第一次生產之苦是帶人信主，第二次生產之苦是帶出門徒。教會的問題是，願意承擔第二次生產之苦，付代價栽培門徒的人不多。正如保羅在哥林多前書四章15節所說：「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」
2.花時間在一起
建立生命相屬的關係需要花時間在一起，因為關係的培養需要時間。約翰福音一章38～39節記載，門徒想要跟隨耶穌，耶穌轉身問他們：「你們要什麼？」他們說：「拉比，你在哪裡住？」耶穌說：「你們來看。」門徒當天就和耶穌住在一起。耶穌帶出門徒的秘訣，是叫他們與自己同住。在現代忙碌的生活中，要這樣做似乎不太容易，但我們要抓住「花時間在一起」的精神。
第一世紀的猶太人如果想要成為拉比的門徒，必須告別家人，辭去工作，一天廿四小時和拉比同進同出。邊教邊學，邊讀書邊工作，邊討論背誦聖經，邊應用在生活中。我們花時間與門徒在一起，不一定每次都要查經禱告，也可以聊天、吃飯、打球、看電影、討論問題、讀書分享或一起服事，有很多方式可以讓彼此的生命有交集。生命有交集，門徒才帶得動。
二.支取永不匱乏的能源
1.恩典的能力
保羅說：「你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」（v.1）。比較準確的翻譯是：「你要在主耶穌的恩典裡得著能力，成為剛強的人。」基督的恩典是永不匱乏的能源。保羅知道自己不久就要為主殉道，不能一直陪伴在提摩太身邊，因此他提醒提摩太，要懂得支取屬天的能源。再偉大的屬靈導師都會離開我們，唯獨主耶穌永遠與我們同在。換句話說，門訓關係不能取代與主耶穌的關係。
2.恩典的時間
帶領門徒由不成熟邁向成熟，須給予恩典的時間，因成長需要時間。如果說恩典是用無條件的愛去接納一個人，恩典的時間就是寬容門徒的不成熟，等待他成長。好像浪子回頭的比喻，慈父用無條件的愛與接納，包容令他傷心的浪子，讓小兒子自己去體會生命的悲情。
帶門徒也是一樣，要有耐心，給不成熟的門徒第二次的機會。香港王利民牧師專門作邊緣青少年的工作，帶領那些奇裝異服、抽煙喝酒、吸毒鬥狠的年輕人信主。信主後，馬上門徒訓練。有一次他看到一位門徒偷抽煙，本想罵他，轉念一想把他叫過來，輕聲問他：「信主後還抽煙啊？」他回答：「我比以前已經少抽很多。」王牧師就鼓勵他，肯定他的進步。後來這位門徒戒煙成功，並幫助許多有同樣問題的青少年。
三.訓練能教導別人的人
「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（v.2）「交託那忠心能教導別人的人」是門徒倍增的秘訣。保羅帶提摩太，提摩太帶忠心能教導的人，忠心能教導的人帶別人，代代相傳共四代。這種門徒訓練被稱為TTT訓練法(Train The Trainer)，不訓練老師，只訓練訓練者。
TTT訓練法有兩個基本的信念：首先，每個失喪的人都有信主的潛力。其次，每個信徒都可被訓練成為門徒。要成為能帶門徒的人，必須具備兩個條件：(1)要忠心：忠於所託的福音真理，把它傳出去。(2)能教導：不是要成為學者專家才能教，而是要受過訓練再去教。譬如受過一對一帶慕道友或初信者的訓練，就可用一對一的教材去帶領他們。
不要小看這樣的訓練，只要切實去做，在聖靈的膏抹下，會帶來門徒的大爆炸。有一位宣教士挑戰卅個疲倦的農夫說：我來只做一件事，就是訓練你們，使你們也能去訓練別人。他先教導他們寫得救見證，大聲唸五次給自己聽，再分享給旁邊的人聽。接下來，請他們列出還沒有信主的親朋好友，邀請他們到家裡，分享自己生命改變的故事。結果，只有十一個人做到。宣教士挑戰其他十九個沒有行動的農夫說：如果不做，下次就不用再來受訓了。宣教士每次教他們一些簡單的聖經故事，訓練他們去教，也訓練別人去教。結果不到三年的時間，建立了九千三百多間教會，帶領了十萬四千人受洗成為基督徒。
四、培養勝過苦難的品格
1.操練同受苦難
保羅對提摩太說：「你要和我同受苦難。」（v.3）作主門徒，必然會為主受苦。保羅常帶提摩太到處宣教，同受苦難，幫助提摩太鍛練出勝過苦難的品格。
我們神學院老師每年要帶神學生出去短宣，操練受苦的心志。有時米飯夾雜沙子，洗澡水混有泥沙，白衣一洗變黃衣；有時住在茅草屋，有時打地舖，半夜還有蚊子叮咬，睡不安穩；有時雞籠豬舍作伴，氣味難聞。老師與學生同受苦難，慢慢培養出勝過苦難的品格。
保羅用三種角色講到三個勝過苦難的品格：
(1)軍人：專一的品格
「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」（v.4）「世務」就是我們今生的各樣生活需要，包括食衣住行育樂。保羅不是說我們不需要這些，乃是說不要讓這些生活所需纏住我們，以致不能專一為主打美好的仗。保羅舉羅馬軍人為例，軍人打仗前，要先檢查衣服是否會纏住兵器，以致刀拔不出來，箭射不出去。NBA籃球隊裡有很多光頭，卻很少披頭，因頭髮太長會遮住視線，妨礙投籃。眼睛只注意生活所需的基督徒，無法成為基督的精兵。
(2)運動員：節制的品格
「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」(v.5)「按規矩」就是遵守比賽規則，不能為了贏得比賽而違反規則。這需要節制的品格，才能勝過違規得獎的試探。比賽不按照規矩，會被取消資格；即使贏得比賽，也會被取消獎牌。我們在主裡都是福音的運動員，更需要學習節制，免得我們傳福音給別人，自己反被棄絕。
(3)農夫：殷勤的品格
「勞力的農夫，理當先得糧食。」(v.6)「勞力」是指工作到筋疲力竭，像農夫殷勤撒種、施肥、鋤草和收割一樣。天下沒有不勞而獲的農夫，也沒有不勞而獲的教會。教會越多人殷勤撒福音的種子，就會結出越多福音的果子。同樣地，越多人殷勤帶門徒，就會帶出更多的門徒。
2.思想屬靈偉人
「我所說的話，你要思想，因為凡主必給你聰明。」（v.7）保羅要提摩太思想兩件事：(1)耶穌的復活。「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，祂從死裡復活，正合乎我傳的福音。」（v.8）(2)保羅的受苦。保羅說：「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。」（v.9）屬靈偉人勝過苦難的榜樣，可以激勵我們勇敢向前走，不怕任何艱難。
趙鏞基牧師能有建立全世界最大教會的信心，除了是神所給的信心恩賜外，他也常思想屬靈偉人的信心。在他的床頭放著兩本書，一本是聖經，一本是喬治慕勒的傳記。喬治慕勒是信心的使徒，他的禱告大有能力，多次面對絕望時刻，經歷神無數奇妙的恩典。當趙牧師在汝夷島要建立能容納兩萬多人的會堂時，財務出了問題。壓力大到一個程度，甚至想跳樓自殺。此時，他翻閱床邊喬治慕勒的傳記，信心再一次被建立起來，繼續向著全世界最大教會的目標前進。
五、 活出熱愛福音的見證
1.神的道不被捆綁
保羅告訴提摩太，雖然他像囚犯一樣被捆綁，但「神的道卻不被捆綁。」(v.9) 逼迫只能捆綁傳道的人，不能捆綁所傳的道。保羅第一次被囚時，福音傳遍監獄，甚至激勵了監獄外的弟兄姊妹，更火熱傳福音。我們若要帶出火熱傳福音的門徒，自己要先活出熱愛福音的見證。
2.為選民凡事忍耐
保羅說：「我為選民凡事忍耐。」(v.10)這裡的「選民」不是指基督徒，也不是指信主的猶太人，而是指蒙揀選但尚未得救的人，因保羅接著說：「叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。」(v.10)保羅為尚未得救的人，凡事忍耐，忍受被鞭打、受欺壓、遇苦難、遭誤會的痛苦，為的是使未信主的人有機會得著救恩；好像產婦忍受產難，為的是要把新生命生出來一樣。
求主幫助我們在這五方面都有長進，願付代價帶出門徒。我們要常問自己「我的門徒在那裡？」也要常問別人：「你的門徒在哪裡？」相信一段時間後，必會產生門徒的爆炸力。
導航會創辦人道生卓門是門徒訓練大師，他說：「門徒訓練最大的攔阻是我們太忙了，不是忙於世界的事情，而是忙於教會的活動。我們有太多屬靈的活動，卻很少有生產力，而生產力乃是跟著「栽培」而來。」求主釋放我們有時間去栽培門徒。寧可有一個活生生的以撒，也不要有一百個死的、不能生產的人；因為活生生的以撒會生出滿天的星斗，勝過一百個沒有生命力的基督徒。願我們每個人都成為獻在門訓祭壇上的以撒！
(作者為靈糧神學院院長)