今年是豐富年，讓我們將自己獻在禱告的祭壇上，容神劈開我們的生命，點燃我們成為復興的火苗，燒出神國全面降臨的美麗榮景！
今天是很特殊的主日，同時碰上三個節期，是猶太人的普珥節，又是台灣的二二八紀念日，同時也是華人的元宵節。這有如百年方能一見的天文奇景，三星排成一線；相信必有神特殊的心意，因這三個節期都在提醒我們要起來禱告。元宵節提醒我們要為文化宣教禱告，求神賜給教會智慧和創意，轉化台灣的民俗節期，成為福音的管道。如同農曆七月已漸漸從鬼月轉化成平安月。二二八紀念日則提醒我們要為歷史傷口禱告，透過教會的禱告和付出，醫治白色恐怖帶給這塊土地的傷害，使台灣的百姓不再被過去歷史中的族群衝突所撕裂。普珥節則是提醒我們要為以色列人禱告，求主保護祂的選民，使散居在世界各國的猶太人得享平安，並能歸回應許之地，明白耶穌基督就是他們素來所盼望的彌賽亞。願神透過這三個節期和今天的經文，召聚我們成為爭戰禱告的勇士。
一、危機時代的禱告呼召
當末底改得知哈曼要滅絕猶太人的詭計，他呼召以斯帖起來禱告和採取行動，期能化解猶太人滅族的危機。今天的台灣也正面臨五大危機，呼召我們起來禱告和採取行動：
(1)氣候危機。去年底在哥本哈根所召開的全球氣候會議，雖無重大突破，但達成一個共識，就是全球各國要盡力投入節能減碳的工作，將地球溫度的變化控制在攝氏
以上五大危機正向我們發出禱告的呼喚，如果還不能喚醒我們起來禱告，我覺得我們應該搬到埃及，住在金字塔了。末底改發出的禱告呼召，包含兩方面：
1.喚醒沉睡的靈
末底改在危機時刻喚醒以斯帖和猶太人沉睡的靈。同樣的，聖靈也要喚醒教會，看見這五大危機，起來禱告。耶穌面對十字架的危機時，帶門徒到客西馬尼園禱告，門徒卻睡著了，就對他們說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」(太廿六41)願我們都能勝過肉體的軟弱，警醒禱告。
末底改用三種方法喚醒以斯帖：第一，抄寫。末底改抄寫王所發要滅絕猶太人的詔書，送到王宮給以斯帖。第二，說明。他進一步向以斯帖說明當下處境，使她能明白問題的嚴重性。第三，囑咐。他激動以斯帖去見王，為本族人在王面前懇切祈求。
面對台灣的五大危機，我們也可以用這三種方法喚醒教會。首先，用文字敘述讓眾人明白事實真相。其次，透過主日信息、專題演講或教會禱告會，讓弟兄姊妹知道每個危機的嚴重性。最後，以各種方式激動人心，採取行動。陳文茜等人所製作的記錄片「正負
2.抵擋哈曼的靈
狹義來說，哈曼的靈就是要滅絕猶太人的一切權勢。現在的伊朗就是以前哈曼所在的波斯帝國，聯合了巴勒斯坦的哈瑪斯恐怖份子和黎巴嫩的真主黨，不斷攻擊以色列，要將以色列從地圖上除滅。還有歐洲許多反猶主義人士，也都被哈曼的靈所影響。
廣義來說，哈曼的靈是指所有敵對教會和以色列人的黑暗權勢。我們爭戰的對象不是屬血氣的人，而是天空屬靈氣的惡魔；因此我們「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」(弗六11)聖經中提到魔鬼會用三大詭計來摧毀教會和以色列人：(1)逼迫。以各種方式殺害、恐嚇神的百姓，打擊以色列的存在，癱瘓教會的宣教行動。(2)試探。引誘人愛世界甚於愛神，活在邪情私欲的轄制中，無法過分別為聖的生活。(3)控告。晝夜在神面前控告我們的不是，使神的百姓自我定罪，灰心喪志，軟弱無力，自暴自棄。我們要靠著耶穌的寶血和禱告，勝過撒但的逼迫、試探與控告，成為得勝者。
二、爭戰勇士的生命特質
從以斯帖的時代背景看，我們可以把爭戰禱告定義為：求神採取行動對抗撒但，保護神的百姓不受敵人侵擾，並能攻入敵營，建立神的國度。爭戰禱告勇士必須具有多樣特質，但最重要的是付代價。第16節以斯帖對末底改說：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」這裡有兩種要付的代價：
1.付上禁食的代價
禁食不是為了減重，而是自發性的拒絕食物，暫時放下身體的需要，好讓自己能全心禱告。換句話說，禁食禱告是將注意力從身體的需要轉移到心靈，讓神知道我們對祂是認真的，對所求的事也是認真的。所以禁食禱告不是一種苦肉計，強迫神一定要應允我們的禱告，而是在神面前刻苦己心，向神傾心吐意。
我們可用三種方式禁食：(1)完全禁食。不吃東西也不喝水。以斯帖的禁食屬此。(2)一般禁食。就是不吃東西但喝水。耶穌在曠野禁食四十天屬此。(3)部分禁食。就是不吃美味的肉，只吃蔬菜和喝水。但以理式的禁食屬此。傳統的禁食是持續廿四小時，從傍晚到隔天傍晚。初代教會每週禁食兩天。
禁食期間，除了禱告外，可以靜觀萬物、默想聖經或讀靈修書籍，讓自己與神更親近；切不可打麻將、看電視、看電影、飲酒作樂等。因禁食可以提升禱告所需的信心，而出於信心的禱告又能釋放出神的大能，使爭戰得勝。正如無力趕出鬼的門徒，問耶穌為什麼時，耶穌回答：「是因你們的信心小，⋯⋯至於這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。」(太十七20∼21）
學園傳道會的創始人
2.付上生命的代價
以斯帖已三十天沒有蒙波斯王召見，若貿然去見王，必死無疑。但她願違反禁令，冒著生命的危險去見王，說「死就死吧！」她付上了生命的代價。二月底在宣教大樓為心臟病發作，突然去世的東區帶職區牧饒愛真姊妹所辦的追思禮拜中，周牧師分享了「兩粒麥子」的信息，他引用約翰福音十二章23∼24節：「耶穌說：人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」講到第一粒麥子是曾國生執事的前妻劉煥玲姊妹，在接下全國禱告網絡的棒子後，罹患癌症離世。第二粒麥子是饒愛真姊妹，她常為教會守望，是爭戰禱告的勇士。這兩位姊妹雖然好像麥子落在地裡死了，周牧師說必會結出許多的子粒來。
當愛真姊妹的遺體還在醫院太平間時，許多人圍在旁邊悲傷哭泣，向神懇求讓她再活過來。當我們一起禱告敬拜時，神讓我看見一個畫面，有一被劈成兩半的竹片被火燒起來，丟在一排被劈成兩半，尚未燒著的竹片上，整排竹片就起火燃燒，越燒越旺，燒成一片火海。愛真姊妹的突然離世如同被劈成兩半燒著的竹片，點燃了地上那一整排被劈成兩半，卻還沒有燒起來的竹片。雖然爭戰禱告的過程中，有時會付上生命的代價，但必會燒出更多的火焰，化危機為轉機，神的榮耀必會彰顯。
三、扭轉歷史的關鍵少數
面對危機，不只以斯帖付上代價，末底改、王宮裡的宮女及書珊城裡的猶大人，也都付上三天三夜禁食禱告的代價，終於反敗為勝。這些人是關鍵的少數，因分散在波斯帝國各地的猶大人為數眾多，書珊城裡的人不過是少數。但這些關鍵的少數迫切禱告，扭轉了當時的歷史。
末底改對以斯帖說：「焉知你得了王后的位分，不是為了現今的機會嗎？」(帖四14)今天每個基督徒也都得了萬王之王兒女的位分，焉知我們得了這位分，不是為了現今台灣所面對的五大危機嗎？
1.君尊祭司的位分
彼得前書二章9節：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」舊約時代，君王、祭司和先知是三種明顯的職分，彼此獨立，各司其職。只有麥基洗德是身兼祭
因此，從爭戰禱告的角度來看，君尊的祭司也是禱告的勇士。當基督徒爭戰禱告時，要懂得使用萬王之王耶穌所賜給我們的權柄，帶著屬天的能力，攻破堅固營壘，將人的心意奪回，歸服基督。詩篇二篇8節描寫受膏的彌賽亞得著權柄能力，向父神禱告，父應允祂說：「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」基督徒也可以奉彌賽亞耶穌基督的名求，就能得著列國和地極，這是何等大的能力！難怪歷史是屬於代禱者！願每位萬王之王的兒女都能在搶救靈魂的爭戰禱告中，使用主所賜的權柄，引爆大豐收，寫下台灣歷史的新頁！
2.地方堂會的位分
神看重每一間地方堂會。啟示錄所記載的七間教會，分散在不同地方，各自肩負當地特殊的任務。譬如老底嘉教會所在的城市是醫學、紡織和金融中心，老底嘉教會的任務便是告訴當地人，耶穌是最大的醫生，救恩是最好的衣袍，信心中的富足才是真正的發財。可惜老底嘉教會不但沒有影響當地人，反而被當地人影響。有許多眼藥膏，卻是瞎眼的；有許多華美的衣服，卻是赤身露體的；有許多金子銀子，卻是困苦貧窮的。因為他們樣樣都有，就是沒有耶穌。
今天台灣也有許多教會沒有發揮出屬靈影響力，來影響所在的城市與鄉鎮。我們要效法別迦摩教會，它雖然不完全，卻滿有見證，獲得神的稱許；「我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。」（啟二13）別迦摩教會的基督徒因為不向撒但的座位下拜，因此被殺。但他們堅守信仰的見證卻影響了這個城市。
最近，有一位傳道人對周神助牧師說：「現在全世界都在看中國，而全球華人基督徒都在看台灣，台灣要看台北，台北要看靈糧堂。」這番話讓周牧師膽顫心驚，他覺得我們教會沒那麼偉大，但又不敢輕忽神揀選靈糧堂的任務與使命。周牧師勉勵眾同工不要因這話沾沾自喜，反要戒慎恐懼。他期勉所有會友能踴躍參加每月一次的全教會禱告會，尤其是全職同工、小組長、敬拜團及所有服事的弟兄姊妹，都應該要來。但他強調這不是律法主義的要求，而是甘心樂意的順服，因為若出於勉強就不美了。周牧師又說：「今年是豐富年，如果我們在禱告上沒辦法豐富起來，就很難進入神要賜給我們的豐富中。」
親愛的弟兄姊妹，你預備好了嗎？今年是豐富年，讓我們將自己獻在禱告的祭壇上，容神劈開我們的生命，點燃我們成為復興的火苗，燒出神國全面降臨的美麗榮景！
(本主日信息講於