成為一個得勝的基督徒
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1656期 - 2011-12-11出版
倚靠聖靈而帶出生命的得勝必能帶出事奉的得勝。
聖靈的工作很重要。當我們參加一些醫治特會、培靈會，或是研經特會時，雖然在會中被聖靈充滿，但是回到現實生活中，卻發現有些問題還是無力解決，屬靈生活還是起起伏伏，一遇到考驗就軟弱無比，為什麼會這樣呢？原因在於我們有沒有以耶穌的榜樣為我們追求的目標。
1987年我回台灣做半年的宣教工作，記得在北部某教會服事時，有一天敬拜完後，一個戴著牛仔帽，後面背著一個包包的中年人，一進來就往前走，坐在前面聽我講道，講完道後，有些人跑來跟我談話，他也站在後面，等大家談完走了之後，只剩他一個人。他看起來比我年長，我說：「請問有什麼事？不好意思，讓你等這麼久。」他說：「沒關係！」他問我幾個聖經問題，我回答完後，他沒說我對，也沒說我錯，只是看了看我，然後問我何時回美國，我說：「大概再一個月。」他又問我要不要搬到台北來？他說：「你來跟我，跟了我之後，就會成為一位舉世聞名的牧師。」一聽這話，我心裡沒有任何不悅，從某個角度而言，他還滿看得起我，也滿關心我，但是我從心底坦白地跟他說：「我這輩子只跟過一個人。」他定睛看著我問：「跟誰？」我說：「就是耶穌。」聽完我的回答，他轉身就走了。
雖然在這條信仰的路上，有不少屬靈長者幫助過我，但是我仍然要說，耶穌才是我們唯一要跟從的完美榜樣，因為羅馬書八章29節說：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」
常有人跟我說：「牧師，我要跟你。」千萬不要跟著我，若跟著我，不但會被我氣死，你也會很失望，問我妻子就知道，我軟弱的很，不過因著主的救贖 我們的罪得以赦免，藉著聖靈住在我們裡面，我們該做的是活出耶穌的樣式來。
「耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將祂引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃甚麼；日子滿了，祂就餓了。」(路四1∼2)我們都認為被聖靈充滿後，就應該天下太平了，凡事都一帆風順。當然，事實並不如此。問題是，被聖靈充滿後，我們怎麼知道自己能戰勝魔鬼呢？為了證明此事，所以神允許撒但試探我們，從神的角度來說叫作「考驗」，從魔鬼的角度來說叫作「試探」。撒但從來沒有忘記要讓耶穌跌倒，因為只要祂一失敗，神全盤計畫就毀了，可是耶穌總是一再得勝，直到完成十字架上的救贖還是得勝，而且得勝有餘。
耶穌勝過魔鬼的試探之後，就進到一個會堂，翻到一處經文：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人⋯⋯報告耶和華的恩年。」(賽六一1∼2)由此得知，因為耶穌知道神的心意，並且神的靈在耶穌身上，所以經過一連串的試探並且得勝後，祂就宣告：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我。」祂深知這樣的宣告是有果效的，祂深知倚靠聖靈而帶出生命的得勝必能帶出事奉的得勝。這是每個教會及每位基督徒都必須明白的。若我們不懂得倚靠聖靈就能得勝，非得要有恩膏的牧者為我們按手禱告，做醫治釋放才行，那往後的日子還是很難得勝。
一、攔阻基督徒得勝的三方面
1.人的「自我」攔阻了神的工作
「耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：『主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。』耶穌說：『噯！這又不信又悖謬的世代啊，⋯⋯這一類的鬼，若不禱告、禁食，牠就不出來。』」(太十七14∼18、21)
以前我在北美牧會時，有一天晚上，英文部同工在我家聚會，當我們在禱告的時候，有一位姊妹突然發作，我們就幫她趕鬼，趕了一陣子之後，那位姊妹就東看看西看看，我看趕不出去，就說：「太累了，回家吧。」有人說：「不行，今天晚上一定要把牠趕出去。」可是趕了半天，還是趕不出去，後來我就求問神說：「主啊！怎麼回事？」我裡面突然有一個意念是，不要用英文禱告，只要我一個人開口用中文禱告就好了，原來裡面那個鬼是她還在大陸的時候，就已經進到她裡面了，難怪會東看看西看看，因為牠聽不懂英文，那天晚上我們就順利趕出那個鬼了。
我記得剛來靈糧堂服事的時候，第一個晚堂崇拜，有好多人走到前面來接受禱告，因為大家都不認識我，所以我就請台上的同工下去為他們禱告，可是沒有半個人下來，我又跑上台叫他們下來，同工們才下來服事，禮拜三開檢討會議時，我問他們怎麼不下去呢，有一位同工說：「牧師，若我們禱告後，沒有事情發生怎麼辦？這樣主會很丟臉。」我笑著說：「主不會丟臉的，你是怕你自己丟臉吧，以後，只要有機會就下去服事，禱告一個沒有事情發生，再換一個，到時真的有事情發生，你才該怕哩！」我這麼說了之後，還是有同工說：「牧師，我們若為他禱告，他們會知道不是你。」我說：「若那個人是來找耶穌，而不是來找我的話，他就應該閉起眼睛，根本不會管是誰為他禱告。」所以千萬不要說只有區牧師禱告才有用，沒有這種事，只有主耶穌才有用，只要你尋求的是主耶穌，就算沒人為你禱告，同樣會有事情發生，這就是你對主的信心。可是為什麼我們會失去信心呢？因為我們想東想西。
「禁食」就是用手把看得見的推開，「禱告」就是把看不見的抓回來，也就是把自己放下，把神的應許抓到你旁邊。我再次強調，禁食禱告不是積公德，也不是近利主義，禁食是因為你看到更好的，所以你就把次好的推開，而將更好的帶給自己，這得天天操練才會得勝。
2.三方面的對付
魔鬼對祂說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」(路四3)食物是第一個讓我們備受考驗的一關，考驗我們的感覺。比如說，我跟某個牧師同時在禁食，禁食結束之後，有人給我饅頭，我很高興的接過來，還順口說：「某牧師也餓了，還沒吃，我也給他一點。」他說：「不用啦，你自己吃就好了。」沒想到，另外一個人給了那位牧師一個便當，這時我心裡就不舒服了，心想：「為什麼我只有饅頭，他卻有便當吃。」我們老是埋怨，見不得別人比我們好，其實神知道饅頭是我最基本的需要，因此才只給我饅頭。當別人得到一個便當，而我只拿到一顆饅頭時，就心生不悅，這是「自我」在作祟。我們會心生不滿，是因為我們覺得神沒有把我認為最好的給我，當我們跟神嘔氣時，從某個角度來說就是「掛慮」，就是不信任神。
我們的感覺對我們的信心有極大的影響。若某牧師對我說：「牧師，我最喜歡吃牛肉麵。」我就每次都請他吃牛肉麵，請了三次之後，他一定說：「牧師，拜託，下次換個口味好不好？」這就是感覺，我們的感覺需要被神滿足，除了滿足我們所需之外，神還會把祂自己給我們，成為我們的滿足，神的自己就是神的話語，是我們得滿足的最大來源。因此主耶穌說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(路四4)
「魔鬼又領祂上了高山，霎時間把天下的萬國都指給祂看，對祂說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」(路四5∼7)第二個要對付的，是關於我們的人生目標這方面的試探。有時候跟一些傳道人聊天，會談到自己想要什麼樣的教會，我都會問自己一個問題：「如果神讓我帶的是一個又小又弱的教會，我願意待下去嗎？」我已經跟神說過：「只要你與我同在，不管你把我放在哪個教會，我都會在那個教會待下去。」
我三十七歲時碰到林道亮牧師，有一天他跟我談了之後，對我說：「弟兄，你三十七，我已經七十三，不過我要告訴你一件事情，幾時你知道你不能被神使用，因為沒有什麼才幹，神才能使用你；幾時你自認為神可以使用你，因為有些本領，神是很難用你的。」我從來沒想過神會把我放在靈糧堂，更沒想到神要我接周牧師的工作，我還在學習怎麼成為一個願意被神使用的人，我們常用自己的方法、能力，盡快地得著我們想要得的東西，這是一個嚴重的錯誤。我們每一個人都需要把自己放在神手中，讓神帶領我們。因此耶穌說，「當拜主──你的神，單要事奉祂。」(路四8)
「魔鬼又領祂到耶路撒冷去，叫祂站在殿頂上，對祂說：『你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；因為經上記著說：主要為你吩咐祂的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」(路四9∼11)這個試探是在挑戰主耶穌的「自尊」。親愛的弟兄姊妹，若有人跟你說：「你好差勁，你真沒用！」你的反應是什麼？別說是一般的弟兄姊妹了，就連牧者聽到這種話，都會抓狂，一下子就被魔鬼打敗了，若我們處在這種狀況的話，真的很難被神使用。
二、神的話是我們能以得勝的祕訣
1.靈裡的爭戰是一個思想的爭戰
當主耶穌面對魔鬼的種種挑戰時，總是用神的話反擊回去。我一直跟同工們說，我們教會一定要更加強調神的話，因為只有神的話可以勝過魔鬼。魔鬼這個字是devil，這個字原文的意思就是accuser(控告者)，而撒但就是敵對的意思，是與神敵對的。可是撒但不是神的對手，所以牠唯一能做的就是攻擊神的百姓，因為撒但一貫的技倆就是用控告和攻擊來傷害神的百姓。親愛的弟兄姊妹，當魔鬼攻擊你的思想時，你可以跟牠說：「撒但，你講的是錯的，因為這不是神對我的心意。」
2.敬畏神和遵行神的話是得勝的不二法門
那時我生命還不成熟，有一次當我知道弟兄姊妹們對於我上次講的道有很熱烈的反應，我就覺得下次應該講得更好，在準備講章時，就會想引言該怎麼說，該舉什麼例子，甚至就快要上講台時還繼續思考，目的只想講得更好，但卻沒有察覺到我的老我、我的驕傲已開始發動。這時撒但就控告我，雖然那些內容有些是真的，不過我還是反擊回去，到後來牠的攻勢大到讓我只想落荒而逃，想請別的牧師替我上台講道，卻發現牧師都不見了，我只好向神禱告說：「主啊，怎麼辦？」突然聽到主說：「是誰讓你講道的？不是因為你會講，也不是因為你是牧師，所以要講話，是因為我有話要透過你向會眾說。」我這才突然明白，不是我的口才好，不是我的思想敏捷，是因為神可以使用我講道；若我每次都希望講得比上次好，或講得比誰好，我是不能被神使用的。一聽到神這麼說，我馬上悔改認罪，並且對魔鬼說：「撒但，退我而去。」我的心頓時覺得很開朗。
三、從「被聖靈充滿」到「滿有聖靈的能力」
「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；祂的名聲就傳遍了四方。」(路四14)當我們完全放下自己，當我們知道任何方法都不行，只有神的話才能勝過撒但時，事就成了。約翰福音一章1∼2節說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」這個道不是一個道理，而是要把主耶穌彰顯出來，所以道就是指耶穌。
1.神的話是信心的根基，神的靈是信心的彰顯
聖靈只做一件事情，就是幫助我們高舉耶穌基督，如此我們便能看見主。當我們單單將神對我們說的話宣告出來的時候，聖靈一定會把神的話兌現出來，也就是說，聖靈不只是讓神的話成為我們頭腦知道的知識，聖靈更會把神的話顯明出來，好叫對我們說話的主耶穌基督，顯明在我們身上，使我們確實知道，祂的榮耀與同在是真實的。我服事了廿、卅年，我深信神的靈與神的話是絕不能分開的，當神的話與神的靈合而為一時，會使這位復活的主當下就住在我們當中。約翰福音十四章21節說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
2.基督的得勝也成為我們的得勝
當我們全然放下自己，當我們單單倚靠聖靈的時候，主耶穌就會向我們顯現，神的每句話都會應驗，這就是神學上所謂的Kingdom realization(神國的彰顯) 。我常跟神學生說：「若不相信神的話，如果我們認為『現在已是二十一世紀了，那些話已經過時了。』我們就沒有資格傳講神的話。我再多加一句，如果你不相信當你宣告神的話就會有事情發生，那我們也不用再傳神的話了，因為你已經把活的神給講死了，這位為人類帶來救恩的神，被你講成是一個偶像了。」這是值得大家深思的觀念。
聖靈降臨與復活如今坐在父神右邊的主是密不可分的(參徒二33)，這是神放在我心中好幾十年的信息，重點不在於是福音派或靈恩派，而是我們要放下自己，聽神的聲音，神說什麼我們就做什麼，聖靈一定會把我們所傳講的每一句話都實現出來，神的國就彰顯在我們當中。
（本主日信息發表於2011年9月4日，由林青緣整理，汪于茹潤校）