十字架的大能
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1681期 - 2012-06-03出版
十字架的大能，拆毀了人與神之間隔斷的牆，也要拆毀人與人之間的鴻溝，恢復人際關係的和睦。
去年十一月，我在山莊講道，有一位老媽媽第一次來教會，她信一貫道已近四十年，而且前一天先生剛過世。她的孩子們邀請她來教會參加主日。會後我為她抹油禱告，求神安慰她心中的傷痛，並奉主的名斷開她家族所有的咒詛，破除一貫道所發重誓帶來的綑綁。接著我請她閉起眼睛，求神對她說話。一分鐘後，她的回答令人驚訝，她說感覺有人在她額頭上一直畫十字架。她看見十字架的大光照在她眼前，緊握的雙手忽然鬆開，心裡感覺非常溫暖。接著她說了一句讓我更加驚訝的話，她說：「十字架是鑰匙。」我就用這句話為她禱告，求神用十字架這把鑰匙為她打開安慰之門和救恩之門。後來牧區繼續關心幫助她，去年底，她受洗歸入主的名下，感謝讚美主！
一個相信一貫道近四十年的道親，第一次來教會、第一次被按手禱告，神的憐憫就臨到她，十字架的大能就彰顯在她身上。之前，她的先生因為孩子們的迫切禱告，在去世前已經受洗歸入主的名下。但她一直不能接受用基督教儀式來辦追思禮拜，最後雖然妥協，卻強調不可在會堂裡放十字架。但十字架的大能釋放出來的時候，她不但看見十字架的大光，且接受了耶穌在十字架上所成就的救恩。哈利路亞！今天我們要從三方面來看十字架的大能如何彰顯出來。
一、拆毀人際的高牆
十字架不但拆毀了神與人之間的高牆，也拆毀了人與人之間的高牆。保羅說：「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」(弗二14)這「兩下」是指猶太人和外邦人，他們之間有一道仇恨的高牆，使他們無法合一。但耶穌基督來了，在十字架上廢掉了他們之間的冤仇，成就了雙方的和睦。但直到現在，人間還有許多因仇恨築起的高牆。以前東西德之間有柏林圍牆；現在南北韓之間有卅八度線；大陸跟台灣之間有台灣海峽；巴勒斯坦人和以色列人中間有圍牆隔開。在家庭、職場、社會、甚至教會，也有很多人際的高牆，需要靠主一一拆毀。
保羅說：「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」(林前一17)「落了空」的意思是，基督的十字架失去能力。哥林多教會的弟兄姊妹領受十字架的救恩，卻失去十字架的能力，把神已經拆毀的高牆又重新建造起來。
哥林多教會的人因著施洗和傳福音的比較心態，使十字架失去能力。他們會比較誰為他們施洗，「我是教會創始人保羅為我施洗的，最純正！」，「我是耶穌首席使徒彼得為我施洗的，更厲害！」，「我是最有學問的亞波羅為我施洗的，水準高！」在傳福音的事上，他們也會彼此議論說，我們是屬保羅的，比較會傳福音，帶領許多人信主。屬亞波羅的則說，你們傳福音言語粗俗，我們傳福音顯露智慧。他們彼此紛爭，陷入比較，使十字架失去能力。那麼我們要如何才能經歷十字架的大能呢？
1.小心分門別類
哥林多教會有四種派別：第一，保羅派。這些人是保羅帶領信主的人，是教會第一批信徒，以老大自居。第二，亞波羅派。這些人大都具有希臘哲學背景，喜歡亞波羅善於修辭技巧的講道和教導。第三，彼得派。這些人具有深厚猶太背景，認為彼得是耶穌親自欽點的最大使徒，其他人都算不得什麼。第四，基督派。這些人超級屬靈，自詡不跟從任何教會領袖，只跟隨基督，因基督比任何人都大。哥林多教會就在這四大派別的紛爭中，使教會陷於分裂。
今天我們在小組、家庭、教會和社會裡，也看到許多分門別類，比來比去的紛爭。保羅勸我們不要受世俗文化的影響，難道「基督是分開的嗎？」保羅的意思是亞波羅、彼得和自己都算不得什麼。施洗是奉耶穌的名施洗，傳福音是奉耶穌的名傳福音。人不應該指著人誇口，當指著基督誇口。
2.接納非我同類
保羅說所有受洗歸入基督的不應該再分門別類，且要接納非我同類：「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」(加三27∼28)這裡有三種非我同類：
第一，猶太人vs.希臘人。不同的種族常會互相排斥，無法彼此接納。種族歧視的問題一直存在。林書豪一夕爆紅前，忍受了不少種族歧視的羞辱。他剛進入尼克隊時，尼克隊的官網向粉絲介紹他後，粉絲的留言充滿許多種族歧視的用語。例如：「他看不到球啦！」，「餛飩湯一碗外帶！」，「市場上有這麼多控球後衛，我們竟選這個廢物！」林書豪一夕爆紅後，因連續輸球，留言板又出現「他終於回到地球了！」的嘲諷話語。同樣的，台灣每逢選舉，偏激的歧視言論就會紛紛出籠。但是基督徒不可如此，因為這等於再次築起神所不喜悅的人際高牆。
第二，奴隸vs.自由人。以前的時代，奴隸在主人的眼中，是貨物不是人，可以任意對待，遑論彼此接納。在上有權位的人很容易藐視社會地位比他低的人。有一次，我受邀去一位台灣政治名人家裡探訪，向家人傳福音。這位名人位階很高，當天他不在家，他太太知道我的身分後，沒講幾句話就走了。這讓我覺得被藐視，心裡很不舒服，但是想到耶穌也被藐視，心情就平靜下來。要接納這樣的人，還真不容易！
第三，男人vs.女人。自古以來男尊女卑的傳統文化，使女性的社會地位或價值常被忽略和藐視，甚至被男性物化。
保羅勸我們要接納非我同類，在當時是劃時代的創見，一下子很難被人接受。因此他進一步提出如何接納非我同類的處方箋，就是披戴基督，以基督的眼光看人，就能在基督耶穌裡彼此接納了！
去年七月我帶領先知代禱團隊去日本禱告，我們先和日本東京靈糧堂的牧者和代禱者會合。後來有兩位從以色列來到日本的猶太人也與我們同行，一起在當地做策略性破除歷史堅固營壘的禱告。接著參加在東京明治公園舉辦的禱告大會，有來自世界十幾個國家，上千位的基督徒在那裡為日本悔改歸向神禱告。雖然我們來自不同國家，說著不同的語言，但都披戴基督，因為都穿著一樣的T恤，上面寫著We are one in Jesus Christ。因著我們在基督裡合而為一，就可以超越種族、性別和社會地位，彼此接納。
保羅說：「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」(林前一10)保羅不是要教會成為一言堂，都聽某個人的話；也不是要教會除去多樣化的表現，乃是要在多樣化中化解歧見，達成共識。我常以八字箴言：「積極溝通，態度溫和」自我勉勵。保羅說我們若真的披戴耶穌基督，就要「以基督耶穌的心為心」，存心謙卑與人互動，就能拆毀人際的高牆。
二、廢掉世人的智慧
保羅說：「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」(林前一18∼19)保羅不是反對或廢除世人所有的智慧，而是反對世人自以為是的智慧，特別是攔阻人認識神的智慧。世人憑自己的智慧無法認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，來拯救那些相信的人，這就是神的智慧了。保羅的時代崇尚人本主義，人們會說條條道路通羅馬，任何宗教都是勸人為善，都可以領人到天堂；但從救恩的角度看，神說祂要廢掉這些智慧。保羅進一步談到人間有三種智慧，幫助人做出正確的選擇。
第一，希臘人的智慧。希臘人求智慧，高舉理性，發展出舉世聞名的希臘哲學。但有時強調理性到一個地步，成為理性主義，無法接受通不過理性的信仰。他們也將理性表現在修辭學上，培養出許多滔滔不絕的雄辯家。因此希臘人會看耶穌的道理為愚拙，無法相信。哥林多教會也受到影響，輕看言語粗俗的保羅，喜歡善於表達的亞波羅。
第二，猶太人的智慧。猶太人是要神蹟，看重與神的互動要有第一手的資料，如同摩西在西乃山上四十晝夜與神面對面。在宗教上，猶太人相信智慧是由與神面對面的經驗中得到的，而不是人的理性想出來的。因此需要律法師和文士把舊約律法講解清楚，讓以色列百姓能在神的律法中遇見神。在政治上，他們一直期待彌賽亞的到來，彰顯神蹟，帶領他們復興以色列國。這樣的經驗不是不好，但變成經驗主義就不好了，無法接受神在他們有限經驗之外的啟示。因此他們遇見耶穌時，會因耶穌沒受過什麼教育，看起來也不像他們所期待的榮耀君王，用有限的經驗拒絕了耶穌，把祂釘在十字架上。對猶太人而言，耶穌是絆腳石，無法相信。
第三，神的智慧。保羅說：「但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前一30)神的智慧是透過耶穌基督彰顯出神的公義、聖潔和救贖。透過耶穌基督讓我們因信稱義，成為聖潔，並得著真正的自由，不再作罪的奴僕。但是神的智慧並不是很多人都能明白，托爾斯泰就是很好的例子。
托爾斯泰是十九世紀俄國的大文豪，他留下了許多傳世的經典名著，然而托爾斯泰所立下的典範不只在於小說，而是他生命歷程的改變。托爾斯泰多年尋找人生的目的和意義，卻找不到答案。他擠身在俄國的上流社會，心裡卻得不著滿足。後來他專心寫作，名利雙收，還是不滿足，一直問自己「得著這一切又如何？」之後，他將焦點轉移到家庭，妻子美麗賢慧，生了十三個兒女，有美好的家庭生活。但他想到人人難免一死，死後這一切還有什麼意義呢！他非常痛苦，甚至想要自殺。他又投入很多精神研究哲學、神學和科學，但最後所得結論卻是：「生命只不過是在無盡的時空中，無數粒子以無窮方式碰撞、演化的結果，沒有意義。」就在他沮喪困頓，找不到答案時，遇到一位農民，他與農民對話時，農民所說的對他有如當頭棒喝：「人活著的目的和意義不是為自己，而是為服事神而活。」托爾斯泰彷彿觸電一般，於是開始研讀新約四福音書，赫然發現耶穌早就把生命的意義和答案告訴世人了。從此他生命全然翻轉，成為一個敬畏神、熱愛耶穌的文學家。他說過一句名言: 「許多人都想改變這個世界，卻沒人想要改變自己。」這是他在十字架大能裡徹底懺悔所得到的結論。
三、恢復生命的色彩
1.奇妙的揀選
保羅說：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。」(林前一26)基督徒也許比不上社會上博學之士或有權勢的人，也無法和那些含著金湯匙出生的尊貴之人相比。但神揀選我們，要恢復我們生命的色彩。在愚拙的人身上，顯出神的智慧；在軟弱的人身上，顯出神的剛強；在卑賤的人身上，顯出神的尊貴；在貧窮的人身上，顯出神的富足。所以保羅說：「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。」(林一27∼28)神的揀選總是讓人跌破眼鏡。
生下來就沒有手和腳的Nick，許多人認定他的一生是黯淡無光的。沒有意義，沒有快樂，沒有希望，沒有成功。沒想到，因著他對上帝的全能充滿信心，他的一生成為全世界最剛強的人，影響了成千上萬人的生命。最近他傳出結婚的消息，又再次跌破許多人的眼鏡，也再次證明十字架的大能。套用常聽到的廣告用語，有耶穌，人生是彩色的；沒有耶穌，人生是黑白的。
2.唯一的誇口
我們今日成了何等的人，是蒙了神的恩才成的。因此保羅說：「使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。⋯⋯如經上所記：誇口的，當指著主誇口。」(林前一29、31)Nick沒手沒腳，卻成為全球最有影響力的人，跨越五大洲，舉辦過一千五百場以上的演講。在心智、情感、身體的發展上，曾遭遇過很多打擊，甚至有幾次想要自殺。但神的恩典在他身上顯出奇妙的作為，他不但接受自己長成這個樣子；也能相信上帝愛他。對Nick而言，他除了感謝父母不離不棄的愛，更感謝神在他的軟弱上顯出莫測的能力，成為許多人的祝福。所以誇口的，當指著主誇口。
最後我要講一個小見證。昨天在山莊的禱告洞中敬拜時，主讓我看見一道黑色鴻溝將人與神隔開。鴻溝裡豎立著十字架，這十字架好像吸管一樣，不斷的把鴻溝裡的黑色原料吸上來，十字架變得越來越黑，鴻溝卻變得越來越白。我知道這是十字架的大能，拆毀了人與神之間隔斷的牆。接著在白色鴻溝中出現一個「互」字，神說祂不但已拆毀人與神之間的鴻溝，也要拆毀人與人之間的鴻溝，恢復人際關係的和睦。又說祂要賜下金粉在一些人的手上，作為印證。結果真的有一對夫妻的手上出現金粉，讓他們驚喜異常。我也因此更加明白，神喜悅我們經歷十字架的大能，得著祂的公義、聖潔、救贖，成就人與神、人與人之間的和睦。你渴慕經歷十字架的大能嗎？(後記：當天講完此見證，台下有些人的手上也出現金粉，且連續出現好幾天。)
（本信息講於2012年3月4日主日，由陳玉嬌整理）