敬拜的人生
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1127期 - 2001-10-14出版
服事其實是屬靈的敬拜，什麼叫敬拜的人生？應該如何操練？這樣的人生會有什麼結果？
服事如果缺乏方向目標，又產生不了結果，就容易走進瓶頸。服事其實是屬靈的敬拜，什麼叫敬拜的人生？應該如何操練？這樣的人生會有什麼結果？
一、何謂「敬拜的人生」
1.就是服事的人生
保羅說：「我以神的慈悲勸你們，」（羅十二1）蒙恩的人受神憐恤。「憐憫」這個字的意思是同情加幫助，基督徒無須陷入仰賴神同情的可悲情況，神會在他身上奇妙地動工。
保羅的邏輯是，蒙恩得救、有健康生命的基督徒，自然是起來服事的人。「你們如此事奉，乃是理所當然的」（羅十二1），也就是自然而然的意思。因此，第三節馬上接著描述恩賜的服事。
此處的「事奉」這個字並非奴僕（slave）那種無奈的服事，也不是管家或僕人（servant）那種換取工價、積功德求祝福的服事。它是祭司（priest）的服事，將人的需要帶到神面前，然後將神啟示的心意帶給有需要的人，N.I.V.翻譯成「spiritual worship」（屬靈的敬拜）。
服事是屬靈的敬拜，並非純粹執行任務，不可仰賴個人的才幹，乃是敬拜的結果，遇見神以後的反應。敬拜的人生基本上就是服事的人生。敬拜的範疇極廣，不侷限在詩歌或讚美敬拜（praise and worship），也包含服事。
敬拜的英文是worship，拉丁文是「worth and ship」。worth就是物品的價值，ship就是動作（action）。看到千塊大鈔的人，大概都會走過去撿起來。東西的價值，促使人採取動作，這樣的動作就是敬拜。基督徒服事，是看見了神的榮耀所作的回應。
基督徒受到指派，應該來到神面前禱告，在敬拜裡看見榮耀的神，確定是為祂服事，才可去做。唯有敬拜才能啟動真正的服事，一個人蒙受過神的憐憫才懂得敬拜神，否則就不懂敬拜，也無法啟動服事。
服事的時候，記得自己好比祭司，擔任神與人之間的管道，成為別人的祝福。有位傳道人寧願此生只做神希望他做的一件事，總勝過幾千件沒有吩咐的。
2.真正服事的特徵
「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」（羅十二1）敬拜引發的服事，最少有三方面的特徵。
第一是活祭，意思就是甘心樂意。來到神面前敬拜，尋求並且確知祂的心意，以致服事起來甘心樂意。活祭的另一種意思是永遠不斷。遇見神以後的服事是活的，不像蠟燭兩頭燒，神供應的力量由內裡泉湧而出，彷彿用之不竭。
第二是聖潔的。聖經裡的聖潔（holiness或consecration）通常具有屬靈的涵意，就是分別出來、歸給神使用。舊約特別強調這點，例如牧羊人每年應該最少分別出一隻無殘疾的羊羔作為祭物，奉獻給神。
抱著分別為聖心態擔任主日學教師經常閱讀教材，為學生禱告。他思考如何將教材應用在這批孩子身上，教導方式是否足以讓他們明瞭，是否對每個孩子都有幫助。我自己禮拜四務必完成講章，禮拜五、六如孵蛋般默想講章，禮拜天小雞才誕生。這不止是自我要求或習慣性的操練；更是期待在親近神時，祂的心意會向你開啟，告訴你怎麼進行，怎麼連貫。
第三，真正的服事也是神所喜悅的。保羅講到「神所喜悅」，都跟神的旨意有關。每次聚會，你是否都問神：「你要我做什麼？這回要向我開啟什麼心意？」神的心意可能是兩個字、一句話或一張圖片，構成真正的焦點（focus）。
你的任務是把人和「神的心意」對焦。與神越親近，越明白祂的寶貴，你的生命價值和內容提高了，服事的層次也隨著提升。
二、如何操練「敬拜的人生」
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」（羅十二2）這句經文提醒，在消極方面不要效法世界，在積極方面心意要更新變化。
1.消極方面
不要效法世界，就是不要遵照這世界的潮流制度，包括價值觀、處理事情的法則；另一種翻譯是不要仿效這個時代風氣（the fashion of this age），它和空中的屬靈勢力有關。這兩者其實是一體兩面。
惡者掌控這個世界，在潮流制度裡暗藏詭計。大家重視名譽、地位、研究成果和業績，原因是企圖重新自我塑造、自我提升。一個人自我提升如果不是為神，也不倚靠神，只藉助背後強大的推動力量，最後會希望自己變成神。服事會展示自己的本領，最好還沒為人按手，對方就倒在地上。這種畫面何其引誘人心，我們要的是這些嗎？
有個環境背景頂尖的人，以哈佛MBA的身份畢業，家族希望他承接整個家產，他卻當了傳道人。他告訴我：「我們只有一生可以活（There is only one life to live），我要找到最好的來投資這一生。」
你的人生價值是什麼？即使目標正確，做法也要正確，切莫仗恃自己的力量或經驗。有位牧師的講章在西方牧師圈裡少見，穿著儀表也講究。後來出了意外，差點喪命，在病榻上反省這些年來服事的果效何在。這時，他發現人的旨意加上人的力量叫人文主義（humanism），神的旨意加上人的努力叫宗教，神的旨意加上神的能力才叫自由（freedom）。
我們在追求當中領悟神的心意以後，是否憑藉神的力量來實現這份心意？這些年以來，神不斷破碎我：經驗告訴我如此做必定有某種果效，但是神總是允許新鮮的狀況發生，我亂成一團，以致於我不得不學習每一動作、每一腳步都要來尋求祂的帶領。
2.積極方面
聖經說：「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來十三8）然而經驗告訴我，我每回遇見祂，祂都不一樣，好像神每回都改變。祂的確永遠不變，而且是太大了，遇見祂只能接觸一丁點，以致每次的經歷都不相同。有鑑於此，基督徒的心意應該更新而變化（transformation或transform）。
耶穌跟幾個門徒登上山，「變了形象，臉面明亮如日頭，衣服潔白如光」（太十七2），旁邊站著摩西和以利亞。彼得長期跟隨耶穌，這時才看見木匠的兒子拿撒勒人耶穌就是榮耀的神。渴望已久的景象終於出現，成為他的真實經驗，彼得興奮之餘提議不要下山：「我們在這裡真好，可以搭三座棚。」（可九5）除非親眼目睹神的榮耀，否則無法想像這句話何以脫口而出。
羅馬書十二章一節採用的「變化」這個字，和「變相」是相同的字。消極而言，將成見、看法和經驗先擱置在一旁，定意專心尋求主耶穌的榮耀。基督徒需要親眼看見這樣的榮耀，超越思考理解的層面。在大馬色的路上，保羅遇見復活的主，生命頓時改變。
心意就是思想意念（mind）。羅馬書八章五節宣告：「隨從肉體的人，體貼肉體的事。隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。」你的意志得做個選擇，要走神的道路還是人的道路？榮耀主，還是榮耀自己？這叫跟隨。
體貼聖靈，就是貫注思想意念（set your mind on the things of the spirit）。一旦決定選擇隨從聖靈，就該接著問：「我該怎麼做？」。有人祈求讓他在公司裡見證自己屬於主，神必定垂聽。等會兒同仁就可能責備他辦事差勁，他心裡猛喊冤枉。我們常在這種狀況通常愈聽愈火大，乾脆先大吵一頓，等會兒再悔改認罪就是了。
不過，還有另一種做法。在對方說話的時候，求主當場提供幫助：「這件事情我定意要榮耀你，求聖靈充滿我。」不久，內心充滿平安喜樂，就祈求聖靈告訴你如何跟他談話，用什麼態度談話，這叫體貼聖靈。
「心意更新而變化」包括消極的不效法世界，以及積極的查驗，這兩方面都跟神的話語絕對相關。不藉由神的話，很難明瞭神的思想和期盼；基督徒應當祈求聖靈賜下經歷，將神的話由客觀真理變成主觀事實。
譬如，聖經應許：「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14）基督徒可以對神求告：「我定意從你那兒尋找滿足，不再由世界尋找。你應許把滿足的喜樂放在我心中，我相信這項應許，想經歷這樣的喜樂。」
尋求神寫在話語裡的心意，主就藉著聖靈對他說話，有些人因而在靈修時呵呵笑了起來。神的話語寫得如此清楚明白，如果不去尋求，即使尋求了也不遵守，難道神還會派遣先知來對你說話嗎？
總之，「不效法世界」是你的態度，「心意更新變化」是神的工作。你定意順服主，祂就會藉著聖靈顯現榮耀，將你完全釋放。幾個門徒目睹耶穌登山變相，你也可以在環境裡看見這位榮耀的主。
三、敬拜的人生是美滿的人生
操練敬拜的人生，就能「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2）這樣的人生會有三種特徵：
「察驗」就是親身體驗，因而能夠證明。「信耶穌有平安」不僅是聖經上的真理，你也親自嚐過這種滋味，能證明這句話。有人問判別邪靈的方法，沒經歷過聖善的靈，怎能分辨虛假的靈？屬靈的真理不僅需要去思考，基督徒必須活在真理當中，它才會帶來自由。
敬拜的人生讓基督徒能查驗，能活在神善良、純全及可喜悅的旨意中。聖經裡的「良善」常用來形容神。有位年輕富有的官員跑來問：「良善的夫子，我該作甚麼事，才可以承受永生？」（路十八18）耶穌回答他的問題以前，開口就問：「你為甚麼稱我是良善的，除了神一位之外，再沒有良善的。」（路十八19）
大家都同意加薪升官好極了，但基督徒是否只追求這些？還是要觸摸到神的良善？純全就是「完全」（perfect）的意思，欠缺神的良善和完全，服事、生活裡就會不斷面對遺憾。
第三，神的旨意是「可喜悅的」。羅馬書十二章一節提到神喜悅你將身體獻上，第二節接著說：「叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」，意謂你喜悅神的旨意，神的喜悅也成為你的喜悅。祂喜悅什麼，你就喜悅什麼；耶穌還應許祂作什麼，你就能作什麼，「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。」（約十四12）。
我天生不愛講話，能服事的確出於神的慈悲，因此我喜歡服事。有一回在某教會服事，神連續幾天奇妙的工作。除了一連串的講道教導外，還為一群人禱告，其中某個人竟然戰抖起來，啪咑一聲飛出去，嚇了我一跳。
有位執事油炸食品的時候走開一下，鍋子著火，警鈴聲大作。她跑到廚房，把油鍋放到地上，可能正想拿毛巾覆蓋。女兒拿水一噴，她滿身滿臉都濺了油，幸好眼鏡保護住眼睛。我為她禱告時，主醫治釋放她，也賜下安慰，取走心頭的戰驚。
後來我搭乘飛機離開，在飛機上竟然一反往例睡不著。主告訴我：「這間教會需要我的同在，所以我差遣你將我的同在帶去，讓他們認識我是又真又活的神。這幾天我的恩膏透過你臨到教會，你揩了很多油，自然不累。」原來，每次服事正是揩油的機會。
雖然環境和個人會遭遇困難，我們在生活服事當中能照樣剛強壯膽嗎？將自己再一次奉獻給主，定意為祂，也是靠祂而活。你不僅經歷神的真實，也能查驗到神在你身上的旨意是何等的善良、純全，而且可喜悅。
本信息講刊登於第 1127 期 [ 2001/10/14 ]週報 ,魏筱玉