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逾越節與再出埃及

作者:喬美倫
資料來源:週刊 - 1465期 - 2008-04-13出版

逾越節Pesach (Passover)遠在摩西領以色列人出埃及時即被定為歷代遵循:「逾越節這例你們要守著,作為你們和你們子孫永遠的定例。.........


     「逾越節」在猶太春天節期中至為重要,尼散月(陽曆三、四月)14日逾越節,十五~廿一除酵節,十六日初熟節,今年的逾越節是四月廿日。

     逾越節Pesach (Passover)遠在摩西領以色列人出埃及時即被定為歷代遵循:「逾越節這例你們要守著,作為你們和你們子孫永遠的定例。……你們的兒女問你們說:『這禮是甚麼意思?」你們就說:「這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候,祂擊殺埃及人,越過以色列人的房屋,救了我們各家。』」(出十二2427)

     直到現代猶太人仍闔家守逾越節記念出埃及,手冊哈格達(Haggadah)記載其程序,意指父親要「告訴」兒子逾越節的意義。節前晚餐時他們為家中最年長男性的主禮者預備舒適的椅子,象徵由奴轉為自由。吃晚餐有一定的次序(Seder)。苦菜──象徵在法老手下受苦;甜醬──做磚的灰泥;烤羊骨─逾越節的羊羔被殺;歐芹──牛膝草(抹血於門框);葡萄酒──羔羊的血;鹽水──以色列人經過紅海;無酵餅──快速離開埃及無暇使餅發酵;蛋──新生。他們也預備一隻銀杯叫「以利亞杯」,象徵歡迎先知以利亞來報告彌賽亞來臨的信息。這個節期表達了春天的重生,表達了由奴役轉為自由,也記念以色列成為真正的國家。

 

再出埃及—由巴比倫歸回

     舊約先知往往把主前六世紀被擄巴比倫,而在波斯王古列手下歸回一事,視為再出埃及:「耶和華在滄海中開道,……使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來,一同躺下,……耶和華如此說,你們不要記念從前的事,也不要思想古時的事。看哪,我要作一件新事。」(賽四十三1619) 耶和華要百姓不再記念出埃及的偉大,因為祂要將以色列由第二次為奴的巴比倫領出來。

 

廿世紀的再出埃及──由世界各地回歸

     以色列第一次在埃及、第二次在巴比倫為奴,上帝都信實地將他們帶出來。主後七十年猶太人被羅馬驅離,開始了第三次為奴,在萬國中被拋來拋去。十世紀居於耶路撒冷的猶太人僅一千多人。因著錫安復國主義,1929一戰後英國託管下人口增至十五萬,19341944由廿八萬到五十二萬,這個被稱為Aliyah(上行)的回歸運動,在二戰結束後達於高潮。1945年六十萬到1950年五年間長至一二○萬(1948建國)。建國五十年後的1998年四八○萬,2006年以色列七百萬人中有五六四萬猶太人,首次住以色列的猶太人多於住美國的猶太人,這真是一個壯觀的「再出埃及」,應驗了先知所言「你舉目向四方觀看;眾人都聚集來到你這裏。你的眾子從遠方而來;你的眾女也被懷抱而來。」(賽六十4)


基督徒的「新出埃及」

     新約信徒同樣在逾越節中有分,主耶穌在最後晚餐中更新了逾越節,祂指出自己就是那隻羔羊,捨身流血立下新約,新約信徒可以在主餐中記念這個「新出埃及」的經歷。逾越節之後第三天基督復活(即初熟節),保羅宣告逾越節羔羊已經被殺復活,我們當除去舊酵,成為屬基督的新團(參林前五68),並同享復活(參林前十五20)

     因此逾越節對猶太人而言,不應僅是一個隆重的儀式,或由為奴之地回歸應許之地而已,它所代表的是因彌賽亞的到來而由罪孽奴役中出離,得著復活的生命。

(作者為靈糧神學院教師)