平時越熟悉主的聲音，患難時越能聽清楚主的聲音。臨時抱耶穌的腳，常會聽錯，要小心！
有一位觀光客在敘利亞觀光，注意到有一個牧羊人在傍晚時，將一群羊趕入羊圈，可是羊圈沒有門，只有一個小小的洞。他就問牧羊人為什麼羊圈沒有門，這樣不是很危險嗎？晚上羊會跑出去，狼會跑進來。牧羊人說：這事不可能發生，因為我就是羊的門。晚上我睡在羊圈的洞口，除非跨越我，沒有任何一隻羊可以出去，也沒有任何一隻狼可以進來。
在中東地區有兩種羊圈，一種是公用的羊圈，有堅固的門，且有看守的人負責門的開關。約翰福音十章1～5節經文所指的就是這種羊圈。另一種是私人的羊圈，只有簡單的護牆，留一個洞口，沒有門。晚上牧人就睡在洞口，成為羊的門。第7～10節經文所指的就是這種羊圈，因此耶穌說「我就是羊的門」。今天我們要從三方面來思想耶穌說這話的意思。
一、分辨真假牧人
耶穌說：「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。」（約十1～2）從別處爬進去的強盜和賊是假牧人，真牧人是從門進去的。但是分辨真假牧人並不是一件容易的事。去年十二月十一日，報載一位奧地利籍的極限跳傘專家從101大樓跳下來的新聞，他專門挑戰世界最高的地方。他以違法奇襲的方式，突破保全，翻越101大樓的91樓露天觀景台的水泥牆和欄杆，從388公尺的高處一躍而下，平安降落在世貿大樓頂樓的停車場。完成後，迅速搭車由桃園國際機場離境，飛往香港。在慶功宴上，他說：「我終於挑戰101大樓成功，這任務非常困難，必須先克服風向和保全的問題，現在我是全世界最快樂的人。」雖然他成功挑戰世界第一高樓，卻是以小偷的方式完成，是假遊客，真跳傘。原來他在跳傘前一天，假裝成遊客進入91層樓的露天景觀台，把降落傘預藏在男廁天花板內。隔天，再偷偷把降落傘拿出來。由同夥與保全人員搭訕聊天，引開注意力，一躍成功。
正如保全人員很難分辨真假遊客，在屬靈的事上要分辨真假牧人，也不是一件容易的事。那麼，我們要如何分辨真假牧人呢？
1.確認主的身分
經文說：「看門的就給他開門」（約十3a），看門的人認得牧人，因為從門進去的才是羊的牧人。在信仰上要分辨真假牧人，須先確認主的身分。假牧人不承認耶穌是道成肉身來的獨一真神，他們是賊和強盜，要偷竊神的羊。譬如佛教徒說耶穌是救苦救難的菩薩，回教徒說耶穌是先知，道教徒說耶穌是眾神明中的一位。新紀元運動和新興宗教會說耶穌是與宇宙能量相通的那一位。不同的宗教領袖對耶穌有不同的看法，我們必須謹慎分辨，才不會被迷惑，離開神的羊圈。
2.熟悉主的聲音
耶穌接著說：「羊也聽祂的聲音。祂按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」（約十3b～5）主的羊要熟悉主的聲音，才能分辨真假牧人。
中東的牧羊人有時會把隸屬不同牧人的羊群放在同一個羊圈裡，因此牧羊人必須懂得如何認出自己的羊來。通常牧羊人用兩種方式叫出自己的羊：(1)叫羊的名字。牧羊人會按著每一隻羊的特徵為羊取名字，譬如耳朵黑黑的，就叫「黑耳」；長得胖嘟嘟的，就叫「胖子」；身上有斑點的，就叫「斑點」。所以每隻羊都認得自己牧人的聲音。(2)發出一串組合的聲音。牧羊人要叫回分散在草場上的羊群時，會發出一串類似動物的叫聲，把羊群招聚過來。
因此，要分辨真假牧人，必須熟悉主的聲音，可惜許多基督徒信主多年，仍聽不清楚主的聲音。耶穌復活後，首先向抹大拉的馬利亞顯現，並與她說話。可是馬利亞卻認不出耶穌，以為他是管墓園的。直到耶穌叫她的名字，才認出主來。有時我們也會因憂傷難過而聽不出主的聲音，但主仍會呼喚我們的名字，直到我們有回應。平時越熟悉主的聲音，患難時越能聽清楚主的聲音。臨時抱耶穌的腳，常會聽錯，要小心！那麼，我們要如何在生活中操練聽主的聲音呢？
（1）分別時間與神獨處。神喜歡在我們與衪單獨面對面的時刻，對我們說話。先知以利亞在何烈山上，與神獨處時，聽到火後有微小的聲音。雖有烈風大作，崩山碎石，地震後有火，耶和華卻不在其中。這提醒我們不要只期待從外面驚天動地的大事中聽見神的聲音，卻忽略了裡面與神獨處時所聽見的微小聲音。
（2）寫下感動。把你覺得是主對你說的話寫下來，透過一段時間的察驗，可以分辨是出於自己、撒但，還是世界的聲音。
（3）付諸行動。越順服神的聲音，就越聽得見神的聲音。每次的順服行動，都會增加我們熟悉主聲音的程度。人不願順服，神也不多說，只有任憑人了。
二、得著全備救恩
耶穌說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救。」（約十9）「得救」的原文是講到全備的救恩，可以使用在下面幾種情況：從病重中恢復健康；從暴風雨中歷險歸來；從戰爭中僥倖存活；從法庭中獲判無罪。因此，當聖經說「救恩是出於耶和華」時，至少包含兩方面的事：
（1）從罪惡中得釋放。這是耶穌來到人間的目的，神的羔羊要除去世人的罪孽。保羅說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」我們的身體常被罪惡捆綁，而罪的工價就是死。保羅深覺力不能勝，但他接著說：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了！」（羅七24～25）奧古斯丁未信主前，放縱情慾，與女人同居，甚至生下私生子。他母親很難過，天天為他禱告。後來奧古斯丁悔改信主，成為偉大的神學家。他談到對罪的體會時，說：我要到哪裡去逃避罪呢？我逃到東邊，罪在那裡等我；我逃到西邊，罪也在那裡等我；我逃到天涯海角，罪都在那裡等我。因為罪就在我裡面。因此能夠靠著主耶穌脫離罪的權勢，實在是很大的救恩。
（2）從苦難中得拯救。保羅的一生經歷大風大浪，但他心中有極深的平安。在殉道前夕，他寫下：「惟有主站在我旁邊，加給我力量，……我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進入衪的天國。」(提後四17～18)為什麼保羅在臨死前仍有如此的確信，因為耶穌是羊的門，祂在羊圈的門口，為我們擋住了罪惡的野狼和苦難的風浪，因此我們可以毫無懼怕，安穩在衪的手中。
下面我要請林頂宇弟兄作見證，分享他如何經歷全備的救恩。
弟兄姊妹，平安！
今天我來，為要見證神在我身上及我家人的救恩、憐憫和恩慈。
二○○六年中，我因做生意失敗，原本平靜美好的生活，在瞬間跌落谷底。剎那間，我失去世上一切所有，甚至因為父母為我作保，連他們養老的家當也要賠上，淪落街頭。我積欠債務達五億元，其中包括向民間地下錢莊借貸的三千萬元。
我一向以自我為中心，自以為是，自以為了不起，認為金錢萬能。但那時已變成驚弓之鳥，像一具沒有靈魂的軀殼。自知已走到人生的盡頭，悔恨自責無以復加，因此常晝伏夜出，有如鬼魅。這時，神讓我經歷祂奇妙的作為，祂安排了無數的貴人有如天使般的降臨，他們為我禱告，伸出援手，抵擋所有的災難，也贖回來本來可能失去的家當，使兩老不必受委屈，得以有棲身之處。感謝神，神使堅心倚靠祂的人不至羞愧。
後來又有一件奇妙的事臨到我。二○○七年上半年，當時我正躲在南部打工。一個週末和幾個外勞外出，恰好遇見警察臨檢外勞。由於警察態度不佳，我打抱不平，替他們出頭，哪知自己竟變成了刑犯，並坐上警務專車被直達送回台北，那時我才知道自己已被通緝多時。接著一連串的官司，伴隨著一個個令人無法置信的平安過程。甚至有一次，我被黑道攔截擄走，主都使我能夠平安的脫險。是主使我免於凶惡，使我真實的感受到神的慈悲、憐憫和寬容。因此我來到教會，更在去年下半年開始參加一連串的特會，領受神的話語，我常在詩歌敬拜中感動得淚流滿面。
感謝神，去年年底我受洗成為基督徒，回到神的羊圈，得著新的生命和完全的自由。聖經說：「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」（賽四十二3）雖然前面尚有許多的難題，但我相信倚靠神的帶領，那美好的事物終必成就，祂要使所有的困難和苦難都化為祝福。因此，我要住在耶和華的殿中，直到永永遠遠。
三、活出豐盛生命
耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）「豐盛」的原文是講到每件事都達到最富足的地步。從世俗的層面說，如果一個人六子登科，有妻子、孩子、房子、車子、帽子和位子，可以說他的生命是豐盛的。但耶穌是講到屬靈層面的豐盛，衪會使我們生命的每一部分都發揮到完全的地步。認識耶穌的人，不只得著新生命，更能進入豐盛生命的境界。那麼，我們要如何才能活出豐盛的生命呢？有兩個祕訣：
1.時常尋求主面
中東的牧羊人帶羊群出去，有時遇到乾旱，不一定有草吃，只有回到羊圈再給羊群飼料吃。這是「出入得草吃」的意思。如果我們從「門」與人的關係來思想「耶穌是羊的門」，更能體會耶穌的意思。以上班族為例，每天至少要經過兩個門。上班時，出家門，入辦公室的門；下班時，出辦公室的門，入家門。除了家門、辦公室的門，我們每天還會經過許多的門，「門」與人的關係非常密切。耶穌說我就是門，意思是希望每隻羊跟祂建立親密的關係。因此，我們每天可以這樣操練，經過不同的門時，在心裡用信心宣告：「這是主的門，我必出入得草吃」。不管你在家裡或辦公室遇到怎樣的難處，記得耶穌是羊的門，衪必使你在各種困境中，出入得草吃，帶領你經歷豐盛的生命。
雅各騙取了長子的祝福後，逃離家鄉，來到曠野，枕石而睡。夢見天梯，有神的使者上去下來。他聽見神對他說：「我是耶和華──你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。……我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你。」（創廿八13～15）雅各醒來後，說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」於是把那地命名為神的殿，也是天的門。
親愛弟兄姊妹，家門、公司的門、學校的門都可能關閉，但天上的門永不關閉。在人生的曠野中，天上的門永遠為我們敞開；耶穌是羊的門，這門永不關閉，永不打烊。因此，我們要時常尋求主面。一個時常尋求主的人，會越來越像主。生命也會像主一樣的豐盛。哥林多後書三章18節說：「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」主的羊要榮上加榮的不斷改變，才能活出豐盛的生命。
2.小心生命殺手
從積極面看，我們要時常尋求主面；從消極面來講，我們要小心生命殺手，因為「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）從當時的背景看，我們可以找到三種生命的殺手：
（1）政治上的殺手。與耶穌同時代的猶太人，有不少人熱衷政治，想要推翻羅馬帝國的統治，建立獨立的猶大國。這些人宣稱自己是彌賽亞，能帶給猶太人拯救。他們發動革命，犧牲許多同胞的性命。這些愛國主義者把人帶進戰爭，是生命的殺手。同樣的，我們要小心台灣愛國主義者的言論。教會要愛台灣，愛這塊土地和其上的百姓，但不要掉入愛國主義的陷阱裡。愛國主義者的言論有三大特色：看重人的國勝過神的國。只看到人國的需要，看不到神國的需要。不容許人對國家說真話。他們高喊「愛台灣，就不能唱衰台灣」的口號。但真正熱愛國家的人，必會說真話，像先知耶利米一樣；雖然在當時不受百姓歡迎，受政府逼迫，後來歷史的發展卻證明他是對的。帶給國家動亂而非和平。高舉種族主義，非我族類均視為異類，造成社會不安，甚至流血衝突。
（2）宗教上的殺手。在耶穌的時代，法利賽人是宗教的殺手，因為他們奉行律法主義，被宗教的靈所轄制，處處打壓耶穌的跟隨者。約翰福音第九章記載耶穌醫好一位生來瞎眼的人，法利賽人卻把那人趕出會堂，耶穌卻將他帶入羊圈。
（3）心思上的殺手。在耶穌的時代，猶太人深受希臘文化的影響，心思日漸世俗化。許多基督徒也是如此。有位姊妹夢見她走在街道上，看到有違章建築在施工。上前一看，從裡面走出一個人來，竟然是某某姊妹。原來她要蓋土地公廟求平安、賺大錢。因此，我們要格外小心心思上的殺手，不要被世俗化的思想所污染，去不該去的地方，做不該做的事，拜不該拜的偶像等等。如果上述三種殺手潛入我們的生命中，就會在我們生命中做殺害、偷竊、毀壞的工作，讓我們的生命越來越貧窮。
耶穌是羊的門，我們是羊圈中的羊，因此我要送大家一幅春聯。橫幅是：分辨真假牧人。左聯是：得著全備救恩；右聯是：活出豐盛生命。但願這幅春聯永遠貼在我們的心門上，時常念頌，好讓我們都能因耶穌出入得草吃，不但得救，且活出豐盛的生命！
（本主日信息發表於2008年3月9日，由陳玉嬌整理，蘇淑真潤校）