目標、異象、策略和資源，這些我們都有，但是，最需要的還是一批被聖靈充滿，生命被神徹底調整過而能敏銳並順服聖靈帶領的人，願我們速速被神煉淨，一批一批地投入這龐大的收割事奉中。
加拉太書表明「福音單單是神的恩典」，而保羅更強調「真理是一定可以落實在生活中的」，仔細剖析保羅每一封書信，可以發現前半段都是教義，後面一定是執行。保羅說：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」(弗四1) 「相稱」的原意是天平，就如在天平的這一邊放金子，另一邊放砝碼，等兩邊平衡之後，就知道有多少金子了，所以這句經文的真諦是，基督徒應是因著聖靈的帶領，自然而然行出真理，不是偽善的。
有家紡織廠的老闆邀請佈道家芬尼Charles Finney，想在午休時間向員工們傳道，好提升工廠裡的道德風氣，老闆大致跟他介紹一下環境，就去忙別的事，因為還沒到停工時間，所以芬尼就自己在廠裡逛，逛到紡紗機那裡，看到一位女工在接線紗，就停在那兒看她怎麼接，因為已習慣老闆跟工頭平時的巡視，所以女工並沒有去注意芬尼，當她接完紗後，抬頭看到從沒見過的人，就定睛多看他一眼，心想：「他是誰啊？」芬尼也看著她，之後就離開了。
紡紗機很長，女工接完一邊，就轉往另一邊，正要開始接的時候，就哭了，還直發抖，旁邊的女工跑來問她怎麼了，她哭著沒有說任何話，來關心她的那位女工也跟著哭起來，且在發抖，之後一個接一個，全廠員工都哭了，工頭才問一句：「怎麼回事？」也哭了，廠長跑出來看，話都來不及說，只講了：「幹什麼？」就哭了。全廠的人都突然意識到自己是罪人，因此都難過地紛紛落淚。
Charles Finney在教會復興歷史中的影響力很大，也很被尊崇。他有三個特點，第一，他很講究神的話，第二，他過聖潔的生活，第三，他的見證很自然，雖不刻意開佈道會，卻能為到過的地方帶來復興。
以前教會旁邊的挪亞餐廳還在的時候，有位弟兄說他的同事有些疑問，想找我跟他談談，就約在餐廳，一到那兒，我就跟他說：「你先說你的問題，我邊吃邊聽，吃完再給你答案，免得我講到後來，飯也沒得吃。」當他說完後，我也吃完了，就跟他說：「你邊吃邊聽。」我一開始回答他的問題，他從頭哭到尾，最後他把飯打包回去。我提這個例子不是要表達我很行，而是強調，當我們照著神的教導去做，「行事為人與蒙召的恩相稱」，就是在榮耀神，神的應許就會落實在我們每個人身上。
一、靠聖靈得生，靠聖靈行事
1.「我們若是靠聖靈得生」(加五25)
「若是」的中文解釋是「若、好像和假如」，有假設的意味，但是經文中的意思卻是肯定的。耶穌回答尼哥底母說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」(約三3)所謂的重生(born again)並不是從母腹中再被生出來一次，而是從天上，born above就是從天上來生的意思。我們可以藉著水洗所代表的悔改，以及聖靈的洗而重生，因著耶穌的寶血，我們得潔淨，罪得赦免，因聖靈的重生，我們得著屬天新生命。
生命的見證叫做Saving Grace，恩賜服事的見證是Serving Grace，兩者都是恩典，沒有任何一個人是可以誇口的，脾氣好的人，不見得就不詭計多端，服事超有恩膏的人，私生活不見得見得了光。聖靈的九種果子，從字面來看是複數的，但是原文「Fruit of the Holy Spirit」的果子卻是用單數，這九種果子都是神要給我們的，既豐富又平衡，平衡的目的是為了使我們完全，救恩就是讓我們的生命得著完全，所以不是只結幾種果子而已，而是九種果子都在我們身上，這不是人的喜好或選擇，而是神的心意。
有些人參加特會，被牧者說自己是先知，就跑來跟我說：「牧師，怎麼辦？我現在一禱告，都會看到一些畫面，跟牧師提，牧師不聽，跟弟兄姊妹講，他們又叫我不要說太多，好苦哦。」其實從舊約的大小先知身上，我們發現先知要學會節制這門功課，除非生命被煉淨，夠成熟，否則很難被神使用。
2.「就當靠聖靈行事」(加五25)
英文聖經的「靠聖靈行事」(in step with the Holy Spirit)至少有兩個翻譯，一個是跟聖靈同步，另一個就是配合祂的步伐，有位解經家說，就像跳探戈一樣，對方前進的時候，你就後退，要搭配得宜。
其實「靠聖靈行事」就是跟隨的意思，敏銳聖靈的帶領是一回事，願意讓聖靈帶領又是另一回事。舊約時期，當聖靈臨到時，若你不聽從，祂就走了，但是在新約時代的今天，神的靈住在我們裡面，祂是不會走的，我們的不順服或消滅聖靈的感動，只會讓祂擔憂。神的靈跟神的話是永不分離的，因為整本聖經就是神的默示，神的默示就是聖靈的工作，若你說你順服並依靠聖靈，卻一點也不渴慕神的話是說不通的。
二、這樣的生活所帶出的見證
1.消極方面
「不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」(加五26)「虛名」的原文意思就是自欺。假如我跟呂榮生執事一起去服事，結果弟兄姊妹們都去跟榮生說：「都是你出錢出力，卻沒有提到我。」若我去質問他，為什麼他們只稱讚你，對我卻提都不提，我就落入貪圖虛名的陷阱裡了，反之，若能因此而不受影響，不論有沒有提到我，都能歡歡喜喜與別人一同服事，這才真的是活出基督徒應有的見證。
2.積極方面
「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」(加六1)「挽回」的原意是用在醫學上的，set the broken bone，就是將斷了的骨頭接回去，在處理這事時，需要帶著一顆溫柔的心，不讓病人感到痛不欲生，所以不僅僅是醫生的技巧問題，更是生命是否有同情、憐恤、有愛的問題。「挽回」還有另外一個意思，就是mend the broken net，mend就是補的意思，將破了的網補起來，以致這個人可以恢復他原有的功能，從這兩個原文意思可以知道，挽回是何等重要又花精力的過程。
這幾年來，我發現一些有狀況的弟兄姊妹和同工都被排拒在外，我曾向同工詢問某人什麼時候會回來時，得到的答案卻是「等他變好了再回來」，這就像被割了一刀的指頭，讓人感到又痛又麻煩，你不去擦藥包紮，卻打算把指頭割掉往外丟，等它恢復了再撿回來，這樣對嗎？我們若不做挽回的工作，教會會出現一種狀況，那就是有很多人信主，但是也會有很多人因受傷而離開。
「主將得救的人天天加給他們。」(徒二47)神既然把人加給我們了，為什麼教會無法成長？問題絕對不在神，而是我們沒有珍惜神給我們的人，我們常常用這個去做某件事，發現不行了，就把這個人連同這件事擺一邊，接著又去做另外一個，一發現不對，就又放在一旁。
以前還在北美牧會的時候，在一個特會裡遇到一位牧師，他跟我說：「你們教會很熱鬧，成長得滿好的，聽說有一個人到你們教會去了。」他提了這個人的名字，但是我不認識他們，就說：「可能。」他接著說：「牧師，小心這個人，他在我們教會的時候怎麼樣怎麼樣，去別的教會又怎麼樣，如果他到你們教會，最好叫他走。」這話可讓我受不了了，就回他：「牧師，我不知道你們是怎樣的教會，可能都是聖徒，但我們的教會裡都是罪人，所以多一個罪人，對我而言，沒什麼關係。」我不是在唱高調，也不喜歡被有狀況的人困住，但是幫助窮苦愁煩的人，不正是教會的責任嗎？
「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」(加六2)這裡的「重擔」跟第5節「因為個人必擔當自己的擔子」的「擔子」，在原文的意思是不同的，重擔是burden，擔子是load，士兵背的背包就是擔子，當兵的人得自己背水和糧食，那是自己的責任，但是超過負荷而成為重擔時，旁人就需要幫忙分擔。
在方舟事工服事的同工告訴我，有個店家果汁機壞了，卻沒有預算可以再買一台新的，對我們來說，可能不是很大的負擔，但是對這做小本生意的老闆而言，卻是一筆開銷，後來同工就買一台新的送給他。安康社區的服事也是，同工們憑著感動培育孩子們數學、英文或音樂的能力，孩子們真實地經歷禱告蒙神應允的果效，對神更加信靠。
三、我們是一個「僕人導向服務的教會」
1.「福音」與「福利」並進的原則
「人若無有，自己還以為有，就是自欺了。各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，」(加六3∼4)之前剛要進入萬華的時候，我們並沒有一開始就做街友服事，但是可以成為服事別人的人。現在參加聚會的街友有一百人，十點開始的聚會，九點半就有人來排隊了，他們被編成十二組，各以啟示錄中的鑽石、珍珠等寶石為組名，每組都有一位班長，排好隊就帶進來，除了要換好整潔的衣服之外，還得答對通關密語才能進場，就是以聖經的金句為進場的口語，鄰舍都很喜歡，因為從來沒有見過這樣的遊民活動。有兩三個是比較穩定聚會的，我們就提供工作機會，一個鐘頭一百塊，請他們在聚會前和聚會後，將會場整理乾淨，如此做就符合「基督的律法」，就是彼此相愛。
「在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。」(加六6)這句的意思是說要照顧傳道人，包括宣教士，但是保羅更強調，我們這些被聖靈充滿，知道神恩典的人，有沒有善用神給我們的資源？有沒有用在對的地方？有沒有大膽去用？感謝神給我們服事弱勢族群的管道，也感謝神供應豐盛的資源及人力，讓那麼多弟兄姊妹願意全力一起投入其中。
2.僕人領袖的培養
「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」(加六9∼10)我們目前有兩種型態的福音中心，一種是地區性，人數大約是三百至五百人；另一種是社區型的，七十人左右的福音中心。最近開堂不久的古亭靈糧福音中心，是屬於社區型的福音中心。
感謝神讓一線領袖事奉學校的畢業生願意負責古亭靈糧福音中心，這對夫婦與三、四位同班同學一起出來服事，教會負責租金、裝修、水電費，以及一些教材，教會並沒有付他們薪水，一方面因為他們有自己的事業，一方面是我不希望他們離開他們的行業，而與社區脫節，他們不是為了薪水才來服事的，而是為了傳福音。
如果二○一五年真是台灣轉化復興的時刻，我希望大台北市至少有卅到五十個這樣的福音中心，期望到那時候，主責的弟兄會跟我說：「牧師，我現在負責好幾個福音中心，已經沒時間賣雞卷了，必須全時間出來服事才行。」那時我們就支持他生活的費用。我想要說的是，我們的心在哪裡，目標就在哪裡。他們對基層能早早得著福音的心，常使我感動不已。
親愛的弟兄姊妹，肯被神使用，肯給出去，就會看到神的賜福降下，我們已經有八個大大小小的福音中心了，年底前若再加四個，就有十二個，若這幾個都能帶出一個模式來，之後就容易多了。
我們也在大同公司設立了一個分享之家，那是大同公司主動來請我們去幫助開設的，之後還會在旁邊，再開一間福音中心，我要說的是，我們不缺異象和策略，也不缺金錢，我們缺的是被聖靈充滿，有醫治、趕鬼和看異象恩賜的弟兄姊妹們，但是我們更需要的是一群生命被神摸著的人，當復興來臨的時候，是沒有時間坐在旁邊觀望的，因為不收割，靈魂就會爛掉，不只台灣，對岸更是如此。
3.遍植的異象
遍植很重要，但是絕對不是為了使靈糧堂多更多分堂，也不是使人數和奉獻往上升。我現在住在三峽，這半年多，三峽多了很多教會，其實我們早就有三、五個小組在那裡，有人問：「要不要去那邊設立教會？」後來還是決定先不要，改去其他有需要的地方。我要說的是，目標、異象、策略和資源，這些我們都有，但是，最需要的還是一批被聖靈充滿，生命被神徹底調整過而能敏銳並順服聖靈帶領的人，願我們速速被神煉淨，一批一批地投入這龐大的收割事奉中。
（本主日信息講於2010年6月20日，由林青緣整理，蕭永鑫潤校）