儆醒禱告不但可以使我們勝過試探，也可以使我們察覺神的時機，跟上神的腳步，克敵制勝。
今年一月，做了一個異夢，夢中出現三個景象。第一個景象是一隻怪獸撞向一道圍牆，撞出一個洞來。第二個景象，是一位父親跟一位小孩告別，說這是他與孩子的最後晚餐，以後再也看不到爸爸了！我在夢中知道他是因外遇而被離棄的孩子，我為此難過的放聲大哭。第三個景象，是一群人在森林裡打獵，卻走迷了，找不到出路，險象叢生。夢醒之後，求問神，得知這是仇敵所要發動的三種攻擊行動。第一種是針對教會的合一。無論是個別教會之內或眾教會之間，仇敵會製造事端，破壞教會的合一。第二種是針對家庭的父親。仇敵會引誘許多父親掉入外遇的陷阱中，單親家庭會越來越多，下一代會越來越傷痛。第三種是針對台灣的命定。仇敵會引爆各種煙幕彈，混亂領袖的方向感，攔阻台灣進入神的命定。
過完農曆年後，仇敵果然發動一波波的攻擊行動，印證了先知比爾雷奇於二月九日對台灣所發的預言，他說台灣已進入爭戰的季節，神的百姓要整裝興起，站在萬軍之耶和華全能者的軍隊中。面對最近媒體一連串對教會的負面報導，我們知道這是仇敵在去年「1130」挫敗之後的反撲。因此，每一位神的兒女都當儆醒應戰，效法基甸的三百勇士，在爭戰中顯出勇敢，凡事不怕仇敵的驚嚇，每戰皆捷，因神必為我們爭戰。從屬靈爭戰的角度來看，雖然神必為我們爭戰，但我們要儆醒，因聖經告訴我們，儆醒是爭戰勝敗的關鍵。使徒彼得說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼前五8)不儆醒的聖徒很容易被魔鬼這頭吼叫的獅子所吞吃。
那麼，何謂儆醒？儆醒不是情緒的緊繃和緊張，而是靈裡的敏銳與放鬆。有一次，耶穌帶門徒去該撒利亞腓立比境內放鬆一下，彼得對耶穌說：「祢是基督，是永生神的兒子。」耶穌說這是天父指示你的。但隨後彼得卻拉住耶穌，責怪祂不可去耶路撒冷送死。耶穌立時對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的。」耶穌在放鬆中靈裡仍然敏銳，能分辨出人所說的話，是出於天父或受撒但的影響。耶穌在客西馬尼園禱告時，汗珠如大血點滴在地上，不是因怕死緊張到冒汗，而是儆醒禱告懇切到滴汗，因這是祂一生中最大的試探，是要照自己的意思而活或照天父的意思而死。
耶穌的儆醒也告訴我們，儆醒的秘訣在於尋求神的面，定睛在神的身上。正如詩人所說的：「坐在天上的主啊，我向祢舉目。看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神。」(詩一二三1～2)所以我們在爭戰中，要儆醒禱告，免得入了迷惑，被試探所勝。
我們可以從基甸和三百勇士(參士師記七章)，學習如何儆醒：
一、對敵人儆醒
原本基甸要率領三萬二千人與米甸人爭戰，但神說祂只要三百人，就可以打敗多如海沙的米甸軍隊。這三百人對敵人有高度的警覺，在河邊用手捧著舔水；其他的人則跪著喝水，缺乏對敵人的儆醒。身為基督精兵的我們，更應隨時儆醒。
1.認識三合一敵人
保羅在以弗所書二章2～3節告訴我們，基督精兵有三個敵人：世界(時代的潮流)、撒但(空中掌權者的首領)、肉體(邪情私慾)。這三個敵人如同陸海空三軍聯合作戰。撒但是空軍，世界是海軍，肉體是陸軍。許多基督徒和未信主的人都敗在這三合一敵人的手下。我們要儆醒倚靠三一神才能得勝，因聖父勝過撒但(至高權柄踐踏蛇蠍)，聖子勝過世界(世界已經釘在十字架上)，聖靈勝過肉體(靠著聖靈治死身體的惡行)。
2.曉得撒但的詭計
保羅說：「免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得牠的詭計。」對保羅而言，每位基督徒都應當曉得撒但的詭計，才能知己知彼，百戰百勝。但有不少基督徒卻不曉得，以致讓撒但有機可趁，一敗再敗。在屬靈爭戰中，撒但常用的詭計是試探(色、錢、權)，逼迫(恐嚇、殺害)，控告(定罪、否定)，這是我們一生都會遇到的爭戰。但撒但也會在不同季節，在靈界釋放出不同的靈來攻擊教會。最近我靈裡感受到有三種靈正在攻擊眾聖徒：(1)昏睡的靈。靈裡有氣無力，知道要禱告，卻說不出來；知道要讚美，卻唱不出來；知道要傳福音，卻動不起來；知道要聚會，卻走不出來。心情受壓制，常會有莫名的沮喪和憂鬱，什麼事都提不起勁來。(2)紛爭的靈。情緒不穩定，說話常激怒人，也常被人激怒；一點芝麻豆大的事，都可以大吵一架。夫妻、親子、手足、婆媳、同事和同工關係，比以前更易起紛爭。教會間比以前更容易有心結，無法合一。(3)混亂的靈。已經安排好的計畫和行程，會因找不到鑰匙或迷失方向而延誤行程。又有突如其來的發病或意外，打亂了原有的生活步調。處事的優先次序，常判斷失準，本末倒置，白忙一場。
二、對領袖的儆醒
1.順服領袖的吩咐
基甸將三百勇士分成三隊，吩咐他們：「你們要看我行事，我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。」(士七17)如果三百勇士不順服基甸，該同時打破瓶子時，沒同時打破；該同步吶喊時，沒同步吶喊；該同心吹角時，沒同心吹角；就不可能驚嚇米甸軍營，打敗米甸人。跟隨者若各行其是，團隊的力量必無法發揮。當然，領袖也要善待成全屬下，跟隨者才會樂意順服。領袖若只看見屬下的毛病，卻看不見自己的問題，也會使屬下失去跟隨的熱忱。
2.為領袖守望禱告
基甸打敗米甸人後，向以色列人要所奪取的金耳環、月環、耳墜和金鍊子，打造出以弗得，陷以色列人於拜以弗得的罪中。由此可知，領袖成功時比失敗時，更需守望禱告。保羅在傳福音遇到屬靈爭戰時，也請求以弗所教會為他禱告：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕。」(弗六18～19)領袖的跌倒固然自己要承擔責任，跟隨的人也要為沒有好好為領袖守望禱告，感到愧疚。最近趙鏞基牧師因多年前處理財務不當遭到判刑，汝矣島純福音教會所發表的聲明稿中，沒有看到任何指責趙牧師晚節不保、令他們深感羞愧的言詞；反而為自己沒有善盡輔佐趙牧師的責任和不夠儆醒為領袖禱告，而感到愧疚。這是我們要學習的榜樣。
三、對時機儆醒
1.發現敵人弱點
基甸趁米甸軍營晚上衛兵換班的時候，發動攻擊，使敵人大亂陣腳，自相殘殺，落荒而逃。因換班時刻是最鬆散的時刻，剛下班的衛兵已卸下警戒，才接班的衛兵尚未進入狀況，正是發動攻擊最好的時機。面對爭戰，我們不能一直挨打，要轉守為攻，制敵於先機。去年「1130」的凱道反修法聚集，正是最好的的明證。今年法國借助台灣「1130」的經驗，二月二日於巴黎聚集超過五十萬人，迫使法國政府撤銷為同性婚姻鋪路的人工生殖法案，也再一次說明了有策略的組織動員，針對對方的弱點提出質疑，是必須的手段。
2.跟上神的腳步
基甸在米甸營外，聽到軍兵正在談論和講解一個大麥餅滾入米甸營中，將帳幕撞倒的異夢，就知道神已將米甸軍隊交在以色列人的手中。於是他立即採取行動，發動夜襲，應驗異夢。因此，跟上神的腳步，是致勝的關鍵。大衛與非利士人爭戰前求問神，神對他說：「你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」(撒下五24)果然一舉戰敗非利士軍隊。儆醒禱告不但可以使我們勝過試探，也可以使我們察覺神的時機，跟上神的腳步，克敵制勝。
值此爭戰的季節，求主使每位基督精兵都能對敵人、領袖和時機儆醒。如果我們想看到明年台灣宣教150年來最大的豐收，今年必是充滿爭戰的一年。願台灣眾教會都能儆醒起來，一起迎向偉大的勝利！
(作者為靈糧國度領袖學院及靈糧教牧宣教神學院院長、台北靈糧堂啟示性事奉處處長)