「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。……但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一22～25、30）
如果我們要有智慧，並且有行出智慧的能力，或讓智慧帶著能力行出來，都跟一件事情有關，就是「得在基督裡是我們的智慧」。我被聖靈更新後，更加明白一件事情：若我們看重聖經，看重的只是屬靈的知識，或只看重聖靈的恩膏，卻沒有基督，那麼這些都是白費的。我們需要的是「更認識基督」。十字架的工作和人的想法完全不一樣，因此我們必須跳開人的想法，與基督聯合在一起──單單要基督的想法、基督的原則。
靈修很重要。讀經是給聖靈作工的工具；禱告是給聖靈做工的機會。每天多給神一點時間，單單親近神，在讀經禱告當中遇見主耶穌基督；無論是從神的話語中看見異象，或聽見神的聲音，或有一兩個字跑出來，或單單有感動，總是要得到基督。否則我們花這麼多時間，卻沒有摸著基督，是很可惜的事情。在這當中，我們需要聖靈的工作，讓我們能夠與神面對面。約翰福音提到聖靈來，不僅叫我們明白真理，而且讓我們進到真理的裡面。聖靈一定會幫助我們，讓我們讀聖經的時候，知道神的心意、神的旨意，知道祂是怎樣的一位神、祂會做些什麼事情。更重要的，是讓我們能夠面對祂，不只是客觀地看，而是真實地與神面對面。
我們如何知道我們已確實得著基督了呢？「但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前一30)從解經的角度，這裡是講「智慧」，而且用三樣事情來解釋：公義、聖潔、救贖。
第一是公義。當我們與主面對面、遇見這位主、跟祂有真實的相交，我們就會感到充實，有把握神與我們同在，以至於我們可以面對很多事情，有能力去解決、並且彰顯出神的公義。公義最簡單的解釋就是「對」的，不僅是我認為「對」、別人看為「對」，更是神看為「對」。如果基督是我們的智慧，我們就會有這樣的把握，而且事實會證明我們所做得是對的，神會為我們負責任。
第二是聖潔。聖潔不是修養的果效，也不是道德的規範；聖潔是分別為聖、歸神使用，是可以服事神的能力。因著我們有神的智慧，知道什麼該做、什麼不該做，藉著聖靈的幫助，就能過一個聖潔的生活，神的恩膏就會在我們身上，使我們能被神使用。
第三是救贖。當我們被救贖，進到神愛子的國度，我們會過一個全然不同的生活，新的生命會帶出新的人生觀、新的人生價值。神在救恩裡為我們預備了一切的豐富；因為我們的心渴慕神的話，以神的話作我們的原則，聖靈就必定要幫助我們經歷神的話語，基督的話就是我們的智慧和能力。神為我們所預備的救恩，不是僅僅得救，乃是要活出神的豐富和榮耀來。
所以當我們得著基督，就會得著神的智慧能力，不僅在生活中能判斷對錯，做對的事情；並且會很有果效地做神要我們做的事情；而且很自然地為主作見證。基督是我們的智慧和能力，當我們得著基督，活出基督，基督的榮耀就從我們身上彰顯出來。
(作者為台北靈糧堂執行牧師、牧養處處長兼事工管理處處長)