三品人生--守時
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1126期 - 2001-10-07出版
神的子民平衡運用祂賞賜的時間，成為時間的主人，達成符合祂心意的效果。這時，耶穌基督「時候滿足」的那一刻，或許就來臨了。
一、三品的人生
1.品格、品質、品味
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）無論我們本相多麼的污穢，神都接納。但是神進入我們心裡，就開始重新打造，帶領我們過三品的人生，讓品格、品質、品味都散發基督的馨香之氣。
詭詐的雅各什麼都想抓，神改變他的生命和品格，說：「從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」（創卅五10）摩西原本驕傲暴躁，甚至打死了人，神卻將他塑造成「為人極其謙和，勝過世上的眾人」的人（民十二3）。十二個門徒同樣經歷了再造的恩典。
基督徒並不比別人強，但是迎接主進入心裡，就會產生改變，這是非常重要的見證。「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。」（彼前二12）
2.品行端正
「從前你們是暗昧的，但如今在主面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。」（弗五8～10）
一般人強調工作、成就，其實最應該看重的是生命，其次是生活。生命是生活的根基，生活則是工作的根基。遺憾的是，基督徒失去應該具備的生命、品格，教會也就欠缺強有力的見證。
有個笑話說，傳道人的「傳」和「道」並沒有問題，而是為「人」出了問題。傳道人要提防缺乏主工人的性格，成為性格的主工人；缺乏基督徒的性格，成為性格的基督徒。
烏龜贏了比賽，得意洋洋。失敗的兔子很不甘心，要求再比一場。烏龜答應了，條件是時間和起迄點由烏龜決定。最後一段路是河流，兔子不會游泳，只能乾瞪眼。烏龜搖搖搖晃晃地跳下河，向終點游去，宣稱：「我贏了。」
這正是世人勾心鬥角、互相爭競的寫照。大家公認成者為王，敗者為寇；主的門徒卻不以爭競為能事，反倒要在得勝失敗時，散發基督馨香之氣。
有位管理處同工提出一項計畫，大夥兒不贊成，他生氣地說，大家不採納他的計畫，「後果由你們負責。」神問他：「你曾經拒絕我救贖的計劃，我是否動怒，要你負責後果？」他就改正了自己的態度，向大家道歉。品格、品質、品味的表現，理當如此。
3.品格第一
重視品格，勝過工作和成就，這種策略稱為「品格第一」。以「品格第一」掛帥的公司，在產品和各方面都會成長，公司的整體情況會持續進步。注重成長而忽略品格的企業，經過短暫的成長期，整體成長往往反倒遲緩。
大家稱讚某人，往往表揚他的成就；責備某人，往往否定他整個人，強調這個人愚笨、成績差勁，如此一來，大家容易彼此嫉妒，陷入惡性競爭。其實，褒貶的邏輯和對象應該顛倒過來：褒揚應該針對品格不管成就，責備應該對事不對人，大家就會樂意一齊進步。
與其表揚一個人的工作成就，不如肯定他的品格；他態度認真，工作勤奮，才會獲得今天的成果。要求一個人改正，應該針對他的某件行為或某句話加以責備，並非認定這個人本身出了問題。
持守「品格第一」的原則，傳福音時這種原則就成為理想的福音媒介。有人發現根本達不到「品格第一」的理想，會問該怎麼辦。基督徒可以回答，自己過去也有不少污點，幸而耶穌的寶血能洗淨罪孽，耶穌能提供幫助，賜下新的生命。
二、守時的品格
1.守時的意義
「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」（弗五16）守時的英文源自拉丁文，原文的字義是精確，也就是一個點。意思是在指定的地點和期限，達到指定的品質。
對人無法守時，表示沒有信用。與神相約每天清晨六點鐘朝見神，卻隨隨便便不遵守承諾，就是對神爽約。上班打卡，卯盡全力都要及時趕到，主日崇拜遲到三十分鐘，對神不守時，不可感到無關緊要。
守時對個人、對神重要，在團體中更是士氣跟效率的關鍵。讓眾人枯候，形同偷取大家的時間。六十個成員的團體行動，只要拖延一分鐘，就等於浪費一小時。少數人遲到，喜宴上的十桌來賓就得等候一小時，總共虛擲了一百多個鐘頭。
2.鑑戒與榜樣
「天行健，君子以自強不息。」宇宙循環分秒不差，神的時間觀念也和祂創造的大自然一樣精準。時候滿足了，耶穌就為人類降世、受死、升天；五旬節那天，聖靈就降臨了。神永遠按照祂的時間表，履行預定成就的事。這種守約施慈愛的本性，是神樹立的榜樣，也是基督徒信心的根基。
紅石雁是另一個榜樣。公元前六百年，耶利米書八章七節提到：「空中的鸛鳥，知道來去的定期。斑鳩燕子與白鶴，也守候當來的時令。」兩、三千隻紅石雁穿越幾千公里，每年三月十九日一同抵達美國加州的家鄉。
紅石雁在八十幾公里的飛行速度可以一邊飛行一邊吃到小蟲；以三十五公里的速度低飛，可以喝口水，隨即返回原先的高度；有時大幅度繞道才能找到食物。牠們將所有變數列入考量，在三月十九日依舊全體準時抵達目的地。
人類的時間掌握遜色多了，從樓上下來一趟，就可能拖延幾十分鐘。成功者是例外，他們通常重視時間。他們精準的時間觀念，經常是在尷尬的經驗裡建立起來的。
有一回五點鐘早晨聚會，趙鏞基牧師在五點二十分鐘受到電話催促，才匆匆起床出門，竟然睡眼惺忪穿著睡衣上台。由那時起，他開始看重時間，聚餐集會必定提早幾分鐘抵達。
有個芝加哥惠頓學院的學生，課程安排了觀摩教學，約定早上八時集合。他遲了兩分鐘到達集合地點，只見空無一人，還以為行程因為下雪取消了，不料大家已經在八點鐘準時出發。
康希牧師邀請某位國外講員，接機遲到半小時，晚飯遲到四十分鐘，第二天同工接講員去教會時，也遲到四十多分鐘。這位講員一氣之下，拒絕前去講道，康希牧師只好披掛上陣。
經過這事件，他們才逐漸培養了守時的觀念。
三、守時的操練
1.個人的操練
「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十10～12）
神賞賜時間，基督徒是否扮演忠心的管家，懂得數算日子，善加運用？時間觀念必須慢慢認識，逐漸熟悉、操練。
管理時間，就積極的一面而言，首先應該安排工作的輕重緩急，讓時間發揮最大的效果。但是不可僅注意表面上最緊急的任務，應該求主賞賜智慧，照顧最迫切的需要。
其次，應該具備時間觀念，講求效率，長話短說，就能充分發揮時間的價值。
就消極的一面而言，手忙腳亂反倒容易浪費時間。時間的整體安排不宜過份緊湊，各種可能狀況都必須列入考量，並且保留自由調整的餘裕，就不致慌亂。以紅石雁為例，三千隻鳥停在電線上，每隻之間都保持一定的距離，才不會互相妨礙。
別人的時間也不可浪費，小孩散漫不守時，長輩切莫嘮叨。他遲到十分鐘，大人訓話半小時，究竟是誰在浪費時間？
2.團體中的操練
團體行動是合唱，不是獨唱，寧可早到；團隊成員有時間觀念，整體的效率與士氣才能提振。「守時」不但指準時開始，也包含控制時間，讓團體行動準時結束。此外，維持全部過程的品質，才達到「守時」的理想。
團隊時間管理和個人時間管理一樣，應當預留彈性。領袖必須提早到達，讓大夥兒安心。
3.平衡的守時觀
時間資源固然珍貴，但是時間管理必須保留彈性。「照顧人的需要」是傳道人的第一職責，突發事件有時比原先計畫執行的工作更重要。例如邪靈半夜騷擾，讓人無法安睡，傳道人必須隨時待命，提供及時的協助，不可為了維持現有的計畫而加以推辭。
具有平衡的守時觀，除了在時間表中預留彈性以外，還應該認清時間的本質。要知道神是主人，基督徒是時間的管家，不可誤以為時間是主人，淪為時間的奴隸。
有人尊崇守時觀念，奉為最高價值，對別人的遲到不予饒恕，甚至亂闖紅燈以求守時。這兩種行為，都比「不守時」的行為更嚴重。
有需要就應該勇敢地尋求幫助，但也不可隨意打擾他人。電話撥通以後，應該先詢問對方是否能挪出幾分鐘商談某件事情。若需要半小時仔細商量，就應該事先約定。
神應許：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的都在基督裡面同歸於一。」（弗一10）神也應許：「現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子」（林後六2）。這項應許尚未實現，「其實不是耽延，乃是寬容」（彼後三9）。
神一直為大家保留機會，盼望人人都能悔改。神的子民平衡運用祂賞賜的時間，成為時間的主人，達成符合祂心意的效果。這時，耶穌基督「時候滿足」的那一刻，或許就來臨了。
本信息講刊登於第 1126 期 [ 2001/10/07 ]週報 ,魏筱玉