堵住淫亂的破口
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1731期 - 2013-05-19出版
我們的身體因著耶穌的救贖成為尊貴，我們不要再讓身體成為淫亂的奴僕，反倒要用讓身體來榮耀神。
慕約翰牧師提到當我們呼求神來轉化我們國家時，一定要先求神潔淨我們的國家，才能領受聖靈的澆灌，經歷深度的醫治，進入突破性的國家轉化。所以全國禱告網絡在推動《潔淨醫治我們的地》的禱告時，特別提到要堵住國家的三大破口：不公義、拜偶像和淫亂的破口。
但是如果神的百姓生命有破口，就無法堵住國家的破口，所以我們自己必須成為沒有破口的人。今天我們要從四方面學習如何堵住淫亂的破口，因為神的旨意是要我們成為聖潔，遠離淫亂的行為(參帖前四3)。
一、小心眼目的情慾
1.失敗的第一步
眼目的情慾是人類失敗的第一步。撒但試探人常從人的眼睛下手，夏娃的失敗從眼睛開始。夏娃看見「那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」(創三6)神創造我們的眼睛，讓我們可以欣賞神所造的美麗事物；撒但卻用神所造的美麗事物，吸引人的眼目，激動人的情慾，讓我們犯罪跌倒。
創世記六章2∼3節記載：「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。』」這段經文描寫了神用洪水毀滅大地之前，人類在性道德方面的混亂：
(1)以外表的美貌為娶妻的標準
喜歡美麗的事物沒有甚麼不對，問題在於僅以美貌為選妻的標準，容易產生淫亂的行為。譬如說，男子娶了一個美貌的女子後，看到另一個更漂亮的女子，就離棄原來的妻子，跟第二個女子結婚；依此類推，他會不斷的娶妻、換妻，形成休妻另娶或一夫多妻的淫亂行為。
(2)使人活在屬乎血氣的敗壞光景中
一個活在淫亂關係中的人，會讓聖靈擔憂，無法順著聖靈而行，時常照著自己的本能和喜好去行，深受社會不良風氣的影響。
(3)淫亂的行為會失去神的同在
活在淫亂中的人，不只會破壞家庭，更會破壞與神的關係，失去神的同在。這是最大的損失，因聖靈就不永遠住在他裡面。參孫原本被神使用，可是後來陷入情慾的泥沼中，結果耶和華的靈離開他，他卻不知道。以西結先知的時代，因百姓的淫亂，神的榮耀離開聖殿。
2.視覺的影響力
視覺的影響力就是你常看甚麼，就會像甚麼。這樣的影響力可以是正面的，也可以是負面的。
(1)正面的視覺影響力
我跟謝師母結婚快卅一年，有一次她照鏡子時，忽然發現她有了酒渦，我說是因為她看我看太久，我的酒渦就跑到她的臉上去了。夫妻常常看來看去，就會越來越像對方。在屬靈方面也是一樣，保羅說：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(林後三18)我們常常看見主的榮光，就會變成主的形狀。所以讓我們扭轉我們的眼目，常常定睛在榮耀的主身上，就能越來越有主的生命。
(2)負面的視覺影響力
最近兒童福利聯盟在研究「小五到國二的兒少戀愛觀與行為」的報告中發現，當今兒少的感情觀有兩個特點：一、速食戀愛，25%的兒少交過男女朋友，23%的人交往不到三個月就分手；二、行為開放，10%的人可以接受愛撫，甚至接受性行為。研究資料顯示，孩子的戀愛軍師不是老師、家長，而是偶像劇和網路，30%的孩子看了偶像劇後很想談戀愛。這代表了眼目的情慾會刺激孩子的性慾望。偶像劇為了提高收視率，在劇情裡安排了火辣的畫面，會引發孩子性早熟，甚至會提早與人發生性關係，以至於性犯罪的年齡層越來越低。
面對這樣的困境，兒童福利聯盟用「L-O-V-E」安全交友四步驟來幫助家長：「L」是Line，遇到無法解決的問題，打電話到兒童福利聯盟尋求協助。「O」是Open，開放溝通，家長要花時間傾聽孩子的心聲，陪伴孩子，瞭解他們的想法。「V」是Viewer，政府應對偶像劇有更細緻的分級，讓孩子們有健康的戲劇可看。「E」是Education，教育單位應教導孩子對情慾的認識，以尊重、理性的態度，處理兩性交往的問題。
我們家很少看偶像劇、連戲劇，我的女兒小學時，有一天放學回來跟媽媽說：「我的同學都在談連戲劇，我都聽不懂，因為我根本沒有看。」媽媽問她：「妳不知道他們在談甚麼，會不會覺得被排斥或沮喪？」沒想到女兒回答說：「不會，因為他們有的，我沒有；我有的，他們沒有。」我對她的回答感到驚訝。這也提醒我們做家長的要建立孩子的獨特性，讓他們知道即使面對同儕壓力，他們還是可以享受做自己的樂趣。
二、破除錯誤的信念
我們還沒信主以前，活在放縱肉體的私慾中，像保羅所說的：「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」(弗二3)一個人之所以會放縱肉體的私慾是受到兩大喜好影響：一、肉體的喜好，特別是性的慾望與衝動；二、心思的喜好，我們的心思意念若充滿錯誤的信念，就會強化性的慾望與衝動，造成淫亂的行為。所以肉體的喜好與心思的喜好是互相影響的同卵雙胞胎。
錯誤的信念會讓我們掉入淫亂的陷阱裡而不自知。譬如說，若我們相信世俗所流行的說法──「愛情不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，我們就很容易產生一夜情的婚外性行為。如果我們相信妻子不孕或所生的孩子有身心障礙，就可以默許丈夫在外面包二奶、找小三，就會助長淫亂的風氣。
所以我們要破除錯誤的信念，特別是偏差的性愛觀。現今的媒體常大篇幅報導偏差的性愛觀，刺激人的感官與好奇心，不但影響了成人的情慾，也影響了下一代對性愛越來越開放，越來越隨便。
聖經告訴我們有兩種偏差的性愛觀：
1.動物本能
哥林多教會相信一種錯誤的信念，「食物是為肚腹，肚腹是為食物。」(林前六13)意思是人都有食慾和性慾，餓了找食物吃，有性衝動找人發洩，這是正常現象，不要大驚小怪。這一種「動物本能」的錯誤信念已經佔上媒體版面：性產業無罪、設立性交易專區，甚至有人說取締性工作者是違反人的工作權。這都是動物本能的錯誤信念所主張出來的說法。
2.自由人權
哥林多教會相信世俗流行的說法：「凡事都可行」，所以發生亂倫、淫亂的事情。現代是人權高張的時代，自由與人權的結合，替淫亂的行為找到最合理化的藉口。有人說：「只要我喜歡，有甚麼不可以。」意思是只要兩情相悅，發生關係何罪之有？同志運動主張人享有自由多元選擇性伴侶的權利，每一個人都有性的自主權。我們尊重同志，但是我們反對同志性自由的主張，因為聖經並沒有教導我們性是自由的，可以跟任何人發生關係。神的旨意是要我們成為聖潔，遠離淫亂的行為。保羅語重心長的告訴我們：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」(加五13)我們在耶穌基督裡得著真正的自由，但這個自由不能夠當作放縱情慾的機會。
三、經歷情感的醫治
在醫治服事時，常會發現尋求醫治者雖然知道神的旨意是要我們成為聖潔、遠離淫亂的行為，可是卻始終無法勝過，問題在於情感沒有得著醫治。
根據研究資料顯示，在成長過程中，情感受到傷害、沒有得醫治的人，在尋求情感滿足的過程中，比較容易跟別人發生淫亂的關係。就像撒瑪利亞婦人，每次都要頂著大太陽到井邊打水。耶穌對她說：「『凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。』⋯⋯婦人說：『先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。』耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』」(約四13∼18)這個撒瑪利亞婦人有很深的情感需求，可是她沒有得到滿足、也沒有得到醫治，所以會不斷地找別的男人。未得醫治的情感，在愛的渴求和情感的滿足的上，很容易用性來代替愛，產生淫亂的行為。
未得醫治的情感會產生兩種副作用：
1.使情感變情慾
情感沒有得到醫治和滿足，很容易讓情感變成情慾，撒瑪利亞的婦人就是很好的例子。以前有一位外教會的姊妹，很容易跟人發生性關係，她知道這樣做是得罪神，卻常常會情不自禁。後來發現原來她在成長過程被傷害，對愛的需求沒有被滿足，所以只要有人愛，就願意跟他發生性關係。研究資料顯示，90%的妓女在年幼時都曾遭受性侵犯，她們覺得自己很髒，沒有人會要她們，所以她們就繼續過妓女的生活。
2.使受害變加害
被性侵的人有很高的比例會性侵別人和墮胎。研究資料顯示，50%的墮胎婦女在童年的時候，曾經遭受性侵，所以她從受害者變成加害者，在懷孕時會把毫無抵抗力的胎兒墮掉。此外，81%的性侵者在年幼的時候曾經遭受到性侵，因為沒有得醫治，就繼續做這樣的事。
但是有一個好消息，沒有一種情感的傷害是主耶穌不能醫治的！只要我們願意向祂敞開，讓聖靈來觸摸我們，祂能夠全然的醫治我們，並讓我們情感的傷口變成醫治的出口。沒有得醫治的傷口是生命的破口，得醫治的傷口是醫治的出口。
有一位姊妹在年幼被性侵，覺得自己是污穢的，一度非常沮喪，甚至想要自殺；可是後來她認識主耶穌，得到完全的醫治。之後，她就幫助那些被性侵的女孩走出傷害，讓她們的傷口可以得著醫治。因此，我們每一個人都可以成為負傷的醫治者。只要我們好好尋求主耶穌，祂會用聖靈的大能充滿我們，雖然每一個人得醫治時間的長短不一，但是我們一定可以得醫治。
四、守住身體的界線
守住身體的界線非常重要。即使我們有眼目的情慾、有錯誤的信念、有未得醫治的情感，但是碰到試探時要守住身體的界線，這是我們的最後防線。
保羅告訴我們要「曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。」(帖前四4)不管過去有多糟糕、犯了多少的錯，我們要記得絕不輕易讓人碰觸我們的身體，特別是在淫亂的試探上。
我跟師母是大學的時候認識交往，有一次我遇到一位大學生，他問我：「你們交往多久才有身體的接觸？」我回答師母跟我的約定，交往三年才可以一起照相，確定是將來的伴侶後，才可以牽手。他的眼睛張得大大的，好像我是外星人。他告訴我，現在的大學生交往三個月，沒有牽手、擁抱和接吻，是很奇怪的事，因為不這樣做，表示你不愛她。
但是我們基督徒為主的緣故，要守住身體的界線。有兩條界線是我們要守的：
1.聖潔的界線
「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。」(林前六19)我們的身體因著聖靈的內住成為聖潔，所以聖靈是聖潔的界限；越過聖靈，就沒有聖潔。所以保羅說：「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」(羅八13)當我們身體的衝動跟慾望跑出來時，內住在我們裡面的聖靈會幫助我們，治死身體的惡行。「治死」這個字的原文時態是現在式，指不斷進行的動作。今天、明天、後天⋯⋯，每一天都要靠著聖靈治死身體的惡行。因此我們要主動配合聖靈的工作。聖靈不會勉強我們的自由意志，我們必須主動配合聖靈的工作，一起治死身體的惡行。
「治死」也代表一個必死的決心，耶穌告訴我們不要犯姦淫時說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」(太五28∼30)耶穌挑戰我們的決心，絕不讓我們的眼睛和手使我們陷入淫亂的陷阱中。現代人的手和眼睛，是最容易犯下淫亂的共犯；特別是電腦和手機一打開，不小心就進到色情的網頁和影片裡。我們不是真的要把眼睛剜出來、把手砍斷，而是必須有所犧牲，馬上關機。
有一次我出差住在商務旅館裡，想要看好消息頻道，可是居然出現A片。我趕快關掉，但是心裡有一個衝動想要再看一下，最後我還是把它關掉了。那次的經驗給我很深刻的體會，聖潔的界限就是聖靈，聖靈說關機，我就關機。
2.尊貴的界限
「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」(林前六20)我們的身體因著耶穌的救贖成為尊貴，耶穌的寶血是我們尊貴的界限；越過耶穌，就沒有尊貴。「用重價買來」，表示我們以前是罪的奴僕，神犧牲了愛子耶穌基督，付上生命的代價，重價把我們買贖回來，恢復我們尊貴的身份。所以我們若跨過耶穌的寶血犯了淫亂，就是得罪了神，浪費了耶穌的寶血。我們不要再讓身體成為淫亂的奴僕，反倒要用讓身體來榮耀神。
最後，保羅在帖撒羅尼迦前書四章提出三大警告。一、行淫亂的人好像不認識神的外邦人：「不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」(v.5)二、行淫亂的人主必報應：「不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應。」(v.6)三、行淫亂的人是棄絕神：「所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。」(v.8)所以我們要非常小心，不要掉在淫亂的陷阱卻不悔改，因為「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」(v.7)願神煉淨我們，不但能堵住淫亂的破口，更能成為聖潔的器皿，合乎主用，榮耀主名！
(本主日信息講於2012年8月19日，由汪于茹整理)