期盼華人的教會在主快來的年間，每間教會都能增長植堂，成為一間六壘的教會，將天國的福音傳遍天下。
華傳差會在過去十七年拓植了不少教會，差傳工作也得到各地教會的支持。可是不少這些工場教會或後防教會本身都未能走出去植堂，只成為一代的教會，是一條無出路的死胡同，不能產生足夠人力或差出宣教士，像棒球賽的迴環一圈回到本壘。(參附圖)
教會的存在是為了產生更多教會︰在近處植堂，往遠方植堂；同文化植堂，跨文化植堂……。很多教會多年來都在成長、經濟、人力等原地踏步，並且常是危危乎的站立不穩，更不要想能產生成熟的工人，差派出去幫助其他福音未到之地；就算教會是成熟的，經濟雄厚、人才濟濟，若不能倍增，這也不過是一個死海。假使所有教會都是這樣，福音何時才能傳遍天下？
有一個宣教士在中南美洲宣教，經過多年辛苦的開荒後植堂，可是二十多年來教會仍停留在原來的階段，教會仍需要完全依賴宣教士及差會的支撐，不能獨立自傳自養和自治；這樣的教會在許多宣教工場比比皆是。到底這是教會本身的問題，抑或是宣教士在教導及牧養上的問題呢？
有一間超過五百人的所謂「差傳教會」，十多年來沒有倍增植堂，也沒有人獻身宣教。該教會的牧者感嘆說︰「我們教會的差傳事工已經多年停留在差錢的階段，會友都在舒適安逸的生活中，成了差傳的『不動產』，很難突破這情況，獻身宣教。」
使徒行傳所記載的教會並不是這樣。請看使徒行傳十一章20至21節記載塞浦路斯的信徒，他們雖然非正規傳道人，但他們的教會發展策略卻比今天的教會更勝一籌。「他們(塞浦路斯和古利奈信徒)到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌，主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」塞浦路斯及古利奈人的教會是「走出去」的教會，是跨越文化佈道的教會，是與主同工的教會，是倍增植堂的教會。因他們走出去，安提阿教會便建立起來。同樣的，安提阿教會並沒有停留在原來階段或門訓階段，她很快聽從聖靈的吩咐，選派了巴拿巴和掃羅出去拓植教會，正如從前塞浦路斯信徒從遠處來到他們中間傳福音一樣，這便完成了傳福音的全壘打(home run)。一個教會無論如何的多人、多錢、多建築，若沒有「走出去」，都未算home run，沒有得分！
一個迴環式的差傳教會是一個全壘打的教會，這樣的教會發展路線必須包括以下六壘的進程︰
第一壘「去」──
從被差出去到福音廣傳(佈道過程)
一個迴環式教會首先必須「走出去」，走出教會的四牆，走到社區，走到世界，走到福音未傳之地。一般的教會都以吸引人「來」作為重點，但「走出去」的教會卻是把吸力轉成動力。這樣的教會必須提供給信徒佈道的訓練，使被差派出去的人都嘗到收割的喜樂。
建議採用的課程︰三福佈道法訓練課程，或個人佈道法教材。
第二壘「傳」──
從福音廣傳到洗禮植堂(植堂過程)
一個走出去的教會不可能只停留在作無聲的見證，希望讓未信者自己來發現你豐盛生命的緣由。「走出去」的生命必須在身傳以外加上口傳，新約中用了很多詞句來形容傳的方法︰傳揚、宣講、辯論、講解、陳明……(參徒十七2～3)。當主將得救的人一個一個的帶進來時，栽培這些慕道者的工作便立即開始，把這些果子收入倉庫。
建議採用的課程︰慕道及初信培育教材。
第三壘「植」──
從洗禮植堂到門徒訓練(成長過程)
一個走出去傳福音的教會是一個倍增的教會，因為教會的存在是為著倍增更多教會，就是教會必須生出教會，這就是植堂的步驟。大的教會不肯走出去，她只能靠吸力增長，但植堂使教會更有延伸及倍增的力量，能在本地或更遠的地區，甚至在不同民族中建立當地本色的教會，這是保羅倍增教會的策略。
建議採用的課程︰培育個人靈命成長的教材。
第四壘「訓」──
從門徒訓練到獻身神國(門訓過程)
每一個新生命不能只為了過一個新生活而滿足，應該繼續追求成熟和成聖，學習在教會中參與事奉，過門徒的生活，而不是只作一個信徒。門徒參與建立教會的服事可以包括多方面，神賜予每個屬祂的兒女都有不同恩賜，是為了建立基督的身體，榮神益人。
在這個階段，門徒訓練應該包括差傳的基本教育，使每一位肢體都認識教會存在的目的，是為了完成神普世的福音使命。
建議採用的課程︰《天生我才為主用》屬靈恩賜訓練課程──華傳出版；《訪宣訓練手冊》──華傳出版；《把握時機》“Kairos”(差傳基本教育教材)。
第五壘「獻」──
從獻身神國到裝備宣教(宣訓過程)
一個成熟的教會必須產生獻身者，有些人獻身牧養，有些人獻身宣教，這樣的教會才能有足夠人力走出去牧養或開創教會。鼓勵人回應主的呼召，獻身投入服事主，這是教會重要的責任。初期的教會不斷產生人力加入保羅的佈道隊伍，使新植的教會有足夠的人力牧養及再植堂。
建議採用的課程︰《智者策》──華傳出版；《策者成》──華傳出版；栽培工人及神學的課程。
第六壘「差」──
從裝備宣教到被差出去(差派過程)
獻身的宣教工人無論是在近處或遠處植堂，他們必須有一個差派的基地才能出去，因此成熟的教會需要順服主的心意，成為宣教工人的母會(差派基地)，以禱告、金錢、關懷等支援植堂者，成為他們後防的全面支援力量。
建議採用的課程︰對教會──《差傳之道》──華傳出版；《普世宣教面面觀》(Perspectives)──大使命出版；對出去的工人──宣教士職前訓練課程 PRICE(神州華傳每年為新宣教士舉辦的「跨文化宣教訓練營」)。
神州華傳目前在塞浦路斯建立了三間教會(福音站)，宣教士經過數年的耕耘，已有多人起來參與佈道、事奉及發展教會。近期又在受訓的信徒中物色信徒作為同工，差派他們回到中國植堂，使教會能迴環地回到本壘，從「差入」教會變成為「差出」教會。
泰國有一間教會名叫「神的盼望」，約瑟牧師 (Joseph C. Wongsak)給每一位會友的使命是︰「每一位基督徒在去世前應至少參與一間教會的開拓」，因此該教會自1981年至2000年期間已開設了700間教會了。後來他又定了一個更高的目標︰「要於2015年在泰國各地開展超過一萬間教會」。
我們期盼華人的教會在主快來的年間，每間教會都能增長植堂，成為一間六壘的教會，將天國的福音傳遍天下。
(作者現為神州華傳國際總主任；早期曾先後在印尼宣教及在加拿大牧會，後期參與差會事奉至今)