當我們的創傷沒有被神完全的醫治，會影響致使我們的土地、國家無法被醫治。讓我們回到神的面前，懇求神先使我們個人、教會經歷神完全的醫治，進而使整個國家、土地都能夠得著醫治。
「嗐，犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女。他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打嗎。你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的。盡是傷口、青腫、與新打的傷痕。都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。你們的地土已經荒涼，你們的城邑被火焚燬。你們的田地，在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。僅存錫安城，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。」(賽一4∼9)
這個月教會禱讀進度進入到禱告手冊《潔淨醫治我們的地》，其中特別談到創傷。當我們的創傷沒有被神完全的醫治，會影響致使我們的土地、國家無法被醫治。讓我們回到神的面前，省察在我們生命中還有哪些創傷，沒有徹底得著醫治。懇求神先使我們個人、教會經歷神完全的醫治，進而使整個國家、土地都能夠得著醫治。
一、傷痕累累——舊創新傷
1.從人來的傷痕——個人、集體
神透過以賽亞講到這種創傷在神的兒女、百姓身上，不只是個人的創傷，甚至是集體的，是一種普世性的創傷。
每一個人生命中都受過傷，常常是來自於家庭、長輩、最靠近我們的人。但也有不少是來自過去國家民族的歷史事件。舉一個例子，我是民國卅年生的，民國卅四年台灣光復。當時的時代背景，家庭裡孩子多，環境艱困，因此無法跟家人一起生活，這使我跟父母間有一種疏離感，以及有一種孤兒的靈在我的裡面。這種傷害需要透過父神的愛，才能慢慢得著醫治。
在我們的成長過程，可能經歷一些傷害是我們沒有察覺到的。這些需要神光照，讓我們的身心靈都徹底得著醫治，否則我們很容易再受傷，甚至成為會傷害人的人。
2.從悖逆來的傷痕
傷害有時候是因自己的罪，有時是因別人的罪。但真正的關鍵是我們跟神之間的關係破裂：我們離開了神。
以賽亞說到：「天哪，要聽，地啊，側耳而聽⋯⋯牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識。」因為一再的悖逆、遠離神，所以創傷就一直存在於我們生命中。
3.受傷的人傷害別人
如果一個人受到的傷害沒有被完全醫治，他很容易也會去傷害別人(Hurt people hurt people)。創傷所影響的深度及廣度，常常超過我們能夠想像的，甚至會帶來族群互相的殘殺。
士師記十九章到廿一章提到不只是族群大量死亡，沒有解決的傷害甚至會一代一代的傳下去。
4.受傷——代代相傳
「拉麥對他兩個妻子說，亞大、洗拉，聽我的聲音，拉麥的妻子細聽我的話語，壯年人傷我，我把他殺了，少年人損我，我把他害了。若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。」(創四23∼24)這裡我們看見，如果我們這一代沒有處理我們的創傷，歷史的傷痕會一代一代的傳下去，甚至影響到土地與城市、還有後代的子孫。
二、創傷的心態與影響
1.扭曲的心思、意志、感情
箴言十八章14節說：「人有疾病，心能忍耐，心靈憂傷，誰能承當呢？」傷害會扭曲一個人的心思、意志以及感情。大衛的兒子押沙龍就是一個例子，他心靈所受的傷害扭曲了他與父親、哥哥的關係，導致他做出自以為公義的事，卻帶來更多傷害。
2.不健康的心態——忿怒、封閉、懼怕、退縮、緊張、剛硬、懷疑、逃避、自卑感、自高、自義、極端自我主義、沮喪、自殘、死亡
創傷會扭曲我們的心思意念，接著破壞人與人之間的關係。在舊約中不管是大衛、暗嫩、押沙龍，彼此的關係都是在傷害的景況中被扭曲。
當我們受到了創傷，我們不僅會封閉自己，甚至會因為心靈扭曲而怪罪別人；對自己，對每個人都感到絕望，甚至會有自殺的念頭。求主耶穌的寶血醫治我們的生命，帶領我們從傷害中一步一步的走出來。我們必須徹底的在主面前得著醫治，否則這種創傷對我們往後仍然會有很多負面的影響。
3.舊創新傷並傷害周遭的人
我們的傷害如果沒有處理，不只是舊創，很容易有新的傷。我們會帶著這個傷所造成的影響去傷害別人，包括我們的家人。
我們需要主的恩典和憐憫，讓我們徹底的來到神面前，讓主耶穌基督所受的鞭傷，使我們完全得著醫治。
4.影響土地與城市(污染與荒涼)
尼希米記一章3節、二章17節說：「他們對我說，那些被擄歸回剩下的人，在猶大省遭大難，受凌辱。並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。以後，我對他們說，我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」
我們看見個人所受的傷害，會影響到整體，接著影響我們所居住的土地。韓國在第二次世界大戰和韓戰的時候，所受的創傷造成整個土地荒涼。烏干達所受的傷，包括執政掌權的所帶來的傷害，這都讓我們看見，城市、國家的轉化，要先從神的兒女開始。
歷代志下七章14節說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」
5.切斷聖靈的降臨、運行、湧流
如果我們繼續在創傷的裡面，沒有得著醫治，會影響聖靈的工作。神的話以及神的愛，就沒有辦法能夠自由的運行在我們中間，甚至教會也是如此。
過去這四、五十年的歷史，中國的教會受到很多方面的傷害，當教會的領袖願意來到神面前，讓主醫治，聖靈才能運行在當中自由的作工。感謝主，這一次在香港「回家」的聚會，我們看見聖靈的工作，以及神更深的醫治。
三、從創傷到醫治
1.醫好傷心的人(家庭、城市、國家)
以賽亞書六十一章1節說：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人、差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」以賽亞書五十三章4∼5節說：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。」
親愛的弟兄姊妹，在這裡讓我們看見，神是赦罪的主，更是醫治的主。所以我們要把一切事帶到主面前，讓祂醫治我們。當祂醫治我們的時候，我們要從創傷裡面走出來。很多時候，神醫治我們，但是我們卻不願意走出來。
我們不但要踏出創傷，我們要拒絕再受到傷害。神給我們的生命，要從創傷得醫治，當新的傷害要臨到我們的時候，我們這全新的生命能夠使我們不受傷害，並且保守我們自己在神的愛裡面。
讓我們開始用神的眼光來看，不只是看現在，更是看過去。過去受的傷害讓我們看見，當我們擁有神的眼光，我們不但得著醫治，我們更是從那個傷害裡面出來，而且看見我們的生命能夠在神的裡面，成為醫治別人的人。
2.踏出創傷、拒絕再傷，保守自己在神的愛中
創世記五十章19∼21節說：「約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替神呢。從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們，和你們的婦人、孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。」
這是受創傷的約瑟。他從創傷裡面走出來，而且開始用神的眼光來看他的哥哥，來看他過去所受的傷。他反而安慰他的哥哥們。弟兄姊妹，這裡我們看到，我們要有實際的行動來證明自己已經從傷害中走出來。
過去，周師母在她父親還在世的時候，常常感覺不到父親的愛。但是神在一次聚會裡面，讓她看見她的父親牽著她的手，這是她以前從來沒有經歷過的。神對她說：「我愛妳，妳的父親也愛妳。」周師母的母親雖然一直讓她感受到重男輕女不公平的對待，但我們結婚以後，神就感動她每週寫一封信給她母親，也寫給我的父母親，因此神恢復了我們跟父母親之間的關係，讓我們得著醫治。
親愛的弟兄姊妹，求主幫助我們，讓我們不只是期待創傷得著醫治，我們需要用神的眼光來看過去的那一些經歷。我們不再用自己的眼光來看，而是用神的眼光來看那些創傷，所帶來的不只是黑暗，而是機會。這個機會讓我們保守自己在神的愛裡面，讓那份愛也能夠從我們身上流出去，影響到世世代代。
3.愛、祝福、禱告
路加福音六章27∼28節說：「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好。咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。」親愛的弟兄姊妹，神要我們彼此相愛、愛仇敵、為對方禱告，使我們不僅從創傷裡面得著醫治，更把神的愛從我們自己的身上流出去，這是更積極、完全的醫治。
4.被醫治的人、醫治人、醫治土地、城市、列國
以賽亞書第六十一章1節、4節說：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。⋯⋯他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。」主耶和華的靈在我們身上，祂要差遣我們醫好傷心的人。祂不只是要醫治我們的創傷，當我們得著醫治的時候，主的靈要膏在我們的身上，使我們傳福音給謙卑的人，差遣我們醫好傷心的人。
香港611靈糧堂，就是用以賽亞書六十一章1節為名。當時他們成立靈糧堂的時候，有些同工認為就叫「香港靈糧堂」就好了，為什麼要加一個611？但是我現在回想，我知道這是神給張恩年牧師的異象跟啟示。因為張恩年牧師小的時候，父親拋棄他們母子到印尼，另外建立一個家庭。於是他的母親帶他在香港到處去拜偶像，所以他從小就經歷家庭破碎以及拜偶像的傷害。後來聖靈在他的裡面工作，他得著醫治。當他得著醫治以後，他就希望能夠建立一個教會，有神的靈運行，讓神的靈來膏我們，叫我們傳福音給謙卑的人，差遣我們醫好傷心的人。
讓我們用神的眼光來看創傷，以至於我們能夠在神的愛裡面，彼此相愛、彼此饒恕；在人與人之間的關係當中，能夠保守自己在神的愛中，並且愛能從我們身上能夠流出去。我們能夠在神的愛裡面，看見個人、家庭、城市、國家得著醫治。
慕約翰牧師來自烏干達。烏干達是受到最多傷害的一個國家；教會也受到很多傷害。但是他來到神面前，不但個人得著醫治，他們教會、家庭都得著醫治，以至於他們能夠到列國去，修造列國已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。他也告訴我們，在台灣，當我們得著醫治、教會得醫治、城市得醫治，我們就要成為醫治列國的人！神的醫治是如此完全、徹底，超過我們的想像！
（本主日信息講於2012年8月12日，由辛憲琪整理，汪于茹潤校）