能力──衝破攔阻的力量
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1784期 - 2014-05-25出版
權柄．豐富．智慧．能力．尊貴．榮耀．頌讚
二○○九到二○一五年，教會領受了啟示錄五章12節訂了每一年的主題：權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚。
這些年來，當教會依著這些主題來尊榮主耶穌基督，就看到神一年一年賜福予我們，不論是「權柄」、「豐富」、「智慧」，每一樣都在教會裡明顯的發生，每個主題都跟教會當時的需要非常吻合。今年(二○一二年)的主題是「能力」。因此我相信，今年(二○一二年)「能力」會在教會中彰顯，而且讓我們進一步完成神託付教會的責任。
從聖經來思想「能力」
何謂「能力」？當我們思想「能力」時，先要明白聖經怎麼說。在以弗所書第一章中，保羅為以弗所教會禱告時，提到聖靈的工作可以幫助我們認識神的三方面：一、神的恩召有何等指望；二、神在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；三、神向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。(參弗一17∼19)
繼續思想19節的經文：「並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。」(弗一19∼20)保羅在這裡是用四個不同的字，以不同角度來講「能力」。
1.能力(Power)：原文的意思是炸藥(dynamite)。保羅說這能力「何等浩大」，是指像炸藥一樣無比強大的能力。
2.運行(Energy)：能源、動能之意。當這能力運行的時候，就是我們現在所稱的能源。這能力不是擺著當裝飾，而是會運行、會流動的，並且能產生影響力，就像水經過發電機產生動能一般。
3.大力(Might)：意思是這能力是自發性的。當聖經提到大力，只用在神身上，是指神自己本身。換句話說，神不需要支取能力，祂的能力是自發性的，只要有神，就有能力。我們會害怕用盡能源，但神的能力是永遠用不完的。
4.大能(Strength)：神的能力大到一個程度，像炸藥般無可比擬，而且是會運行的能力，流到有需要的人身上，用之不盡。這樣的能力所產生的結果，就是粉碎、毀滅，勝過所有的障礙和敵擋神的。這是一種衝破攔阻的力量。
二○一二年能力年，代表許多障礙和困難會被突破，很多過去抵擋神、攔阻教會完成神使命的，都要被突破。
二○一二年需要突破的攔阻
從教會的角度來看，我們在二○一二年有哪些是需要突破的呢？以弗所書講到神對教會的旨意和命定，一章到三章是教會的內容和神對教會的心意(或說「何謂教會」)，而四章到六章是教會應該對環境產生的影響、見證和突破。
見證並不只是將一個好東西擺飾給人觀看，讓別人知道作者是誰。雖然一幅很漂亮的畫可以見證作者，但人們只是觀賞罷了。如果置放的房間太潮濕或太熱，這幅畫並無法影響環境。
教會不僅是神一個很漂亮的傑作而已。保羅在以弗所書說：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的⋯⋯。」(弗二10)這個「工」原文就是「傑作」的意思。教會是神的傑作，活出神的心意，彼此相愛，這是非常美好，但我們不只是停在這裡，還要對所處的環境產生影響力，因為神要透過教會彰顯祂的榮耀，使這地因著教會回到神的心意裡面。因此，教會至少要有四方面的突破。
一、合一的突破(弗四1∼16)
合一並不是指我們都要同意一件事情，然後咬緊牙關，一起努力完成，甚至能否放下自己也還不一定。縱然能夠放下自己，也不過是短時間，心想：「反正忍一下，做完以後就不用再跟他一起了。」這不過是一種表面形式，是為了合一暫時咬緊牙關。
合一也不只是為了有同伴，似乎團結力量就大。這不完全是聖經講的合一。在合一裡，我們需要了解每個人的功能，可能你是手、我是腳，這麼多不同的功能在一起，當每個人清楚自己本身的功能，並能相互配搭來完成共同的目標，這才是合一。
合一並不是統一，而是和諧，就像交響樂一樣，不同的樂器扮演不同的角色，共同演奏一首曲子。在一個城市裡，不同教會有不同教會的命定和其特殊的功能，當神把我們各個教會放在同一個城市中，我們要合在一起並能各自發揮功能，這就是合一。
所以，我們是否知道自己的恩賜與功能？我從主任牧師的角度來看每位區牧長的功能，他們的恩賜不一樣；我也同樣鼓勵擔任小組長的弟兄姊妹，要知道小組員的不同恩賜，幫助培養他們發展恩賜，並在小組中運用恩賜作合一的配搭。希望今年我們的恩賜更加顯明、成熟，五重職事的運作更加緊密、配合，更加成熟。這是合一的第一個部分——每個人都知道自己的功能。
同時，我們需要有生命的突破。有時我們不知道自己的恩賜，但知道了後，卻看自己的恩賜比別人的強，以致我們會過度強調自己的功能：教師覺得教師功能最重要，牧師覺得牧師功能最重要，先知覺得沒有先知教會就變瞎子⋯⋯。
保羅說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四2∼3)當生命有問題時，是不可能合一的。我們不能用人的方法來製造合一，否則只是裝假，這是我們要在神面前對付的。接下來保羅說：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神⋯⋯」(弗四4∼6)我們需要不斷靠著神重新調整我們的生命，這個身體才能夠銜接起來。
所以，合一是今年(二○一二年)我們首先要努力的。我們要支取神的能力，在服事上發覺恩賜，並突破生命的問題彼此配搭。
二、聖潔的突破(弗四17∼五14)
以弗所書四章17節至五章14節講到聖潔。
聖潔是親近神的唯一道路。聖潔與神是分不開的，我們只有追求聖潔，才能夠遇見這位有能力的神，並與這位有能力的神連結，我們才能夠得著能力。因此無論在舊約、新約，或是主耶穌講道、或彼得講道，都提到：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(彼前一16)
1.神的話語
行為的聖潔是出於生命的聖潔，這與神的話語很有關係。「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，⋯⋯又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人⋯⋯」(弗四20∼24)當我們講聖潔時，第一個想到的就是神的話。我們是否愛慕神的話？我們是否照神的話去做？是否願意活出神的話語？這是操練聖潔時必須突破的。所以今年不論是裝備課程、研經特會、個人靈修，我們要一起在神的話語上更深扎根。
2.聖靈的經歷
當我們看重神的話，對神的話在認知與了解上有突破時，也需要在聖靈的經歷上有所突破。「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」(弗四29∼30)
當我們過聖潔生活時，就會產生改變這世界的力量。從聖經的角度，聖潔不只是活在更高層次的道德裡面，聖潔本身就是一個力量。所以保羅說：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」(弗五8)有一位解經家說：「『光』是沒有聲音的力量。(Silent Power)」同一個辦公室裡，若每個人上班都遲到早退、馬馬虎虎，但你不需要批評這些人，你只需要活出一個聖潔的生命、不同的生活模式，就會對這個辦公室產生很大的影響力。當同事問你為什麼不一起這樣做，有機會解釋就解釋，但也不要批評論斷，甚至不需要跟人爭論。因為你是光，具有沒有聲音的能力。就我的經驗，我可以保證，過一陣子以後，辦公室的人不會再做這樣的事情，就算做也是偷偷摸摸地做。不是你喊叫，才會改變環境，而是因為你活出聖潔，這是極大的能力。
三、關係的突破(弗五15∼六9)
1.出於對神的愛
我們愛神，所以照神的話語去做，因此我們愛人就成為活出神話語的結果。這段話是用在整個生活中。你愛神，就不會愛世界。「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」(弗五18)酒代表世界的東西，這是一種選擇，你渴慕世界的東西，還是渴慕聖靈。因此我們需要明白神的話，「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗五15∼17)並且「乃要被聖靈充滿。」(弗五18)
所以，因著愛神，我們會愛做神喜悅的事情，就是遵行神的旨意，更進一步，因著愛神、愛被聖靈充滿──這是神的能力──所以做任何事情都出於愛的動機。
2.「愛」具體地發生
當生命改變，愛，不再是抽象，不再是理想，而是具體發生在人際關係上。保羅在這裡說到夫妻、父母兒女、主人僕人的本分，這些本分的關係中，包括了一個人生活的所有層次。我們脫離不了夫妻關係、家庭親子關係、職場關係，因此當我們生命改變時，就會見證在生活中，特別在與人的關係上。
我們從一個人的待人處世就可看出他的為人。從做事可以看出他的能力才幹；從與人相處，可以看出他的生命內容。
首先是夫妻的關係。我期待今年大家都能進到神所預備的次序裡，有更深的關係。丈夫扛起丈夫的責任，妻子更準確地扮演妻子的角色，回到神當初設立婚姻的目的。而不是丈夫找個妻子是為了自己的需要，妻子找個丈夫是為了有個伴。婚姻的目的並不是為了自己，而是與另一個人一起成全神的心意。這是婚姻很重要的功能，也只有這樣，神才會負我們的責任。丈夫不是問妻子給了他什麼，乃是照他的本分，照他應有的責任，去愛護妻子；相對的，妻子也是這樣順服丈夫。當一個人做在對方身上，為了成全對方，而不是要求對方；為了「給」，而不是為了「得」，他所做的任何事情，動機一定是出於愛。
這樣的關係，也要落實在家庭中父母和兒女的關係，落實在職場裡面主僕的關係上。
四、屬靈爭戰的突破(弗六10∼20)
靠著神賜給我們的能力，我們在屬靈爭戰上會有更大的突破。當我們如此行，從屬靈角度會帶出一個結果，就是全然釋放出神給我們的能力。若我們在合一、聖潔、彼此的關係三方面都有突破，最後將會帶出爆破性的轉化、甦醒，這就是神能力最大的彰顯；或是說，在合一、聖潔、彼此的關係三方面的累積，會帶出這個爆破。以弗所書六章10至20節講到屬靈的爭戰，我們可以勝過黑暗的權勢，但我們要「⋯⋯站立得住。所以要站穩了⋯⋯」(弗六13∼14)換句話說，神已經把我們放在得勝的地位，重點是在於我們是否站得住。得勝已經是個事實，也是結果，今天我們需要站立得住。
主耶穌和保羅無論去到哪裡，不是先看那裡的黑暗權勢，用禱告把黑暗權勢敗壞後，才在那地傳福音，使地得釋放。而是當他們走到哪裡，就被黑暗權勢攻擊，因為他們是傳福音、彰顯神的國，所以黑暗權勢一定會起來反擊他們。神要萬人得救，不願一人沉淪，現今我們已經站在得勝的地位，知道我們是得勝的；我們相信福音是有果效的，所以就大膽去傳福音。當我們在那地傳福音，隱藏了四、五十年甚至四、五百年的撒但魔鬼一定會反擊我們。
當以弗所書講到爭戰，總是站在得勝的地位來消滅所有反抗的勢力。就像第二次世界大戰，諾曼地登陸的時候是D day，意思是那天開始已經決定聯軍的得勝，但是戰爭還要打一陣子，直到德國投降的V day。今天我們已經站在D day的地位，不過到V day還有一段時間。因為主耶穌在十字架已經得勝，所以我們傳的是得勝的福音，只要福音廣傳，不論傳到哪裡，黑暗權勢一定要起來反撲；當神國彰顯的時候，黑暗的國也會顯明。
今年，我希望當我們爭戰時，改變我們的地位，不再害怕打不贏，也不要再花那麼多精神去看黑暗權勢在哪裡。我們要把全副精神用在傳福音，因為我們是站在得勝的地位，所以要站立得穩，迎接V day早日來到。因主的再來，才是我們專注的重點。
我也期待因著神的恩典，我們在「能力年」有上述這四方面突破，並且繼續往二○一五年發展。不是今年結束，「能力」就過去了。而是明年仍要繼續往前，並且「能力」一直在教會運行，從台北、大台北開始，帶來更大、更有效、更快速的影響。我們要看到教會因著產生這麼大的力量，能像烏干達一樣帶出見證，改變這個地，以致明年「尊貴年」，主透過祂的教會在這地被尊榮，教會站在尊貴的地位榮耀神、稱頌神，一直到主的再來──聖靈和祂的教會說：「主耶穌啊，願來！」
(本文轉載自2012年靈糧季刊春季號)