猶大獅吼，宣告得勝 當眾同工與代禱者加上所有弟兄姊妹，一起以「甚願」的禱告到神的面前，必會帶出極大的權柄，看見神極榮耀的工作。
「雅比斯求告以色列的神說：『甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。』神就應允他所求的。」（代上四10）
雅比斯的母親生他的時候，甚是痛苦，因此「雅比斯」就是「甚是痛苦」的意思。但是雅比斯做了「甚願」的禱告，神就應允他所求的。期待我們個人、小組、教會、眾教會的禱告都是「甚願」的禱告，甚願我們都來到神面前，我們若如此行，神必定會做極大極美的工作。我們的態度決定我們的「高度」，也決定神答應我們禱告的「強度」。
一、甚願的禱告扭轉結局
1.從願意到甚願到付代價的禱告
禱告有很多不同的情況。有時候我們不想禱告；有時我們願意禱告，在心態上卻有不同的層次。第一種是心不甘情不願的願意。我來，是因為被規定、被別人要求的。第二種是心靈願意，肉體卻軟弱。就像與主耶穌在客西馬尼園的三個門徒，耶穌邀請他們與祂警醒禱告，他們卻睡著了。第三種是心裡願意，肉體也不軟弱。這是願意的禱告。還有一種禱告是「甚願的禱告」。所羅門在神面前求智慧，那不只是願意的禱告，而是「甚願的禱告」，因此，神就把智慧賜給他。不但把智慧賜給他，其餘的尊榮、富貴與長壽都一併賜給他。神悅納「甚願的禱告」。雅比斯也是一樣。他本來的命運很壞，母親生她時就很苦，所以他的名字就叫「甚苦」；但因著他的禱告，他甚願神賜福與他，與他同在。神就應允他所求。
還有一種更進一步的「甚願的禱告」，就是全心全力的付代價的禱告。就像雅各，他在雅博渡口整夜和天使摔跤，直到黎明。最後使者要走時，他說：「你不給我祝福，我不讓你走。」雅各用盡了所有的力量。天使問他叫什麼名字？他說他名叫雅各。使者告訴他，他的名字不再叫雅各，要叫以色列，因為他與神與人較力都得了勝。使者就摸了雅各的大腿窩，雅各就瘸了。之後，雅各整個人生命就完全改變了。
當迦南婦人來求耶穌時，門徒攔阻她叫她不要作聲，甚至要把她趕走。耶穌似乎也不搭理她，甚至耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」但她不放棄繼續求。耶穌說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」她說：「狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」(參太十五21～28)這樣的禱告也是一個付代價的「甚願的禱告」。
2.團隊甚願的禱告寫下教會史的新頁
當眾同工與代禱者加上所有弟兄姊妹，一起以「甚願的禱告」到神的面前，必會帶出極大的權柄，看見神極榮耀的工作。使徒行傳第一章，彼得、雅各、約翰的情況和以前不一樣了。在幾十天前，耶穌要他們與祂一同警醒禱告，他們卻困倦睡著了。但在耶穌復活升天之後，這些門徒加上那些婦女及耶穌肉身的兄弟，帶著「甚願的禱告」，就像三股繩子合在一起；他們一起禱告一天、兩天、十天，當五旬節時，聖靈就降下來，他們就寫下了使徒行傳一章到廿八章的榮耀歷史。求主幫助我們，讓我們每一次的禱告都是「甚願的禱告」。當我們個人、小組、教會的禱告都是「甚願的禱告」，我們將要繼續寫使徒行傳廿九章，我們必要看見神作榮耀的工作。
二、為何猶大的獅子吼叫？
比爾‧漢蒙(Bill Hamon)的兒子曾在靈糧堂講道，他提到台灣現在要像獅子吼叫，宣示祂的主權。當獅子吼叫時，方圓八公里內全被震撼。獅子為何吼叫呢？
1.宣告祂是基督，是猶大的獅子而我們是祂的百姓。「耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨祂。祂一吼叫，他們就從西方急速而來。」(何十一10)我們是神的子民，是耶穌基督的百姓，猶大的獅子一吼叫，我們屬祂的百姓就急速而來。
2.宣告這是祂的土地。「耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作祂百姓的避難所，作以色列人的保障。」(珥三16)耶和華像獅子吼叫，這是得勝的宣告：奉耶穌基督之名，我們也要宣告台北是祂的土地，台灣是祂的土地。
3.宣告猶大獅子已得勝。仇敵已經被打敗，猶大的獅子勝過遍地遊行的獅子。遍地遊行的獅子沒有主權，牠只能到各處尋找可吞吃的，但猶大的獅子是得勝的。阿摩司書三章8節說：「獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？」
我們也要與耶和華神一起吼叫，跟猶大的獅子一起吼叫，宣告說：我們是祂的百姓，要勝過瑪基大那五個黑暗權勢。
耶和華從錫安吼叫，天地就震動。當教會開始吼叫，從台北開始吼叫，從台灣開始吼叫，全體都要歸在耶和華的名下。獅子吼叫，魔鬼要懼怕；壓制的靈要懼怕，圍困的靈要懼怕，宗教的靈要懼怕，瞎眼的靈要懼怕，控告的靈要懼怕。哈利路亞！猶大的獅子已得勝！
(作者為台北靈糧堂主任牧師，本信息講於二○○八年一月十五日全教會禱告會)