尊榮弱勢
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1728期 - 2013-04-28出版
教會目前仍是全世界幫助弱勢群體的最大團體。今天我們要從波阿斯和路得的互動學習如何尊榮弱勢。
今年一月廿一日歐巴馬在美國國會大廈宣誓就職，成為美國第五十七屆總統，也是美國第一位連選連任的非裔總統。就職典禮上，歐巴馬將手按在兩本極具歷史意義的聖經上，一本是林肯用過的聖經，另一本是黑人民權運動領袖馬丁．路德．金恩博士用過的聖經。因今年適逢林肯發表解放黑奴宣言150週年紀念，也是金恩博士發表著名演說「I have a dream」滿50週年紀念。歐巴馬總統手按這兩本聖經，表達出三種意涵：一、所有的權柄都是出於神，人在神面前要謙卑。二、人人生而平等，因人是按著神的形像造的，不可歧視任何種族的人。三、關心照顧弱勢群體，就如保羅所說：「身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。」(林前十二23∼24)歐巴馬期許自己能效法林肯總統和金恩博士，為弱勢群體發聲。
感謝主，教會目前仍是全世界幫助弱勢群體的最大團體。今天我們要從波阿斯和路得的互動學習如何尊榮弱勢。
一、口中常有恩言
耶穌出來公開傳道時，進入會堂，拿起以賽亞書誦讀，說：「『今天這經應驗在你們耳中了。』眾人都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言。」(路四21∼22)耶穌這位天國總統的就職大典是在小小的猶太會堂裡舉行的，參加的人不多，不像歐巴馬有八十萬人參加。祂就職演說的內容是以賽亞書六十一章1∼3節：「主的靈在我身上；因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」耶穌宣告祂要幫助貧窮的、被擄的、瞎眼的和受壓制的人，因神是眷顧弱勢的神，天國文化是尊榮弱勢的文化。
歐巴馬在就職演說中也強調要保護弱勢群體，包含貧困者、病人、社會邊緣人、受迫害者、婦女、兒童、少數族群，以及同性戀者。比較有爭議的是同性戀者的權益。同性戀者當然可以擁有人類基本的權益，但我們尊榮同性戀者不等於尊榮同性戀的行為，也不等於尊榮他們所爭取的同性伴侶法或同性婚姻法。因為按聖經的真理，婚姻關係應該是一夫一妻、一男一女、一生一世。歐巴馬總統宣佈要捍衛同性戀的權益，符合人權的法則；但在作法上，不可偏離聖經「愛罪人，恨惡罪」的原則。
台灣也有同志運動，他們人數雖少，但在政策上卻非常強勢。他們所主張的性別平等教育、多元家庭等議題，深入立法院和教育部，想要積極影響我們的下一代。我們要更多禱告，堅持聖經立場，即使將來有一天同性伴侶法或同性婚姻法通過了，我們仍要站在上帝這一邊，這是我們的立場。
由於弱勢群體在成長過程中，常被羞辱、藐視、嘲諷、拒絕或傷害，若要幫助他們，首先我們口中要有恩言。從波阿斯跟路得的互動中我們可以有兩方面的學習：
1.說安慰的話語
波阿斯對路得說：「『願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。』路得說：『我主啊，願在你眼前蒙恩。我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。』」(得二12∼13)。反觀拿俄米，從摩押地回到以色列，鄰舍認出她時，她說：「不要叫我拿俄米(就是甜的意思)，要叫我瑪拉(就是苦的意思)，因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我；全能者使我受苦。」(得一20∼21)拿俄米雖是好婆婆，但心中充滿苦情，以致無法說出恩言。我們在尊榮弱勢時，要先處理內心的傷痛和愁苦，把一切苦情交給神，讓內心先得醫治，才能說出安慰人的話語。
波阿斯的心中沒有愁苦，滿有憐憫，因此能說出安慰的話來。他肯定路得為婆婆所做的事，說：「願耶和華照你所行的賞賜你。」又鼓勵路得來投靠在神的翅膀下，因神是賜諸般安慰給人的神。雖然路得不是以色列人，但神的憐憫和眷顧並不限於某一民族。凡投靠祂的，祂就作他們的保護，得著神的安慰。
我還任職於台大醫院時，有一天搭計程車，發現司機的心情很不好。他戴著墨鏡，口中咬著檳榔，一臉兇相，說話口氣也很衝。我問他：「運將，為什麼心情不好呢？」沒想到他竟和盤托出，說他結婚兩年，生下孩子才一歲多，太太竟然跑了。他非常生氣，一肚子怨氣無處發洩，在行李箱裡藏著一把刀，載完我之後，就要去找太太，把她給殺了。我聽了提心吊膽，更小心講話，免得激怒了他，換我遭殃。我先肯定他身為父親的辛苦，太太跑了，還要認真工作賺錢，又要請人照顧孩子。接著我說：「運將，我為你禱告，讓你能找到太太。但你要答應我，不可殺她。」他點頭同意。我下車時留電話給他，若有什麼進展，可用電話與我聯絡。
晚上回到家，告訴師母早上所發生的事，她直說：「糟了！如果他來找我們怎麼辦！」果然幾天後運將打電話來，人就在我家樓下。師母聽了不斷告誡我不可坐上他的車。我忐忑不安的下樓去，沒想到他說：「我跟你講一個好消息，我找到太太了！」我心中頓時放下一顆大石頭。他說：「那天你為我禱告後，我就殺到太太高雄的娘家，他們說沒回來。接著又殺到她以前當女工的台中潭子加工區，也看不到她的蹤影。當我正準備離去時，一轉頭太太竟然出現在面前，我高興的跳下車叫她，她就跟我回家了。」感謝神，我雖然糊裡糊塗地把家裡電話給了陌生人，卻因此經歷了一個神蹟，看到神奇妙的作為。
2.說祝福的話語
波阿斯從外面進來就對僕人說：「『願耶和華與你們同在！』他們回答說：『願耶和華賜福與你！』」(得二4)我們要知道，在神所有的祝福中，沒有比神的同在更大的了。耶穌的另外一個名字叫以馬內利，就是「神與我們同在」的意思。耶穌所到之處充滿了神大能的祝福，瞎眼的看見、瘸腿的走路、死人復活、被鬼附的得釋放，我們也要憑信心釋放神同在的祝福。願我們常常用這樣的話祝福別人，但不要讓這祝福的話變成一種習慣用語，因為惟有從信心裡說出來的話，才能讓神的祝福臨到人們身上。
最近有人招待我跟師母去按摩，在按摩時我心中默禱：「主啊，求你賜福給為我服務的這人，讓他能得著祝福。」按摩結束後，我說：「我們是牧師夫婦，為你們公司祝福禱告好不好？」他就把所有員工叫來，我和師母與他們手牽手圍成一圈，我就憑信心釋放神同在的祝福與大能在他們公司，也為他們個人和家庭祝福。禱告完，張開眼睛，看到有三位員工在掉眼淚，他們說好感動，感受到神奇妙豐富的同在。隔天我接到店長的簡訊，說員工今天上班都非常興奮，充滿力量，而且那天公司的業績翻紅。這就是祝福的大能，相信必會看到神的同在！
二、顧及人的尊嚴
保羅說：「不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。」(羅十二16)這話包含要顧及人的尊嚴，跟卑微的人做朋友。譬如我與上述提及的那位運將見面時，我刻意換短褲穿拖鞋，和他坐在和平東路的人行道台階上聊天，因他不敢踏入教會。他說進出教會的人，都是穿著體面，皮鞋雪亮，頭上抹油的人。感謝主，在教會歷史裡有很多人被神使用，俯就卑微的人。德蕾莎修女在印度的加爾各答服事窮人中的窮人，她寫信給窮人朋友時，特意把小寫的p改成大寫的P(窮人的英文是poor)，以示對窮人的尊敬，不傷害他們的尊嚴。在華人文化裡也有「不吃嗟來食」的話，兩者有異曲同工之妙。不管是乞丐或窮人，每個人都是按著神的形像造的，我們要顧及他們的尊嚴。
1.放下優越感
波阿斯若要真正幫助路得，必須放下三種優越感：首先，是種族的優越感。路得是外邦女子，波阿斯是猶太人中有名望的人。猶太人一向輕看外邦人，不願跟他們往來，免得沾染污穢。其次，是財富的優越感。波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。」(得二8∼9)波阿斯是大財主，路得是窮寡婦，他跨越了財富的優越感，允許路得在他的麥田裡拾穗。最後，是能力的優越感。波阿斯這名字的意思是大能的勇士，他文武雙全，不但很有錢，也很勇敢。但他沒有欺負路得，反而用他的能力保護她。
感謝主，我們教會有很多在社會上有名望、有地位、有錢財的人，都很願意俯就卑微，尊榮弱勢。譬如教會的常務執事林伊平弟兄，是一家公司的董事長，太太陳淑媛姊妹是教會不支薪的全職牧師，他們雖貴為董座和董娘，卻願意放下優越感來服事基層的弟兄姊妹。我們教會許多社區型福音中心在他們的帶領下，不斷拓展，照顧了許多弱勢群體。另外天使心家族、喜樂家族、醫院探訪、關懷街友、受刑人和社區單親家庭，都是實際尊榮弱勢群體的事工。
2.不可傷害人
波阿斯不但顧及人的尊嚴，放下優越感，他又吩咐人不可傷害路得。保羅說：「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」(羅十三10)打開社會新聞，我們偶爾會看到有關教會的負面報導，為什麼助人者反成為傷人者？明明要保護弱勢，最後卻傷害了弱勢。當我們不顧及人的尊嚴，在幫助人的過程就可能傷害人。波阿斯幫助弱勢時，遵守了三不政策，可做為我們的借鏡：
(1)不可欺侮人。這是講到不可碰路得的身體。在收割大麥時，有時會發生男僕對女僕的性騷擾，甚至性侵害，因此波阿斯吩咐僕人不可傷害路得。(2)不可羞辱人。波阿斯對僕人使女說：「她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她。」(得二15)(3)不可叱嚇人。波阿斯對僕人使女說：「要從捆裡抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。」(得二16)
三、恩待生活所需
利未記十九章9∼10節提到神是恩待窮人和寄居者的神，因此收割莊稼時，要留一些給他們，不可割盡，也不可拾取所遺落的穀物。有些慷慨的地主，甚至會留四分之一給他們，滿足他們生活所需。
1.了解實際情況
我們幫助人時不要閉著眼睛，搞不清楚狀況；要張開眼睛，瞭解實際情況，像波阿斯一樣。他回答路得說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。」(得二11)教會是有愛心的地方，因此很多有需要的人會來教會尋求幫助。教會需要專業社工師來幫助我們，瞭解各種不同的需要和實際情況，因為有不少人會利用教會的愛心來詐取錢財。他們不是沒飯吃，而是需要錢買毒品、喝酒或賭博。
2.有智慧幫助人
「到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：『你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。』路得就在收割的人旁邊坐下；他們把烘了的穗子遞給她。她吃飽了，還有餘剩的。」(得二14)人有很多生活所需，我們幫助人要有智慧。波阿斯不是給路得所要的，而是給她所需的，因為知道路得還有婆婆要照顧，所以給她更多，主動從禾捆中抽出麥穗，放在地上，讓她可以拾取帶回去給婆婆。但波阿斯沒有讓路得養成對他的倚賴，他給路得自食其力的機會，而不是跟她說，妳不用拾麥穗了，我全部供應妳的生活所需。這是波阿斯的智慧。很多時候我們幫助弱勢，會讓他們產生依賴的心理。波阿斯是大財主，足以供養路得，但他仍然讓路得每天去拾取麥穗。
最後，我要代表天國銀行頒發一張弱勢尊榮卡給每一位弟兄姊妹。擁有這張卡的人在使用時，口中要有恩言，常說安慰和祝福的話，肯定別人所做的，並把這位賜安慰的神介紹給他們。再者，要顧及他們的尊嚴，不使他們的身心靈受創，並要恩待他們生活所需，但要有智慧，要瞭解他們的真實狀況，才能真正幫助他們。
蕭煌奇先生是一九九九年的十大傑出青年，二○○三年的金曲獎，他所創作的「你是我的眼」這首歌，入圍最佳男演唱人和最佳作曲人。他曾受邀在總統就職典禮上領唱國歌。他出生在貧苦家庭，父親離家，母親做水泥工養家。他因罹患先天性白內障，一出生就失明。他熱愛音樂，但因失明處處受到排擠。他所創作的「你是我的眼」這首歌的歌詞，可以幫助大家體會弱勢群體的心情與痛苦。歌詞這樣說：「如果我能看得見，就能輕易的分辨白天黑夜，就能準確的在人群中牽住你的手。如果我能看得見，就能駕車帶你到處遨遊，就能驚喜的從背後給你一個擁抱。如果我能看得見，生命也許完全不同，可能我想要的我喜歡的我愛的都不一樣。眼前的黑不是黑，你說的白是什麼白，人們說的天空藍是我記憶中那團白雲背後的藍天。我望向你的臉，卻只能看見一片虛無，是不是上帝在我眼前遮住了簾，忘了掀開。你是我的眼，帶我領略四季的變換；你是我的眼，帶我穿越擁擠的人潮；你是我的眼，帶我閱讀浩瀚的書海，因為你是我的眼，讓我看見這世界就在我眼前，在我眼前。」
我們承認有時很難體會弱勢團體的痛苦，但我們願意成為他們的眼和手，不但實際地幫助他們，且要把他們帶到上帝面前，讓他們看到生命的奇妙可畏，並讓神成為他們生命中最大的安慰與祝福。
(本主日信息講於2013年1月27日，由陳玉嬌整理)