耶穌是最不需要禱告的人，因為祂是道成肉身的神，與父神完全合一。然而祂卻把禱告視為生活的第一優先。我們要效法耶穌，把禱告視為第一優先。
有人撿到了一顆老鷹的蛋，將它帶回放在後院母雞的窩裡。小鷹隨著一窩小雞孵化，與牠們一起成長，和小雞一同扒地找蟲吃。幾年過後，這隻小鷹長大了。有一天牠看見天上有一隻大鳥在高空飛翔，在強勁的氣流中以優美高貴的姿態滑翔。牠非常羨慕這隻大鳥，問身旁的母雞「那是誰？」母雞回答：「那是老鷹，鳥中之王。牠屬於天空；我們屬於地，我們是雞。」於是這隻老鷹終其一生都過著雞的生活，因為牠以為自己是一隻雞。基督徒的禱告生活往往也與此類似，我們忙於工作家庭，眼睛像小雞一樣定睛在地上，忘了我們是一隻老鷹，理當翱翔在寬闊的屬靈天空。許多基督徒活在小雞式的禱告中，有的只為三餐禱告，有的只為自己的需要禱告，無法活出老鷹式的禱告，遨翔在豐富的屬天領域。
在今天的經文中，有一位門徒來找耶穌，我稱他為資優門徒，因為他問了一個重要的問題：「求主教導我們禱告」(路十一1)。他沒有求如何領敬拜、行神蹟或帶小組，也沒有求如何講道、醫病或趕鬼。雖然這些都很重要，但禱告更重要。他清楚知道主耶穌的能力來自禱告，祂在地上所做的一切都跟禱告有關。
值此二○一○年是豐富年的時刻，我們要擴張禱告的境界，像老鷹展開雙翼飛翔一樣，讓我們的禱告生活先豐富起來，必能經歷神一切的豐富。
一、禱告是第一優先
耶穌是最不需要禱告的人，因為祂是道成肉身的神，與父神完全合一。然而祂卻把禱告視為生活的第一優先。祂忙著傳講天國的福音，教導天國的真理，醫治各樣的疾病，但沒有讓忙碌的生活步調擠掉祂的禱告。祂在迦百農的服事，從早忙到晚，但次日清晨天未亮，仍然起身到曠野禱告。我們要效法耶穌，把禱告視為第一優先。
撒但不喜歡我們禱告。有一次撒但召聚全世界的邪靈舉行全球會議，會議的主題是：「如何轉化世界」。會中各地區邪靈一致認為，教會的禱告是轉化世界成為撒但國度最大的攔阻。最後決定用忙碌的生活，分散基督徒對耶穌的專注力，使他們忙碌於工作、家庭和教會等正當的事，卻沒有時間禱告。牠成功了，許多基督徒停止禱告，教會禱告會人數稀少。
1.分別神聖空間
「耶穌在一個地方禱告」(路十一1)耶穌總是可以找到一個地方禱告。他在客西馬尼園禱告，也在曠野、山上、海邊禱告。禱告的地方是與神相遇的地方，我稱它為神聖空間。我講的不是走路、搭車或開車時的禱告，雖然那是很好的操練。我講的是在神面前不受干擾、安靜的、可以專注於神的地方。
也許你家裡孩子多、工作又忙，找不到神聖空間。想想約翰衛斯理的母親，會給我們很大的激勵。她有十九個孩子，每天要忙著照顧這些孩子，家裡每個空間都有孩子的身影，那來的神聖空間。但是她告訴孩子們，當媽媽把蓬裙拉起來蓋住頭的時候，你們不可吵我，因為我正向上帝禱告。蓬裙成為她的神聖空間。我相信任何人都可以找到屬於他自己獨特的神聖空間。
要擴張禱告的境界，一定要分別出神聖空間，讓我們可以操練專注的禱告。耶穌在登山寶訓中鼓勵門徒：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」(太六6)「進入內屋，關上門」代表神聖空間。趙鏞基牧師每天清晨四點起來禱告，即使韓國總統打電話來，他也不接，因為他正與萬王之王會談。耶穌也是禱告完了，才回答門徒有關禱告的問題。
2.得著豐富恩典
以禱告為第一優先的人，必然得著豐富的恩典。希伯來書的作者勉勵我們：「只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來四16)這段經文給我們三方面的提醒：(1)禱告是神給祂的兒女在世界上最大的恩典和特權。禱告不是積功德，以此跟神交換恩典；我們有罪的人能在聖潔的神面前禱告，完全是神的恩典。因著耶穌的寶血，我們才能坦然無懼向神祈求。(2)禱告是來到施恩寶座最短的途徑。每次我們跪下禱告，神的寶座就在我們面前。從舊約聖殿的結構來看，最靠近施恩座的是代表眾聖徒禱告的金香壇，表示禱告在神的眼中永遠是第一順位。禱告的人離神最近。(3)禱告是打開神豐富恩典之門的鑰匙。神應許我們，只要禱告，必能得憐恤，蒙恩惠，作我們隨時的幫助。耶穌受洗時，正禱告的時候，天就開了。聖靈降在祂身上，並聽見天父對祂說：「你是我的愛子，我喜悅你。」禱告可以打開天門，使我們滿有聖靈的能力。也可以確知我們是蒙神所愛的兒女，這是我們永不改變的核心身分。因此，經常禱告的人會有越來越健康的自我形象，服事也越來越有能力。
以上三個提醒告訴我們，願意被神擴張禱告境界的人，必領受神豐富的恩典。反之，不願被神擴張禱告境界的人，在神豐富的恩典中，卻過著貧窮的生活。
二、先求神的國和義
主耶穌教導門徒的禱告，可分為兩部分，前面講到神的需要，後面講到人的需要。耶穌把神的需要擺在人的需要前，要我們先求神的國和神的義，這是老鷹式的禱告。當老鷹飛翔在寬闊的屬靈天空，牠看到的不只是自己家裡的事，牠有更大的視野，可以看到城市、國家，甚至全世界的需要。主禱文的中心點是神國降臨，而神國降臨又跟兩個因素有關：
(1)神的名。「願人都尊你的名為聖」的意思是，將獨一的真神從世上的萬神中分別出來，單單尊崇祂的名。因外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。當以色列人看見他們所懼怕的埃及追兵，全軍覆沒在紅海中時，摩西和以色列人向耶和華歌唱說：「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你，至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」(出十五11)獨一真神的名從眾神之中被分別出來，被高舉起來。
(2)神的旨意。「願你的旨意行在地上，如同行在天上」的意思是，神讓人有權治理全地，人要按著神的旨意治理。可惜第一個亞當失敗了，中了撒但的詭計，沒有照神的旨意治理，到現在越治理越糟糕，天災人禍不斷。但第二個亞當耶穌成功了，祂在客西馬尼園向父神禱告說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太廿六39)因著耶穌的順服，神對全人類的救贖得以實現，父神也把天上地下所有的權柄都賜給祂；有一天祂要按著父神的旨意治理全地。這給我們兩方面禱告的提醒：
1.為失喪靈魂禱告
神的旨意是「不願一人沉淪，乃願萬人得救」，因此我們要為失喪的靈魂禱告。我們可以按著主耶穌吩咐門徒「在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，做祂的見證」的四個層次，來擴張我們禱告的境界。耶路撒冷的層次是為為未信的家人、朋友、鄰居、同事、同學禱告。猶太全地的層次是為國家、城市、鄉鎮的回轉禱告。撒瑪利亞的層次是為鄰國的得救禱告。地極的層次是為列國歸向主禱告。我鼓勵大家參與教會各樣禱告會，必能提升禱告的境界與眼界。
2.為執政掌權禱告
首先，要為地上的執政掌權者禱告。保羅勸勉我們：「第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此。」(提前二1∼2)神對地上執政掌權者的心意是：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。」(彌六8)因此，基督徒不但要為自己的國家禱告，也要為鄰國列國的執政掌權者禱告。譬如為緬甸禱告，讓緬甸的軍政府垮台，使人民有真正的宗教自由。
去年千人受洗的慶典上，台北市長郝龍斌致詞時說，許多教會牧者常為他禱告，他雖然不是基督徒，不很了解禱告的內容，但對「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行」這些話，卻留下深刻的印象，成為他推展台北市政的理念。我們要多為中央、地方政府禱告，讓所有執政掌權者都能照著神的旨意治理這地。
其次，要與天上黑暗權勢的執政掌權者爭戰禱告，「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗六12)但以理一禱告，天上就發生激烈的屬靈爭戰。台灣上空有許多黑暗的權勢，我們也要爭戰禱告。周神助牧師在去年國家祈禱早餐會上，勇敢指稱壹傳媒的動新聞是黑暗勢力。自由時報用斗大的標題報導這則新聞，後來壹傳媒道歉，神的公義得勝。這是許多基督徒爭戰禱告的結果。
三、學習饒恕的功課
耶穌在馬太福音的主禱文中教導門徒饒恕的禱告：「免我們的債，如同我們免了人的債。」(太六12)接著又說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太六14∼15)表示主耶穌非常看重禱告與饒恕的關係。我們要從兩方面來思想：
1.堵住生命破口
不饒恕會使人的心中充滿苦毒和論斷，形成生命的破口，失去禱告的能力。因苦毒和論斷是罪，我們的心若注重罪孽，主必不聽我們的禱告。學習饒恕的功課，必須先明白什麼是聖經所說的饒恕：(1)饒恕不是馬上與傷害你的人和好，因關係的醫治與修復需要時間。(2)饒恕不是壓抑自己受傷的情緒，因情緒需要抒解才不會內傷。(3)饒恕是一種釋放，願意釋放傷害我們的人，從我們心中苦毒論斷的監獄出來。這種釋放可以堵住生命的破口。
去年，我到一間教會主領佈道會，因為走錯路，怕會遲到，就打電話到教會，問是否可以安排人幫我停車。到了教會，牧師出來對我說：「我們是社區的教會，沒有停車位，你繞一圈到旁邊的公園，那裡有很多停車位，再走過來。」我問能不能有人幫我停車，他說目前找不到人。於是我去繞了一圈，都找不到停車的地方，心裡著急地回到教會，對牧師說：「我找不到車位，能不能有人幫我停車。」牧師說：「今天是週末，當然沒有位子。」當下我怒火中燒，生氣地說：「下次我不來你們教會講道了！」這時一位弟兄聽到，主動幫我去停車。我進入會堂，敬拜已經快結束。我坐在第一排，心裡仍翻騰不已，更糟糕的是我的講題是「把真愛找回來」。站上講台，心裡仍未恢復平靜，只能對會眾說，我很需要把真愛找回來。講道中，我刻意調轉目光，不看坐在後面的牧師，免得心情受影響。講完道，開車回家的路上，心中仍忿忿不平。這件事情使我深刻體驗饒恕很不容易，需要繼續學習。我們需要神的愛更多澆灌我們，使我們學會饒恕，堵住破口。
2.釋放屬天祝福
當我們願意從心裡饒恕傷害我們的人，就會釋放出屬天的祝福。司提反為主殉道前，跪下大聲喊著說：「主啊！不要將這罪歸於他們。」(徒七60)保羅當時也在場，他深深地被親眼目睹的這一幕所震撼。司提反的禱告帶著屬天的大能，釋放出神的祝福在保羅身上。後來保羅信了主，成為教會歷史上最偉大的宣教士。有一次保羅被打的遍體傷痕，關在監獄裡。他沒有怨天尤人，反而和西拉禱告唱詩讚美神。結果地大震動，鎖鏈全斷，獄卒全家信主！當我們願意饒恕，不計算人的惡時，苦毒論斷的鎖鏈就要斷開，神的祝福就要傾倒在傷害你的人身上。
身為牧者，有時比弟兄姊妹更不容易做到這種禱告。譬如主日敬拜時，看到有人大剌剌地展開國度復興報，翹著二郎腿翻閱。以前的我會氣憤地求主管教他，現在的我會祝福他，使他在看國度復興報時，被復興的火燒起來。我相信祝福的力量比唱衰的力量更大，讓我們一起來學習釋放屬天的祝福吧！
四、鍥而不捨的祈求
1.心中充滿期待
耶穌講了一個比喻，半夜有人去向一個朋友求餅，因他鍥而不捨的祈求，朋友就起來給他餅。耶穌說：「我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。」(路十一8)耶穌這裡講的重點不是因著朋友的關係，而是因著鍥而不捨地祈求，才得到所需要的餅。接著耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(路十一9)這句話在原文的時態是進行式，意思是不斷祈求，就給你們；不斷尋找，就必尋見；不斷叩門，就必給你們開門。有一次有位迦南婦人因女兒被鬼附得甚苦，來找耶穌。耶穌三次拒絕她的請求，婦人卻不放棄，鍥而不捨地求耶穌醫治她的女兒。耶穌稱讚她說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」(太十五28)
對這位婦人而言，每一次的拒絕，都是信心的考驗。同樣的，我們禱告多時，卻一直未蒙應允時，也是神考驗我們信心的時刻。神要透過這些考驗，擴張我們禱告的境界。鍥而不捨的祈求，是一種充滿期待的信心。希伯來書十一章6節說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」這裡的「尋求」是充滿期待的祈求，因為知道天父愛我們。正如地上的父親疼愛兒女，不會求餅反給他石頭，求魚反拿蛇給他；我們在天上的父也一定會把好東西給祂的兒女！
台語牧區潘秀霞師母為弟弟得救禱告了廿幾年。這個弟弟從小就是敗家子，壞事做盡，欠了一屁股債，並且多次入獄。全家對他都非常頭痛。有一年年關將近，家人接到弟弟的電話，說要回家過年。大家不是高興而是緊張，因為他回來就是要錢。但弟弟回到家門，卻跪在媽媽面前，請求媽媽的原諒，告訴媽媽說他已經信主了，在高雄靈糧堂聚會，而且有一技在身，學會腳底按摩。他不再向家人要錢了，他回來是要為媽媽腳底按摩，以彌補過去的虧欠。母子相擁而泣，何等感人的見證！秀霞師母不知道是誰帶弟弟信主的，大哥也說好像作夢一樣。因為父親過世後，大哥盡力照顧這個弟弟，卻始終無法改變他的生命。事後大哥說：「還是上帝比較厲害！」
2.尋求聖靈幫助
「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」(路十一13)耶穌知道我們的禱告會軟弱，無法持續在充滿期待的信心中祈求，所以要我們先求聖靈。保羅說：「我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」(羅八26)當我們軟弱到不知道如何禱告時，記得要呼求聖靈的幫助。保羅又說：「藉著聖靈的能力，使你們大有盼望！」(羅十五13)聖靈會將神的愛和能力澆灌下來，使我們的禱告再次充滿盼望。我為家人禱告了廿幾年，家人仍未信主，甚至越拜越厲害。有時禱告到幾乎要放棄，但因著聖靈的幫助，我可以一直禱告到現在。我越來越相信家人會全部得救！
今年神要擴張我們禱告的境界，從小雞式的禱告進入老鷹式的禱告。讓我們伸展禱告的雙翼，像老鷹一樣飛翔在寬闊屬靈的天空，使禱告成為我們的第一優先，先求神的國和神的義，學習饒恕，並且鍥而不捨的祈求。相信今年必會成為神蹟之年，豐富的禱告必會帶下神豐富的恩典。你相信嗎？讓我們現在就開始吧！
（本主日信息發表於2010年1月17日，由陳玉嬌整理，許恆裕潤校）