1130遊行之前，我從主所領受的啟示，可用「混亂」兩字來描寫。二○一三年無論是九月的馬王政爭，十月的食安風暴或十一月的修法爭議，都可以看到一個特色，就是混雜所帶出的混亂。九月政爭，混雜了許多黨派利益，遮掩了事實的真相，造成立院空轉，朝野對抗的混亂。十月黑心食品越滾越大，因食品中混雜了標示不實的成分，造成人心惶惶，不知如何購買的混亂。十一月修法爭議，在立委為同志爭取權益的過程中，混雜了同性戀運動人士的性解放元素，造成少數政策強勢壓制多數沉默弱勢的混亂。一言以蔽之，哪裡有混雜，那裡就有混亂。這是撒但要偷竊、毀壞神的命定，最常用的方法，也是最古老的方法。伊甸園事件告訴我們，撒但在神純淨的話語中，混雜了牠自己的意思，使亞當夏娃做出錯誤的決定，拱手將治理大地的權柄讓給了撒但，造成人類歷史活在謊言的混亂中。
「1130」之後，我們雖然在凱道上成功的表達了為了下一代的幸福，守護婚姻與家庭價值的訴求，許多媒體卻似乎視而不見，明明有十五萬人以上的人參加，卻被說成只有一、二萬人聚集。不到千人聚集的同志主張被大幅報導，十五萬人以上的訴求卻點到為止。如此偏差的報導誤導了台灣的百姓，以為同志陣營才是多數，他們的主張應該受到尊重。面對世俗媒體不公正的報導，許多人感到沮喪和洩氣。在這裡我要呼籲弟兄姊妹不要因此灰心失志，有兩句話要與大家共勉之。
情緒不隨偏差報導起伏
第一句話是「寄望從世俗媒體得幫助是枉然的。」因為世界是臥在惡者的手下，整個世界系統基本上是敵基督的。正如保羅所說的，這世上有權位的人若歡迎基督，就不會把榮耀的主釘在十字架上。(參林前二8)撒但是世俗媒體背後的藏鏡人，以人本主義的手段操控媒體的偏差報導。耶穌受難前，由宗教和政治領袖所主導的大眾傳媒，一致報導耶穌是私生子、貪食好酒、精神有問題、被鬼附的人。彼拉多查不出耶穌有犯了任何該死的罪。官方操控的群眾大聲喊著：「釘祂十字架！釘祂十字架！」他們因為聲音大就得勝(參路廿三21～23)。耶穌復活後，官方版的大眾傳媒說耶穌沒有復活，祂的身體被門徒偷走了。由此可知，想從敵基督國度的媒體得幫助是徒勞無功的。教會固然須與世俗媒體保持好的關係，但不應寄望世俗媒體有公正的報導。
我們要效法初代教會的門徒，雖然大眾傳媒敵對他們，他們卻以小眾傳媒的方式，翻轉了當時的世界。從教會歷史來看，神國的擴展是根基於門徒的小眾傳播，而非世俗的大眾傳播。雖然當代教會可以使用大眾傳媒來擴展神國，達成媒體宣教的目標。但人與人直接接觸的小眾傳媒，仍是無法替代的最佳通路。因此，不管世俗媒體有沒有報導或偏差報導，我們不要受影響，最重要的是不斷傳講基督，如保羅所說：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心。」(提後四2)我們的情緒不需隨世俗的媒體高低起伏，正如七十個門徒傳福音回來，心中充滿喜樂，不是因為世俗媒體大幅報導他們的神蹟奇事，而是他們親身經歷福音的大能。教會轉化台灣的動力，不是靠媒體的報導，而是靠門徒的宣講。
要有歷史性的眼光
第二句話是「我們要有歷史性的眼光。」「1130」有十五萬以上的人走上凱道，不是一天造成的。過去十五年來，神在台灣教會累積了許多能量，才有今天「1130」的成果。雖然世俗媒體偏差報導，誤導人們相信少數人的意見是多數人的意見。身為基督徒的我們，要告訴自己，「1130」是台灣教會歷史新的里程碑，是神榮耀作為的見證。若不是十五年前，神差戴冕恩牧師來台，開始了教會合一的旅程，興起了各地的牧者合一團隊，「1130」不會有700輛遊覽車從各地前來凱道。若不是五年前，神差慕約翰牧師來台，開始傳講祭壇的信息，訓練各地的代禱者和牧者，建造城市和國家的祭壇，「1130」不會如此有組織有策略的動員。
領受耶書崙的恩膏
面對二○一四年的挑戰，在最近的禱告領受中，主給了我申命記卅三章26～29節的經文：「耶書崙哪，沒有能比神的。祂為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。以色列安然居住；雅各的本源獨居五穀新酒之地。祂的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。」「耶書崙」是神對以色列的一種愛的暱稱。在摩西為每個支派釋放先知性祝福後，神又感動他為以色列所有支派釋放集體性啟示，因為他們即將進入迦南美地，開始得地為業的爭戰。這段經文是以色列人得地為業的保證，我稱它為耶書崙的恩膏。如果台灣要在二○一五年進入宣教一百五十年來最大的復興，台灣的眾教會必須領受耶書崙的恩膏，它是集體的恩膏、得勝的恩膏，也是得地的恩膏、保護的恩膏。求主在二○一四年用耶書崙的恩膏大大膏抹祂的百姓，在激烈的爭戰中，神是台灣教會的盾牌和威榮的刀劍，祂要敗壞仇敵一切的作為，在台灣的屬靈天空顯其威榮，為我們趕出仇敵，將五穀新酒賜給我們，也要將天上的福如甘露傾倒下來，帶領台灣進入神榮耀的命定。哈利路亞！阿們！
(作者為靈糧國度領袖學院及靈糧教牧宣教神學院院長、台北靈糧堂啟示性事奉處處長)