慕約翰牧師教導我們，轉化就是屬靈爭戰：第一，先從個人開始，其次是家庭，第三是教會。
七月的台南充滿了禱告的火，因為慕約翰牧師的「轉化先鋒營」召聚全台五百位牧者、代禱者一起為台灣的轉化禱告。感謝神！我剛從靈神結業進入禱告中心實習，因而有機會參加為期十三天的營會，其中有些信息很深的觸動我：
何謂「多結果子」？
慕約翰牧師一上場就拋出這樣一個問題：「什麼是『多結果子』呢？父神用什麼標準，來評定我們是否有『多結果子』呢？」
我的生命結出蒙主喜悅的果子，或是帶領更多的人信主，教會能拓展應該算「多結果子」了吧！但是慕約翰牧師透過約翰福音十五章16節的經文：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子」告訴我們，所謂的「多結果子」並不是來自於我們自己覺得好的事或好的事工，乃是要滿足父神心中的渴望。
從神的「情境分析」認識父神心中的渴望
我又該做些什麼才能滿足父神心中的渴望呢？慕約翰牧師說到，神是善於「情境分析」的神，讓我們從聖經的第一個例子來認識父神心中的渴望。創世記一章至二章裡描述神創造萬物，祂加以分析說：「甚好！」神再創造，再停下來分析後又說：「甚好！」神再創造，再停下來再分析，當神看到亞當獨居時就分析後說：「不好！」於是神渴望要改變這種情境，就創造了夏娃成為亞當的幫助者，渴望使一切的「不好」能變成「甚好」。
透過神的「情境分析」我學習站在神的角度看事情，也看到自己的角色。神總是在祂看為不好的情境中，呼召人來完成改變的工作；這使我瞭解神呼召我，並不是因為自己很重要，而是因為別人的需要。所以我該做的就是把自己完全地交給神，讓聖靈引領我進入命定、聆聽神的心並去完成神對我的呼召。
世俗的「智慧」與神的智慧
慕約翰牧師在「教會與大使命」的主題裡，提到神的智慧與世俗的「智慧」，他說：「路西弗有一種自己的『智慧』促使牠不要在神之下，牠要升上高天與至上者同等，因為神認為好的，牠認為不好，牠要改變神為牠設立的位置(參賽十四12～14)。」
牠誘惑人來跟隨牠，人自從接受撒但的建議後，黑暗就蒙蔽了人的心靈。撒但繼續以謊言、欺哄的技倆，透過宗教儀式、慶典活動與民俗節期來「招募成員」，使人與黑暗權勢立約，代代相傳使捆綁更深。
邪靈透過人的獻祭分賜牠的性情給人，使人擁有貪婪、淫亂、仇恨、苦毒、驕傲、兇殺等各種邪惡的性情；邪靈也分賜牠的教導和影響力在人的婚姻、家庭、養育兒女和事業的經營方式上。而世界的列國就是以這種敗壞的「智慧」為建造的根基；世俗的「智慧」就是黑暗，充滿嫉妒、紛爭和擾亂，使人抵擋神、悖逆神(參雅三14～16)。
神的法則，即是神的智慧
父神在黑暗籠罩的全地，創造人並使人管理一切，父神要讓人能按著神的智慧生活，成為全地的祝福。但是第一個人失敗了！神再呼召亞伯拉罕並與他立約(參創十二1～3)，神要求亞伯拉罕用神的法則來教養他的兒子，使他的子子孫孫都能活出與世俗不同的生活方式。
神的法則，即是神的智慧。但是現今呢？慕約翰牧師感慨地說：「撒但的謊言使基督徒以為在新約的恩典中，仍然可以繼續擁有世俗的心思意念和生活方式。但神是永遠也不改變的神，舊約神對亞伯拉罕後裔的標準如何？對以色列百姓的要求如何？現今神對基督徒的標準也仍然是一樣的。」
教會必須轉化進入神的命定
我們都期待台灣復興，但不是父神不做工，而是教會裡若也充滿了世俗的「智慧」，基督徒沒有活出以基督為中心的生命，根本沒有能力勝過黑暗權勢；但神仍然耐心等候祂的教會轉化，起來承受產業進入命定。
慕約翰牧師說：「父神將一切屬神的奧祕藉著耶穌基督使教會能明白，使被呼召的兒女得著智慧、公義、聖潔、救贖(參林前一30)，賜給我們權柄能奪回被撒但奪走的個人生命、家庭、區域與國家，使列國能重回神的國度。教會被生下來就是要向撒但見證神的智慧，這是神在創世以前已經命定的(參弗三8～11)，也是父神心中對教會極深的渴望。」
把握禧年的關鍵時刻
慕約翰牧師強調：「轉化成功的關鍵，在於我們在神的時間表中運行。當但以理讀到耶利米書，神向以色列被擄的百姓所訂的七十年期限將滿，他就禁食禱告向神祈求使靈界產生角力，二十一天的禁食帶來突破，於是天使帶下神的啟示(參但九、十章)。
今年是台灣的禧年，禧年的祝福今天仍然應用在神的百姓中。神的百姓有責任來施行禧年的律法；當我們自卑禱告、尋求神的面、轉離惡行，神必醫治這片土地。現今是神恩寵台灣的時刻，神呼籲我們不要把舊的包袱帶到新的紀元來。」
屬靈爭戰要有「屬靈的情報」
慕約翰牧師教導我們，轉化就是屬靈爭戰：第一，先從個人開始，其次是家庭，第三是教會；當我們進到區域與國家這個層級時，就進入高階的屬靈爭戰了。如果單從歷史的角度蒐集資料常只獲得一些「垃圾」，我們必需依靠從神而來的啟示。
因此，慕約翰牧師鼓勵我們，在祭壇的禱告要更深化，不再只是祈求神而是要尋求神，要能明白神的旨意及該如何回應神，代禱者要能得知「屬靈的情報」；慕約翰牧師還舉了《劬勞的祭司》理斯‧豪威爾(Rees Howells 1879～1950)為非洲及二次大戰代禱的例子。
最後，慕約翰牧師期望台灣的教會在面對屬靈爭戰時，要能知道接下來將要發生的事，才能站在對的位置、對的時間與聖靈同工。希伯來書七章12節：「祭司的職任既已更改，律法也必須更改。」誰在靈界得勝，誰就改變現象界，教會要透過禱告轉化台灣，使國家走在神的心意中。
(作者為禱告中心實習傳道)