向我們的神唱新歌
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1753期 - 2013-10-20出版
我們要真實地的敬拜神！要從宗教模式(religion)裡面走出來，進到與神關係(relationship)的裡面。
通常我們讀詩篇的時候，會看到詩的下面有一行小字，如「上行之詩」、「大衛的詩」或是「大衛的訓誨詩」等等，但詩篇九十八篇卻很特別，叫作「一篇詩」。為甚麼？主要的用意有兩個：一個是要教導神的百姓應當怎麼敬拜神。敬拜不是只在某個節期才做，而是生命中任何一個時刻，無論是在高山或低谷、順境或逆境都可以敬拜，因此敬拜讚美可以說是每一個基督徒生活的常態。
另一個是幫助我們能夠更深地認識神，帶出真實的敬拜。試問：一個人如果沒有遇見神，怎麼能夠真實的敬拜祂呢？所謂真實的敬拜，是一個人在生活的大、小事上常常遇見神，經歷神的作為，於是靈裡面能夠對神敞開，自然而然對神產生一個渴慕的心，然後由心發出一種全然的敬拜。值得注意的是，敬拜神的背後，有一個很重要動力，就是敬畏神！
一、因為我們的神是我們的拯救者
1.祂是得勝的神
「你們要向耶和華唱新歌！因為祂行過奇妙的事；祂的右手和聖臂施行救恩。耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義；記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩。」(v.1∼3)為甚麼我們要敬拜祂、要唱新歌呢？從1∼3節中可以知道我們的神是拯救者！「拯救者」這個字在原文裡面是「得勝者」，也有人稱祂作「神聖戰士」(Divine Warrior)，說明耶和華上帝不但是一位得勝者，更能夠把我們從罪惡和黑暗權勢裡面拯救出來，跟祂一起爭戰得勝。這種得勝不僅是頭腦上知道祂是得勝的神，而是你我的生命可以經歷改變以至於得勝。
「你們要向耶和華唱新歌！因為祂行過奇妙的事；祂的右手和聖臂施行救恩。」(v.1)經文中的「祂的右手和聖臂」是用來形容祂的全然得勝，而且祂的得勝不止一次。「祂行過奇妙的事」在英文是複數，因此正確的說法應該是「祂行過許多奇妙的事」。也就是說，當你信耶穌、蒙恩得救之後，不是只有相信的那一天才得勝，而是從相信的那一天起，你就從來沒有停止得勝；你不但常常靠主得勝，甚至站在一個得勝者的地位，可以幫助周圍遭遇各種患難的人。
所以為甚麼我們要向神唱新歌？因為祂是得勝的神，祂使我們不斷地經歷得勝。有人問我，是不是要寫首「新的歌」才叫作唱新歌？不是的！重點不在於新歌或舊歌，而是當你唱歌敬拜時，你的經歷是新的！例如一年前你生病，經歷神的醫治，今年你又出現了其他的問題，神再次醫治，可是你卻發現今年的經歷跟去年不一樣；又或是神藉著你為生病的同事禱告，他後來也得了醫治，但他蒙醫治的經歷跟你的也不一樣。從醫治的角度來看，你得勝的經歷每次都是全新的，而且不是一次，乃是多次的經歷；因著不斷經歷神，你向神所唱的歌，都是新歌！
2.祂的得勝使我們得拯救
整本聖經都在宣告我們的神是全然得勝的神，世上沒有任何黑暗權勢能夠勝過祂。當祂十字架上的得勝在我們身上時，對你我而言，早已不再是頭腦知識上客觀的得勝，乃是變成一個主觀的經歷，叫作「得救的經歷」；祂的得勝帶出我們的得救！不過，我們怎麼知道這位神是不是真的關心我？以下我要從「祂的得勝」和「我們得拯救」的角度，來說明為甚麼這位得勝者可以在我的裡面成為我的拯救者：
(1)因為整個救恩是出於神：「耶和華發明了祂的救恩」(v.2a)，這句話的意思是，如果神不主動的發出救恩，就沒有人知道，更不用說相信救恩了。如果你不相信你從神得著拯救是出於祂的主動，卻想要藉由人的努力，用「積功德」的方式換取神的救恩或神的幫助，那麼你恐怕永遠不會明白甚麼是神的救恩。所以這句經文充分顯示神的主動是如此重要──神不是看你積多少功德才幫助你，也不是看你做得多好才拯救你；祂幫助你、拯救你，是出於祂的愛！
(2)祂施行救恩的動機，是因為愛：「記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。」(v.3a)神主動發出祂的慈愛來幫助我們，祂樂意拯救我們，因祂的本質就是愛，而且祂的愛是沒有條件的；祂愛你，因你是祂的孩子。想想看，哪個父母不愛惜自己的孩子？即便孩子再不好又不聽話，父母仍然愛他。我們父神的愛更是如此！
有些弟兄姊妹以為禱告的姿勢跟神是否垂聽有關，但我對他們說：「無論你是坐著、站著、跪著甚至躺著，都不會影響神的垂聽。」也有些人以為多多禁食禱告，可以換來神的憐憫。注意，基督信仰跟其他的宗教不同，神要的是一顆悔改的心，不需偽裝，不用積功德，只要照著你的本相來到神面前，承認你的罪和你的虧欠，祂就幫助你重生，給你一個新的生命！
(3)因為祂是公義的神：「在列邦人眼前顯出公義。」(v.2b)在聖經裡，不論詩人或先知常把神的公義跟拯救劃上等號；他們晝夜呼求神顯出祂的公義，好叫世人知道祂是拯救的神。因此當你遭受仇敵攻擊或任何不公不義而受苦時，你要相信神是信實的，必按祂的公義拯救你，你只要不斷呼求神：「神哪，幫助我活在的公義裡面。」因為聖潔的靈住在你的裡面，你可以靠著祂天天活在神的公義裡面，天天經歷神的作為。所以不要埋怨，也不要心存報復，倒要相信我們的神是一位會按祂的公義為人伸冤、報應的神。羅馬書十二章19節說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒(或譯：讓人發怒)；因為經上記著：主說：『伸冤在我，我必報應。』」
3.蒙祂拯救的就當向祂唱新歌
那麼，這世上不信的人怎麼看見神、認識神？我們這群犯罪墮落的人，不論過去的光景如何，因著認罪悔改，祂就用無比慈愛的大能拯救我們；而這樣的救恩在全地作了見證：「地的四極都看見我們神的救恩。」(v.3b)其實從舊約中可以明白，神揀選以色列人有一個非常重要的目的──在外邦人中作祂的見證。每一次當以色列百姓回轉歸向神的時候，祂就與他們同在，並伸手拯救。同樣地，今天神的救恩已經臨到我們，我們既蒙拯救，就當來敬拜祂，向祂唱新歌，向全地作祂美好的見證。
二、因為我們的神是我們的王
1.祂是大君王
我們再從另外一個角度來看為何要向神唱新歌。舊約聖經很喜歡用「君王」或是「大君王」這樣的概念，來帶出一種對王的敬拜與讚美：因祂是大君王，讓我們認識了祂的偉大──權柄、豐富、智慧、能力全歸於祂；因祂是大君王，讓我們看見神掌權──神國度的彰顯，祂以公義治理萬民。
當這樣一位偉大奇妙的君王走到你面前，關心你，留意你的呼求，你心中有甚麼感覺？是不是感到很榮幸、很興奮？我以前總是在遠處看神，後來才知道原來我跟神可以如此靠近，甚至觸摸到祂；當我看見主耶穌坐在父神寶座右邊，向我顯現的時候，忽然明白甚麼是「充滿榮光的敬拜」，正如當年以賽亞看到神「坐在高高的寶座上⋯⋯祂的榮光充滿全地！」(賽六1∼3)以及使徒約翰在拔摩島上看見主顯現的那種榮光(參啟一9∼20)一樣！
2.向這位大君王所唱的新歌的特徵
「要發起大聲，歡呼歌頌！」(v.4b)向神唱新歌，至少包含了三個特徵：發大聲、喜樂、歌頌。第一個特徵是「發大聲」，甚麼是「發大聲」？不是大聲唱歌，也不是大聲禱告，「發大聲」就是突然爆發出來(burst out)的聲音，是一種對神即時的回應，不是事先想好的。舉例：你看過電視的美食報導嗎？當包子被人一口咬下去的時候，其中的美味瞬間爆漿出來！請問在你敬拜的時候，有沒有類似這種「爆漿」的經驗？那是一種遇見神的大喜樂：「我居然能夠與神面對面，何等大的一個恩寵啊！」當你被聖靈的喜樂充滿到一個程度，就開始「爆漿」；甚至你沒有意識到自己正在敬拜、唱詩或禱告。
這真是我的親身體會。我以前的教會非常保守，我從未有過遇見神的經歷。直到有一天我遇見榮耀的神，被聖靈充滿、認罪悔改之後，我開始感謝神、敬拜神，那不是刻意做出來的，是一種說不出的喜樂，突然之間方言竟然脫口而出！我一開始不知那是方言，只知道我禱告時，不用思考就可以直接說出來，甚至可以不用換氣！雖然我不知道自己在說甚麼，但是意識卻十分清楚，我知道我在讚美神、感謝神，整個人感受到前所未有的喜樂與滿足，正如彼得所經歷的：「⋯⋯因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」(彼前一8)
第二個特徵是「積極的喜樂歡呼」：「全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！」(v.4)這裡的「歡樂」和「歡呼」是同一個字，我們在大君王面前應當要歡呼(Shout for joy to the Lord)！
第三個特徵是「歌頌」：「要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂！」(v.5)敬拜的方式很多，如用詩歌、音樂，或是用琴、鼓、號角等不同的樂器來敬拜祂。然而不管用哪一種方式(style)的敬拜，都不要忘記：因為遇見神，我們才能從內心即時湧出泉源般的喜樂來敬拜祂。
3.祂是全地的王
「用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！」(v.6)這一句呼應了先前所說的「祂是大君王」。當我們真實敬拜祂的時候，列邦就因此認識我們的神是全地的王，縱然他們還沒有相信，不過因著我們的敬拜和見證，萬民都知道在基督徒中有一位神，祂的名是「耶和華大君王」，祂的名是應當稱頌的。
三、因為我們的神是審判這世界的神
1.祂要恢復祂所造的世界
「願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼。」(v.8)這裡的「大水拍手」、「諸山歡呼」說明整個世界是神所造的，神的國度已經來到，祂正在做恢復的工作。所以敬拜不僅是為過去、現在神所做的，更是敬拜這位全能創造主、迎接這位再來的君王，將來祂必用祂的公義，帶著王的榮耀和權柄來治理這地。
2.祂要用公義審判世界，用公正審判萬民
「因為祂來要審判遍地。祂要按公義審判世界，按公正審判萬民。」(v.9)用「公義審判世界」和「公正審判萬民」，其實是一體兩面的。這位統管萬有的神，將來有一天要按著公義、公正來治理世界。講到神國的治理，有一件事情祂將來必定會做，就是審判。將來每一位神的兒女也要面對神的審判，關於這一點，保羅在哥林多後書五章10節清楚地提到：「我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」注意，這裡不是指「白色大寶座」(啟二十11∼15) 的最後審判──得救與否；乃是按我們做的工受審判──得獎賞與否。審判就像運動會的賽跑，每個人都在場上跑，不過比賽結果總有名次先後，所以基督徒最終的獎賞是耶穌所賜的生命冠冕：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」(啟二10)
神給每位神的兒女很多服事的資源和機會，每個人可以有不同的表現，但神審判的標準是：你對神是否又忠心又良善。我不是要用神的審判來恫嚇你們，乃是要鼓勵所有基督徒：神的審判對神的兒女而言，永遠是正面而積極的；當你信主以後，神會按各人一生年日所做的工進行審判，然後祂會賞賜各人。想想看，這是何等大的安慰啊！
3.這是祂再來時必然發生之事
祂不但是創造我們，也是拯救我們的神。當祂再來時，必要按著祂的公義，按照我們的公正，獎賞我們。這是我們的盼望！所以向神唱新歌應成為我們所有生活的重心：在敬拜讚美中自然而然地傳揚祂；在敬拜讚美當中帶著信心，等候祂的再來。因為當祂再來時，我們每個人都要站在祂的面前，為祂的拯救、公義與得勝，稱頌祂的名，並且祂要獎賞我們。這些事必然要發生！
結語
雖然我們信主很久，我們也常在敬拜神，不過今天神的話語提醒我們：要真實地的敬拜神！要從宗教模式(religion)裡面走出來，進到與神關係(relationship)的裡面。讓我們全心全人向神敞開，讓我們定意天天向祂唱新歌，讓我們可以對這個世代傳揚主的名：「是耶和華，我們的大君王！是我們的神！我們尊崇，配得大讚美！」讓世人不僅能夠聽見福音，也能夠看見福音，就把榮耀、頌讚歸給祂！
(本主日信息講於2013年7月21日，由李秋慧整理)