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Bread of Life
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天國的尊榮文化(二)

作者:區永亮牧師
資料來源:週刊 - 1553期 - 2009-12-20出版

在尊崇別人以前,先要知道我們得以在神面前被尊榮,不是由於我們配得,這完全是出於神的恩典。

雖然天國跟教會是不同的兩件事情,但是這兩件事卻有著密不可分的關係。舊約時期就有天國這個觀念了,而耶穌也說:「天國近了,你們應當悔改!(太三2)可見天國(或者說神國、國度)這個主題貫穿整本新舊約聖經,而且這個觀念已被豐富又完整地顯明出來。

耶穌曾對眾人講論施洗約翰:「他比先知大多了。我實在告訴你們,凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的;然而天國裡最小的比他還大。(太十一711)耶穌先以施洗約翰為例,之後才講到天國裡面的你我比施洗約翰以及那些先知都大。「我們比他們大」是指不同的層次、觀念和服事,會帶出極大的衝擊和轉變。

做了不該做的事,得罪了神,當然要悔改,但是聖經中所謂的悔改(repentence),除了指做錯事要改過、回轉以外,另外還有一個意思,就是改變我們的思想和觀念;悔改這個字也是軍中常用的口令「向後轉」的意思,當我們接受過去未曾有過的新思想或新觀念,就會產生新的行為。一旦生命被改變,我們的人生觀、價值觀、行事為人,以及各種生活準則也會跟著改變。

英國的斯托得牧師(John Stott),他非常注重解經式的講道,他將我們一般通稱為登山寶訓的馬太福音五到七章,編寫成一本書叫做《文化的衝突》(Christian Counter-Culture)」,強調未信主以前,跟信主以後的文化模式是截然不同的。登山寶訓那八福的內容,提到天國子民的個性以及面對事情的態度,都迥異於未信主的人。這樣的不同會對世界產生一個極大的影響力,如同光和鹽的作用一樣。另外一個問題是,我們擁有什麼?身為基督徒擁有神無盡的恩典,而且豐富到不需要為生活擔憂的地步。〈野地的花〉這首歌說花不織不紡,卻穿得很漂亮,天上的飛鳥不種也不收,天父尚且養活牠,這就是所謂的天國,就是神用祂的權柄和能力來負我們一切的責任,只要我們行在祂的旨意中。

如果你的生命被改變,周圍的人一定看得出來,他們一定會訝異於你面對經濟危機時的平靜安穩。從你身上所散發出來的平安和喜樂,是對這個世代的見證。

耶穌道成肉身,降世為人,透過祂認同人類的方式,將天國文化的模式行在地上,以此教導並影響地上的百姓,人們卻看不懂,反而覺得祂很可憐,還有人討厭祂,然而耶穌所散發出的平安、喜樂、智慧和能力都不是從世界來的,只從神來的,是可以改變這世界的。難怪彼得會對我們這些信靠主耶穌的人說:「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人。(彼前三15)

西方宣教士檢討以往到中國傳福音的狀況時,發現自己犯了大錯,需要向神認罪悔改,因為他們看到中國文化如此落後的景況,就提出一堆改進的方法,福音還沒開始傳進來,就想著手對中國文化進行大改造,導致極大的反彈。

然而並不是所有西方宣教士都像前面所講的,英國宣教士戴德生(Taylor Hudson)到中國後就融入中國文化裡,不僅穿長袍馬褂,還跟中國人一樣留起辮子,與中國人生活在一起,跟他一起生活的華人從他身上學到許多從神來的原則,就在這樣的潛移默化中,帶出一批信耶穌的中國人,中國內地會就這樣被建立起來。就宣教學而言,戴德生的宣教方式叫做轉化(transformation),而只想改變族群文化的方式叫做侵略(invasion)。這就是為什麼主耶穌基督要藉著道成肉身將屬天的文化帶來人世間,先轉化門徒,然後透過門徒進而轉變這個世界。

一、何謂天國的尊榮文化(v.4446)

1.尊榮的意義

尊榮(Honor)這個字可以用在很多方面,例如神說:「當孝敬父母。(太十五4)就是尊榮父母的意思,中文的「孝」代表極特別的關係,我們與父母的關係是沒有任何人可以取代的,然而,我們是否真心看重這份關係?是否看重我們的父母?

千萬別再說:「我們跟傳統教會是不一樣的,不走他們的路。」好像我們對傳統一點都不尊重。因為傳統是過去形成的文化,雖然不是每樣舊文化都適用於現在,但是文化演變的過程,有些根本不是對錯的問題,而是時機的問題,如果沒有過去的話,就不會有現今的我們。所以千萬不要渺視過往的文化,反而要尊重。

這十幾年來,我發現台灣很多百姓不相信或是反對耶穌的原因,不在於他不信神,也不在於他沒有一顆尋求神的心,而是他還沒有找著或正確地認識我們所信的這位真神,以至於他們誤會了我們所傳講的真理。

我剛回台灣那一年,有次搭公車經過西門町,車子剛好停在廟門口,看到有一位中學生走到那兒,將書包放在地上,就開始膜拜起來了,我真知道那孩子需要神,也真的在找神,可惜沒有人向他傳講耶穌這位宇宙真神。

當我們知道自己擁有什麼的時候,就知道怎麼去尊崇別人。不曉得自己擁有什麼的人,一看到同事比自己懂得多,或是比自己更得上司的賞賜,就心生恐懼,擔心他搶了你的位子;反之,若你深知所擁有的一切是神賜給你的時候,不僅過去和現在是如此,將來也更是如此,就不會怕被任何人奪走你所有的。我常說,我今天之所以能成為牧師,絕對不是我的本領,而是神的賞賜,若你認為我做得不怎麼樣,我會思考反省,但不會自卑、自憐,因為這個職份是神透過教會給我的,成敗神必會為我來負責。所以,在尊崇別人以前,先要知道我們得以在神面前被尊榮,不是由於我們配得,這完全是出於神的恩典。

2.天國與天國的文化

天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。(太十三4446)耶穌用寶貝跟珍珠來比喻天國,這兩個比喻只出現在四福音書中的馬太福音裡面。這裡說到的是一位一直在幫地主工作的勞工,從一塊已經耕種了幾十年的田裡,竟然挖出寶來,這簡直是不可能的事。當時法律規定,在某塊土地上撿到任何東西,都不能佔為己有,因為那是屬於地主的。所以,為了得著那寶貝,這工人一定會想辦法去籌錢買下這塊地,好得著這個稀奇珍寶。

這比喻要強調的重點是,你這一生努力了這麼久,終於遇見神的國,你看重此事到什麼程度?你甘願放下一切甚至變賣所有,進入神國,並且過一個由神來掌權的生活嗎?

這裡又說到有另外一位是從事珠寶業的生意人,他個人擁有很多寶貴的珍珠,也看盡世上的珠寶,有一天突然發現一顆比他所擁有的都要好上幾百倍的珍珠,他當然會變賣所有,來買那顆稀世珍寶。若你已找著耶穌這顆寶貴的珍珠後,千萬別以為已經得救,絕對能進天堂了,所以就馬馬虎虎地過日子,反而要更渴慕地緊緊抓住耶穌,讓祂成為你今生的唯一。

尊崇(Honor)的原意是煉金子煉到有多純的意思。一塊含有百分之五十的雜質的金子也被稱為金子,但是百分之九十九點九九純度的,才叫純金,所以尊崇的意思,就是認識某物的價值而產生應有的尊重和珍惜。不論你是從順境或逆境走過來,也不管你信主以後的光景如何,該知道能從耶穌這裡領受救贖,進到神國裡面,是我們這一生千載難逢的機會,抓住這位恩典的主,並活在祂的恩典裡,我們就活在一個尊榮的生活中。

什麼叫做犧牲?如果我們為主犧牲擺上時的心情是咬牙切齒、不服氣,或是覺得很倒霉,這種不叫做犧牲,聖經每次談到某人為主犧牲時,都有極大的喜樂從人心裡滿溢出來。因為他活在主的恩典中,這是一個有尊榮的人的態度。

什麼叫做神的國(Kingdom)?又何謂神國的文化?從語文的角度來看,國度是指王的權柄,也就是神給你的資源,你可以使用並調動在你四周的資源。第二個,是神的能力,我們以前不太提神蹟奇事,但是現在我明白一件事情,那就是神在我們重生時就把神蹟奇事的能力給我們(參約三13),讓我們可以為別人禱告祝福,也給我們智慧和能力來處理很多事情。但千萬別忘了,神給你權柄能力是為了讓你完成神的旨意。

所以國度包括三件事,那就是神的權柄、神的能力跟神的旨意。因此主禱文說:「願你的國降臨」,後面接著是「願你的旨意行在地上,如同行在天上。(太六10)

若你信了主,也清楚明白神的國度和神給你的一切恩典,就該決定是要走神國的路?還是走屬世的路?如果兩條路都想要,到頭來絕對會兩頭空。我們那一代很喜歡聽美國搖滾歌手Bob Dylon的歌,他是由John Wimber牧師帶領信主的,他信主後所寫的第一首歌叫做You got to serve somebody(你一定要服事一個人),就是服事神。我不知道你要選擇那一樣,也無法勉強你,雖然我知道你應該選擇那一條路,但是希望大家都能做出正確的抉擇。

當我決定回台灣的時候,我的兩個孩子,一個剛進大學,一個要升大三,我知道神要我回台灣做基層的工作,但是心想:誰付我的生活費?誰提供學費讓我的孩子繼續完成大學課業?後來我打算把加州的房子賣掉,孩子說:「爸爸,到時候放暑假,我們住那裡?」服事神有沒有掙扎?當然有,但是只要你願意,祂必預備,因為祂是耶和華以勒的神。

二、天國的文化(v.4750)

1.聚攏與丟棄

天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族,網既滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。(太十三4748)耶穌用打魚來比喻神國的文化,網一撒出去,就盡力將網拉上岸,接著就將好的挑選起來留著,不好的就丟棄。傳福音時可別從外表來評斷這人值不值得我將福音傳給他,也千萬別對你傳了很多次福音,卻依然不接受的人認定他該下地獄,分別的工作不歸我們,那是天使的事。

2.神的公義與神的審判

世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。(太十三4950)末後的時候,神將分別的工作交給天使,所以為了讓神國繼續向前走,我們唯一的責任就是讓人從我們身上聽見也看見福音。

三、天國文化的尊榮與傳承(v.5152)

1.我們要明白天國的文化

「耶穌說:『這一切的話你們都明白了嗎?』他們說:『我們明白了。』」(十三51)雖然門徒對耶穌說他們明白了,但是其實耶穌知道他們並不真正清楚,所以又對他們說:「凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。(太十三52)

這幾年神讓我從禱告服事學到不少事情,越來越明白神所做的比我所了解的多太多了,基督徒要不斷地學習更多進入神的國裡,更要多了解神的話語和怎麼做主工,因為還有很多神國的事是我們未曾經歷和了解的。

2.我們要成為天國的門徒

凡文士受教作天國的門徒。(十三52)文士是研究聖經的人,他們是用聖經的原則教導我們分辨事情。文士的主要工作是做研究,他們注重的是學習(Learning),而門徒注重的是生活(Living)。明白神的話是不夠的,我們一定要操練將神的話活出。我們不僅要成為文士,更要「受教」作天國的門徒。

有人上了恩賜課以後,因為沒有實際去運用,所以終究還是不清楚自己的恩賜為何,因為恩賜是越操練越明顯的。

我還在北美的時候,有一次被邀請去參加特會,會後有位非常熱心追求的姊妹說他先生有很多問題,請我與她先生談談,但是他的先生都跟我說沒問題,我就轉身叫這位姊妹不要逼她先生。之後,她女兒在我們面前經過,她一直稱讚這女兒,在教會幫助很多孩子,靈修生活也很穩定。接著她又叫我看另外一位女兒,然後跟我說這個女兒有麻煩,不聽話,判斷她是被鬼附。我就告訴她不能這樣說自己的女兒,她還是一直說她女兒就像被鬼附的樣子,這時他先生氣得拍桌子然後站起來,因為這姊妹在家就一直說他們兩人被鬼附。我提醒這位姊妹不要有一些做「釋放」的知識,就隨便判斷。之後的三年,我去參加一個特會,快到教會時,遠遠看到一個人很像那姊妹的先生,他正在指揮交通,沒多久就聽到有人敲車窗的聲音,一搖下車窗,正是那位姊妹,她說她先生已經受洗了。

三年前,在一個海外特會中又遇見他們倆夫婦,這位姊妹目前在全大陸服事,被主大大使用,她先生是她最好的經理人,幫她安排所有的事情。

親愛的弟兄姊妹,你是否已進入神國的權柄裡?你是否將真理傳給你身邊的人了?你仍持續渴慕在追求神嗎?是否在服事時將自己全然倒空呢?願各位每次服事時,都有新事發生,讓主的名得榮耀。

(本主日信息講於2009913日宣教大樓,由林青緣整理,蕭永鑫潤校)