當我們談到災難常態化，你心中是充滿恐懼或盼望呢？聖靈要我們在這三方面，手牽著手、心連著心，勇敢地向前走。即使台灣將來可能發生更大的災難，我們仍然站立得住，且要把上帝的祝福傾倒在台灣，叫土地得醫治，百姓得福音，國家得平安。
這次八八水災造成山崩滅村慘劇，事前沒有人想到莫拉克颱風會對台灣帶來如此慘重的災情。許多學者專家也紛紛提出，造成全球氣候極端變化的主要原因是全球暖化和地球磁場的改變。面對可能接踵而來的災難，基督徒應當以怎樣的態度來面對，成為末日聖徒必修的功課。
今天的經文告訴我們，末日來臨之前的一個重要指標，就是災難常態化。因耶穌說末日來臨之前，多處必有飢荒、地震、瘟疫。過去五十年或一百年才會發生一次的災難，在短短十年中頻頻出現；過去偶發的災難，現在卻經常發生，災難成為常態，發生的頻率與次數越來越多。
回顧過去十年，我們看到大自然正在巨大的改變中。從1999年到2009年，共計發生過九二一大地震、南亞大海嘯、四川大地震、伊拉克沙漠化、中國雪災、緬甸風災，以及台灣最近的八八水災。最近一期的《時代雜誌》更以H1N1為封面人物，專題探討了新流感在今年秋季可能大流行的危機與對策。由於H1N1病毒的基因結構不穩定，很容易產生變異；世界衛生組織的官員悲觀的說，全世界最好的實驗室也無法預測新的變種病毒何時會出現，我們永遠只能在病毒後面追趕它的變化。因此全球各國莫不提高警覺，嚴加防範。
面對災難常態化的末日光景，身為基督徒的我們可以有三方面的學習：
一、災難孕育未來的夢想
耶穌說末日來臨以前，多處必有飢荒、地震、瘟疫，「這些都是災難的起頭。」(太廿四8)「災難」原文作「生產之難」，表明災難所帶來的痛苦，如同產婦無法忍受的疼痛。基督徒也會遭遇這些災難和痛苦，但耶穌告訴我們：「婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」(約十六21)耶穌在痛苦中看見希望，孕育夢想。因此，基督徒面對災難常態化的末日悲劇，不是消極灰心失望，而是積極充滿盼望。為什麼？理由有二：
1.前面的喜樂
耶穌講到大災難過後的情形：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」(太廿四30∼31)耶穌再來時，是帶著能力和榮耀來審判世人，因此不信的地上萬族要為自己哀哭；但神的選民卻要歡喜快樂，因為他們等候多時的耶穌基督終於出現了。這喜樂使基督徒在面對災難時，仍充滿盼望。正如希伯來書作者所說，耶穌因擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。保羅也是一樣，他鼓勵我們在患難中，要歡歡喜喜地盼望神的榮耀。
這次八八水災很多人在電視裡都看到一幕畫面，就是總統夫人帶領災區原住民的小孩唱一首詩歌「小小的夢想」。歌詞說：「小小的夢想能成就大事，只要仰望天父的力量。小小的夢想能改變世界，帶來明天的盼望。」如果總統夫人代表聖靈，災區原住民的小孩代表神的選民，那麼末日災難臨近時，聖靈要告訴神的百姓說，只要倚靠天父的力量，必能看見明天的盼望，實現心裡的夢想。
對基督徒而言，每個苦難都孕育一個夢想。尼希米在國外聽到耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒，就坐下哭泣，悲哀幾日，禁食禱告。但他沒有停留在那裡，他懇求主給他機會，能回到故鄉重建耶路撒冷的城牆。這是基督徒應有的態度，我們不只盼望耶穌基督的再來，更要積極投入救災、家園重建和醫治土地的工作。
2.大地的祭司
神創造亞當夏娃時，授權給人類管理地球的責任。但是人犯罪墮落後，大地受到咒詛。保羅說：「受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」(羅八19∼21)雖然這段經文講的是主的再來，身體復活和新天新地。但卻指出一個重要的真理，就是大自然的煥然一新，跟我們這些被救贖的人有密切的關係。我們不但是福音的祭司，也是大地的祭司。福音的祭司是叫人與神和好，大地的祭司是叫人與土地和好。因此，裝備中心明年會開一系列的生態與環境的課程，因為我們深深感受到，面對生態與環境的惡化，基督徒不能再消極沉默。
很多基督徒在讀聖經時會有錯誤的看法，認為既然世界一切有形質的東西，將來都要被燒毀，現在何必大費周章地參與生態與環境的改善。正確的答案是，主再來前，我們仍要繼續治理神所託管的大地。基督徒不能成為維護生態與環境的逃兵，反要成為尖兵，積極投入，防止生態與環境進一步的惡化。
我們有個夢想，希望集結基督徒的專業人士，為國土復育和生態保育同心努力。感謝主，這次教會與機構參與救災有美好的配搭和整合。基督教救助協會負責災區的生活重建，長老會負責信仰的重建，世界展望會負責家園的重建。這是何等美好的見證，因著我們的參與和努力，人與土地能真正和好，災情能減到最低。
二、災難試煉聖徒的信心
按主耶穌的話，末日來臨前，有四件事會嚴酷考驗全球基督徒的信心：第一，戰爭。「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，⋯⋯民要攻打民，國要攻打國；」(太廿四6∼7)第二，災難。「多處必有饑荒、地震。」(太廿四7)第三，逼迫。「那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。」(太廿四9∼10)第四，迷惑。「且有好些假先知起來，迷惑多人。⋯⋯因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」(太廿四11、24)由於許多人在這些考驗中敗下陣來，因此耶穌說：「惟有忍耐到底的，必然得救。」(太廿四13)末日的災難不會越來越少，只會越來越多，惟有忍耐到底，必然得救。
「忍耐到底」是講到一個人能夠站立得住，且站立到底；雖然有很多力量要把他推倒，但他仍然屹立不搖。耶穌說「必有許多人跌倒」，表示許多人的信心經不起這些災難的考驗。譬如八八水災有教會被沖垮，有信徒被沖走，大家心中必然會問：為什麼神不眷顧祂的教會和百姓？在找不到答案時，使徒彼得勉勵我們：「如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前一6∼7)
面對末日的災難，耶穌告訴門徒，必須在兩方面有所預備，才能站立得住，經得起信心的試煉：
1.脫去世俗纏累
耶穌說：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。」(路廿一34)「累住」的意思是把石頭綁在一個人的身上，丟入水中，必死無疑。石頭代表世俗化。當我們的生命被貪食、醉酒並今生的思慮綁住，信心就向下沉淪，末日災難來臨時，就站立不住。聖經說那日子如同網羅忽然臨到，把正在吃東西的小鳥抓個正著；小林村在短短五秒鐘就突然不見了，那日子來的時候也是這樣，讓人反應不過來。其實在災難的網羅還沒有纏住人之前，人已被自己的私慾所纏住。
2.時常警醒禱告
耶穌又說：「因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」(路廿一35∼36）使徒彼得也勸誡我們：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」(彼前四7)警醒禱告的人能調整人生的焦點，把眼光從地上的事調整到天上的事；從暫時的事物調整到永恆的事物。無法警醒禱告的人則一味追求物質的享受，被今生的思慮纏繞，無法面對突發的災難。
這次水災台東縣太麻里迦蘭部落有五十一戶民宅被洪水沖走，其中一戶人家卻蒙神拯救，這個見證讓許多人深受感動。話說
現在教會正進行55天但以理式的禁食禱告，這不只是為了教會，也是讓我們預備好面對將來的災難與挑戰。55天的禱告分成三個階段：第一個階段，是為災民與災區的重建禱告。第二個階段，是為我們自己和教會的自潔代求。第三個階段，是為台北靈糧堂55週年慶與更新禱告。願我們都成為警醒禱告的人，在任何災難中，都能站立得住。
三、災難加速福音的廣傳
耶穌說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太廿四14)從神的眼光看，每次災難的發生，都是福音廣傳的最佳時機。九二一大地震發生時，教會全力進行搶救和重建家園的工作，之後我們在南投、東勢、名間，相繼建立教會，許多人聽見了福音。為何災難會加速福音的廣傳，有三個原因：
1.大量的禱告
災難發生時，基督徒迫切為災區與災民禱告。那些長期被我們忽略的地區和百姓，因著禱告出現在我們面前。八八水災之前很少人知道小林村、那瑪夏鄉，災情傳出後，我們迫切為那些地方禱告，以致當地的人心變柔軟，黑暗的權勢被捆綁。我們還要繼續為災區長期重建的工作禱告，讓災民能得到最好的安頓，在家園重建的過程，心靈能得到最大的安慰。
2.愛心的行動
耶穌說我們是世上的光，不能藏在斗底下，乃要照耀在有需要的地方，叫人可以因著我們的好行為，將榮耀歸給在天上的父。當基督徒具體地把愛心表達出來，人們就看見神的愛。過去教會在救災行動上反應較慢，讓人誤以為耶穌沒有來。其實不是耶穌沒有來，而是教會沒有去。這也提醒我們教會救災行動不能慢，在黃金時間，要迅速整合，快速抵達現場。這次的救災行動中，有一則感人的見證，提到在家園清理期間，兩個宗教團體正為一家受災戶的清掃，互相推託時，同時轉向穿著基督教救助協會背心的隊伍說：「這間給恁基督教來掃！(台語)」原來這街幾戶人家共同的化糞池正位於此間災戶家，糞水溢出以致房子奇臭無比。教會當然不會拒絕，清理完後，青年志工開心地對領隊說：「我們今天掃到好多大便，好臭喔！還曬硬了！」這種付代價的愛心行動，必能為福音鋪路，結出福音的果子。
3.真正的平安
八八水災之後正逢農曆七月，人心更加恐懼不安，許多鄉鎮因而擴大舉辦中元普渡的祭典。因此，我們不只要幫助災民重建家園，也要幫助他們心靈重建；因耶穌所賜的平安，不像世界所賜的，是真正的平安，是在大風大浪中仍能睡得著的平安。
八八水災已過，將來是否會再發生，沒有人敢說。身為基督徒，面對災難常態化的挑戰，我們仍要對未來抱著夢想。雖然基督徒也會遭遇財物的損失，甚至失去所愛的親人，但因著擺在前面的喜樂，就能忍受痛苦，充滿希望向前走。我們也要提醒自己是大地的祭司，對這塊土地有責任；除了叫人與神和好，也要叫人與土地和好。因此，我們要集結各方面專業領域的弟兄姊妹一起努力，堵住國家制定政策面上的破口。每個苦難都孕育一個夢想，我們渴望這次八八水災所帶給台灣的苦難，可以孕育出國土復育的夢想，讓國土規劃和生態保育的工作能徹底執行。我們在信心的試煉中，也要提醒自己有沒有脫去世俗的纏累，警醒禱告，才能在災難中站立得住。我們最終的目的是看見福音廣傳，透過大量的禱告和愛心的行動，把真正的平安帶到災區和災民，引導他們進入不能震動的國。
你預備好了嗎？當我們談到災難常態化，你心中是充滿恐懼或盼望呢？聖靈要我們在這三方面，手牽著手、心連著心，勇敢地向前走。即使台灣將來可能發生更大的災難，我們仍然站立得住，且要把上帝的祝福傾倒在台灣，叫土地得醫治，百姓得福音，國家得平安。
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