在虛空世界中尋找屬天智慧
作者：喬美倫教師
資料來源：週刊 - 1653期 - 2011-11-20出版
虛空的世界不見得有公平的回報，可是當我們在日光之下尋求天上的智慧，神把喜樂的靈澆灌在我們裡面時，我們有能力面對我們人生所有的挑戰，我們知道我們在神的面前蒙喜悅，我們擁有日光之上的回報。
台北靈糧堂今年的命名年是「智慧年」，所以今年選的禱讀書卷都跟智慧有關，而最近的禱讀進度剛好就是傳道書，巧的是，現在正值猶太人的住棚節節期，他們在住棚節時所讀的書卷也是傳道書。
其實，很多人都覺得傳道書讓人越讀越糊塗，到底是虛空還是不虛空呢？若真的如傳道書所說的，一切都是虛空，那我們到底要不要繼續努力工作呢？今天就從這卷書來思想，如何在虛空的世界中找著屬天的智慧。
一、日光之下的虛空年日
1.日光之下無新事
「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」(傳九9)傳道書的作者是有極豐富的生活經驗、很高的智慧，以及極多財富和成就的所羅門所寫的，可是即便是這麼得天獨厚的人，到頭來還是覺得一切都是虛空。
所羅門在傳道書一開頭就說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」(傳一2)接著又說：「人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之。」(傳一3∼5)見多識廣的所羅門竟然說出這番話，而他老年時更說出：「日光之下並無新事。」(傳一9)這番令人玩味的話。
我讀大學時有一位輔導，當時他兒子大概十幾歲，他說不論帶兒子去哪裡吃飯，或是去哪裡玩，他兒子都說：「好！好！好！」，高興得不得了。他很羨慕兒子有那種反應，因為對四十歲的他而言，好吃的都吃過了，好玩的也玩過了，人生好像已經沒有什麼新鮮事能刺激他了。難怪所羅門年老時會有那種感慨。
2.日光之下盡是虛空
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」(詩一二七1)所羅門一生建造了不少城池和碉堡，目前在以色列境內還有許多遺跡，他的豐功偉業很被推崇，但是這段經文卻反應出他內心的疑問，那就是他所做的一切是否被神記念？也許離世後，有人會帶著密密麻麻的行事曆去朝見神，對神說：「神哪，你看我成就了多少事！」我猜神也會看著祂手上那本記錄簿說：「你所成就的，在我這裡並沒有記錄。」
同樣，摩西面對人生也發出感嘆「主啊⋯⋯從亙古到永遠，你是神。⋯⋯在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」(詩九十1∼6)在巴勒斯坦那裡早晨的花，只要熱風一吹，都會枯乾，這景象使摩西感慨地說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩九十10)與上帝的永恆比較起來，我們的人生的確是短暫而虛空。
到了新約，保羅詮釋這個虛空說：「受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。」(羅八19∼22)為什麼連保羅也說「受造之物服在虛空之下」呢？因為人犯罪，得罪神之後，神的榮耀與同在就離開了。所以不管我們活得多精彩，在上帝的眼中，這世上的一切都是虛空和枉然的。
3.日光之下人因罪與上帝隔絕
人之所以活在虛空之下，正如摩西所說：「我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。」(詩九十7∼8)是我們的罪使我們與上帝隔絕。回想我們還沒信主的年日，那些我們自以為了不起的事，在神眼中看來，只不過是一堆虛空的事，因為我們活在罪惡的世界裡，與神隔絕。
今天這個信息其實也是說給已經信主的弟兄姊妹們聽的，或許你會說：「安啦！反正我的名字已經被記在生命冊上了。」或許每次領聖餐時，有人會說：「主啊，其實我不太記得我做錯什麼事，不過我願意認罪，神哪！你是有恩典、有慈愛的神，請你幫忙打包處理一下。」其實神希望與我們和解，祂期望我們為自己所犯的每件錯事，清清楚楚地對祂說：「我知道我可以支取耶穌基督的救恩和寶血，可是我必須承認這件事我做錯了。」
4.日光之下的虛空使事徒勞無功
「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(傳九11)這段經文說的是：努力不一定能得到回報，這種說法真的是讓人跌破眼鏡。我很喜歡以約伯為例，約伯可能會說：「或許我不是最好的人，可是我若沒拿到A＋，也該拿到A﹣，怎麼會得個F呢？」由此可見，面對如此真實的世界，我們認為理所當然的公式未必行得通。
可是所羅門也說：「凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」(傳九10)意思是說，努力不見得會得到回報，可是不努力，人生也是枉然。照他這種說法，那我們到底要不要努力呢？這就是傳道書讓人越讀越迷糊之處。
處在新約時代的基督徒因為耶穌基督從死裡復活，所以我們有永生的確據，知道我們在永恆裡將與基督一同掌權作王。但是處在舊約時代的猶太人並沒有永生的確據，因此他們是從有限的陰間觀點來解釋死亡，他們認為死了就不能再做任何今生要做的事了，難怪所羅門王會發出那樣的感慨。
二、日光之上的屬天智慧
1.日光之上有上帝的眼目
「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地⋯⋯你是至大全能的神⋯⋯謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。」(耶卅二17∼19)這裡的「報應」並不是華人所謂的罪有應得那種報應，而是「回報」的意思。這段經文清清楚楚地告訴我們，神的眼目遍察全地，祂會照我們所做的事回報我們。
神的回報有兩種；第一種是：若我們沒有與神和好，我們一切的努力都是一場枉然，並不能得到神的悅納。第二種是：當我們與祂和好，也活在祂的心意之中時，神悅納我們的作為，而給予好的回報。由此而知，我們這一生不是為了討世人的歡喜，也不是為了討自己的歡喜，而是為了得到父神的悅納。
2.日光之上有上帝的智慧
「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」(詩九十14∼15)這段經文不斷出現「喜樂」這兩個字，原來神創造人的用意，是要我們在這虛空和勞苦的地上，過喜樂的生活。傳道書第九章也說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。」(傳九7∼8)這是一種守節時的歡慶。神悅納我們的作為之後，就將喜樂充滿在我們裡面。
下面這幾處經文是傳道書的核心概念，傳道書二章24節說：「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。」下面所有的經文都有「莫強如」。什麼叫作「莫強如」？「莫強如」就是沒有什麼比這個更好的了，這個是最好的。什麼東西是最好的？人生最好的就是吃喝，而且在勞碌中享福。
傳道書三章12∼13節說：「我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。」三章22節又來了一個莫強如：「故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？」傳道書第八章15節說：「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。」第五章18∼19節也有一段相同的說法，它說：「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」
接下來傳道書五章20節這節經文很寶貴：「他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。」「思念」這個字的原文意思是回顧、回想，也有計算的意思。他不回顧計算自己的人生，何謂回顧計算自己的人生？親愛的弟兄姊妹們，人生最大的不快樂是什麼事？就是我們覺得自己沒有得到自己應有的回報。
我們會覺得自己比老張還辛勤工作，為什麼老張比我還早升為經理？或是，我比老王早出道，為什麼老王已經換賓士車了，我卻還沒換呢？我們會在那裡想著：「為什麼我這一生付出了這麼多代價，卻沒有得到應有的回報呢？」人際關係也是，我對他那麼好，他為什麼惡待我呢？在服事中也是，我服事得那麼辛苦，卻沒人記念我所做的，這真的是人生最大的痛苦。
「他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。」(傳五20)這個「應」的原意是回答或是回報，也就是說，我們所做的所有努力，雖然不被這個世界認同，可是神會在喜樂中回報我們。也許有人會說：「喜樂有什麼用？喜樂能當飯吃嗎？」弟兄姊妹，神放在我們裡面的喜樂，是我們一生中最重要的回報，因為神放在我們心中那個從上頭而來的喜樂，是一個通知，讓我們知道我們手中所做的事，已在神面前蒙悅納了，所以喜樂是我們蒙神悅納的記號。詩篇十六篇11節說：「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」被喜樂的靈澆灌，正是我們所做的工蒙神悅納的明證。
我年輕時在一個兩、三百人的教會服事，只有我一個傳道人，服事非常累，卻仍聽見許多抱怨的聲音。有一次我很沮喪地從樓上下來，發現教會那個大庭園裡，以百里香作成的圍欄沒有任何花開，只有我辦公室前那欉開得很茂盛。我看了一眼卻沒好氣地說：「開什麼花？」就走進辦公室，一進辦公室，主就問我：「孩子，妳看院子裡哪裡開花了？」我說：「都沒有開花。」然後祂說：「為什麼只在你辦公室前開花呢？」我就問主：「為什麼？」主說：「我向妳獻花！今天妳所做的事沒人知道，也沒人回報，沒人肯定，可是我知道，我也看見了，所以我向妳獻花。」神這樣的回報，對我往後的服事有極大的影響。
3.日光之上有上帝的賜福
(1)家庭之福
「當同你所愛的妻，快活度日。」(傳九9)卡通裡史瑞克可以選擇當俊男，費歐娜也可以選擇當美女，可是他們都放棄當俊男美女的權利，決定一同當妖怪，可見平凡的生活就是一種幸福。猶太人很看重與家人相處的時間，安息日就是他們享受天倫之樂的時刻，每次守完安息日時，父母就會為兒女祝福，父親為兒子，母親為女兒，為孩子們的生理、心理、情緒、交友、功課、工作、財富，以及孩子們未來的伴侶和配偶祝福。
(2)工作之福
至於工作之福，詩篇九十篇17節說：「願你堅立我們手所做的工。」「因為神已經悅納你的作為。」(傳九7)我們為可以為自己所作的，已經蒙神悅納而高興，因為我們深知：即使世人不回報我，我們仍然在神面前蒙喜悅，因為我們所做的工已經連於永恆上帝要作的工了，所以我手中的事必蒙神的堅立。
(3)安息之福
「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」(詩一二七2)所羅門小的時候有一個小名，叫作耶底底亞，意思就是「耶和華所親愛的」，而耶底底亞的原意是小大衛。所以所羅門領悟到一件事，那就是當他跑完人生所有路程時，要像小嬰兒一樣，躺在神的懷裡，安然睡覺！當我們與神恢復親密的父子關係時，就能安然睡覺，得享安息之福，這才是人生最高境界的回報。
傳道書告訴我們，這個虛空的世界不見得有公平的回報，可是當我們在日光之下尋求天上的智慧，神把喜樂的靈澆灌在我們裡面時，我們有能力面對我們人生所有的挑戰，我們知道我們在神的面前蒙喜悅，我們擁有日光之上的回報。我們可以在這個虛空的世界預先支用天上的智慧、天上的喜樂、天上的祝福，這是上帝放在我們生命中間最大的一個祝福。
（本主日信息講於2011年10月23日，由林青緣整理，汪于茹潤校）