伴你走過憂傷路(下)

作者：口述◎葉美珠　整理◎楊玉華
資料來源：期刊 - 2012年 冬季號 No.22 - 2012-10-14出版

在「伴你走過憂傷路」的支持小組中，通常我會讓他們確認自己到底失去了什麼，真正難過的是什麼事情後，再幫助他們處理心中的情緒──孤單、寂寞、沮喪，以及重新面對。

三、健康走過哀傷

「伴你走過憂傷路」支持小組與課程內容

     最近，我們剛結束為期八週「伴你走過憂傷路」支持小組的課程，有十二位組員(加上老師將近廿人)都經歷過親友的傷逝，幾乎80%以上的都表示：經過了這八週之後，他們才知道不需要再ㄍ一ㄥ了──不需要勉強壓抑所有的憂傷情緒，特意表現得很剛強。
     原來，有些人來到教會，以為基督徒需要很剛強，要時時面帶微笑。然而，當他經歷了失落與悲傷後，就覺得要剛強好難。可是大家都期待他還是跟以前一樣，而且要越來越好。他沒有經過處理悲傷的過程，所有的情緒都隱藏在內心裡，因此來到我們小組，有機會講出來之後，整個人就得著了釋放，也就能重新面對。否則，之前有的傷逝者每一次來小組，ㄍ一ㄥ在那裡其實很痛苦、很難過的，還要故作堅強，說沒有關係、我很好……。
     其實，很多時候，是因我們不瞭解這種「失去」對傷逝者的生活產生了多大變化；而且教會的文化也讓我們以為需要表現得很堅強。雖然我們隨時可以靠著主喜樂、堅強，但是每個人所需要的時間與所處的階段不同；我們不能主觀的認定，希望所有的傷逝者都可以立即走出憂傷。

．「伴你走過憂傷路」三階段八步驟

     「伴你走過憂傷路」課程共有三個階段：震驚→面對→接受。並有八個步驟。
   1.震驚：承認失去、承認憂傷
     在「伴你走過憂傷路」的支持小組中，通常我會讓他們確認自己到底失去了什麼？真正難過的是什麼事情？當他們瞭解自己有哪些情緒後，再幫助他們處理心中的情緒──孤單、寂寞、沮喪，以及重新面對。
     一般的小組因為缺乏共通性，如果有人連續三個禮拜，別人會想「這個禮拜又來了」、「又講了」，而他也會覺得自己是異類，別人不了解。
     支持小組有一個共同性，就是大家都有同樣的經歷，可以互相瞭解、接納，彼此在分享的時候不會覺得自己是異類，或是不被了解。
     所以很多人在講述的過程當中就發現到：原來在他的心中有許多隱藏的憤怒，是以前所不知道的。其實他心裡面有一些情緒，因著失喪而非常的生氣、憤怒和內疚。也因此，他才開始學習要很誠實的面對自己的情緒。
   2.面對：經歷憂傷、回顧過往、總結告別
　　　　當我們在牧養、關懷傷逝者時，除了要瞭解他的情緒，讓他有機會說出來，還需要幫助他能夠回顧過往，向死者告別──說再見。在這個階段，當他的情緒得到紓解與處理後，我們就幫助他整理對逝者的懷念，例如製作手冊、紀念冊、power point等。
　　　　有一個組員在先生過世以後，製作了一本紀念冊；她分享說，這本紀念冊裡面放了所有的會友和家人對先生的懷念，讓她從各個層面更加瞭解和珍惜先生過往的事蹟，所以到了課程最後，她才能跟過世的先生真正說再見。
     一般的喪禮中會有一個很正式的告別式，可是通常在那時候要說出再見真的很難。所以我們會在小組中讓組員有機會寫信給逝者，向逝者真正說再見。而我發現，在傷逝過程中，這一個過程是最重要的。因為很多時候，當我們不願意說再見──向死者告別時，就會一直生活在過去的記憶裡。只有當我們說再見、願意放手的時候，我們才能重新開始與現在的生活重新連結，告別過去的關係。
     我在美國的時候曾經參加過一個喪禮，死者是友人的祖母，享年一百歲，在喪禮的最後，所有的親人一起將手中的鴿子放掉，當鴿子飛上天空時，讓人有一種釋放和自由的感覺，就好像她的祖母回到天家。所以在小組中，我常會帶他們做一些禱告，想像一個放手的畫面──與所愛的已逝親人在關係上告一個段落。在禱告中，有人看到他們的家人和上帝的手，就好像上帝以自己來代替所愛的家人，重新在地上跟他們建立一個新的關係。
   3.接受：調整空缺、重新上路、歡慶分享
   向逝者說再見是非常的重要。總結告別後，才能重新調整生命的空缺，重新上路。我發現，在那八週內，組員們若能用心寫日記，對逝者作一些回顧，以致最後能夠向逝者說再見的時候，這對他們是一個很大的釋放。因為他們在課程快結束時，臉上的表情與剛來小組時，是很不一樣的。常常有人問：我怎麼知道自己是走出悲傷，其中一個明顯的記號，就是當一個人可以以神的眼光來重新解讀她/他的人生。
     案例：我曾經帶領一位組員，因為她的先生突然發現罹患癌症，五個月就離世，所以她每一次來到支持小組，都會問「為什麼神沒有聽禱告，讓先生離開世上？」一直到整個支持小組課程結束後，她約我出去時，還在問我同一個問題。雖然我們在上課的時候，神也慢慢地開啟她，她也經歷到很多的釋放，可是她那時剛信主，不能瞭解上帝為什麼把她所愛的人帶走。她覺得應該有一個答案，而她也很生氣為什麼連我也不知道答案。這種失喪，對一個初信者是一件非常困難的事。
     後來支持小組再次開課時，我邀請她來幫忙，陪伴一些組員，她起初非常拒絕。可是有一天主日早崇拜謝院長在講道時，講了一句托爾斯泰說過的話：「人生活的目的，不是只為了自己，而是為了服事神」。她突然覺得這給了她一個人生的意義和方向。她以前是一個非常成功的女強人，而她人生最快樂的事情就是賺很多錢。可是從她的生先過世之後，她就兩年留職停薪不工作，要好好思想她的人生到底要什麼？
     那天早上當她聽到謝院長的信息的同時，上帝賜下金粉在她手上。當時她坐在我旁邊，她告訴我：「上帝給我金粉，我覺得上帝給我一個感動，就是要去幫助一些人走出悲傷」。但她也很怕一到小組就會開始哭，甚至還問我可不可以不要參加。結果她不但上陪伴他人八週的課，而且很認真的分享和支持組員們。以前她的人生只知道一件事就是賺錢，可是她第一次發現她可以幫助別人，陪伴她們時，她就發覺她的人生是有意義的。現在，她已經不問我「為什麼」了。因為她已經可以瞭解生有時，死有時，萬事都在神的手中。並且她也找到她人生的意義──可以服事神及人。

    
總結

     經歷失落後，所有哀傷的情緒反應是正常的。不正常的乃是長時間陷在憂傷中，造成不良的後果。
．宏觀與微觀──失落與憂傷
     從一個宏觀的角度來看失落與憂傷：人類最大的失落乃是永死，在人類墮落時發生的，這帶來與神永遠的分離，也帶來永遠的憂傷。
     從一個微觀的角度來看失落與憂傷：在永遠的失落與憂傷之後，隨之而來的是人類永無止息的失落與憂傷，直到耶穌基督再來的日子。保羅清楚的指出在永死與基督的再來之間會經歷痛苦和憂傷。
     「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。……不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。……我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？ 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」（羅八22～26)
     「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。……我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。……神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。』」(啟廿一1～5)
     生命中的失落與憂傷，從微觀的角度來看，可以幫助我們接受人生難免會有無止息的失落與憂傷；從宏觀的角度來看，帶給我們勇氣和堅忍，能面對有限人生中有失落／死亡和憂傷。我們都在等候耶穌再來所帶來的最後的得贖和恢復。
     「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，……可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。……你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。……因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，……叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前一3～7)
     唯有在「現今」的失落中經歷神的同在，就確知永恆的同在會是真實的。無論牧者或小組都只能陪傷逝者走兩個月，但我們的主能伴傷逝者走一生。但願每個人在這哀傷的路上，都能遇見這位「復活的主」。
(作者為靈糧教牧宣教神學院專任老師；在台北靈糧堂輔導中心帶領「伴你走過憂傷路」支持小組)