三品人生--敬重
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1134期 - 2001-12-02出版
基督徒學習敬畏神、尊重人，敬重的品格就會進步，與神和人之間的關係趨向諧和，這是神的恩典與賜福。
敬重的定義是，將生活裡的領導者看做建造自己品格的人，並尊崇領導者的職位和權柄。
一、敬畏神是敬重人的開端（詩一一一10、箴九10）
1.學習敬畏神
「敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行祂命令的，是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。」（詩一一一10）「敬畏耶和華是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。」（箴九10）
聖經常講到敬畏神，例如耶利米書多處提到「只要敬畏神」，這些經文的要意是一生一世都要存心、專心敬畏神。
《品格第一》的英文教材指出敬畏神分為三種層次；第一種是怕做錯事，遭受刑罰，第二種是怕讓神蒙羞，最好的層次是擔心破壞與神之間的親密關係。
2.由敬畏神而敬重人
敬畏神是智慧的開端，更是為人處世的根基。敬畏神的人必能敬重人，因而與長輩、同輩和晚輩之間的人際關係和諧。根據調查，美國百分之十五成功企業家的成功因素在專業優勢，其餘百分之八十五則靠人際關係。
聖經提供了四類敬重的範例：
（1)亞伯拉罕敬重家人(創十三8～9）
亞伯拉罕敬畏神、敬重家裡的人，連對晚輩都不例外。神賜福亞伯拉罕和侄兒羅得，後來兩人的牛群羊群越來越多，以致僕人為了水草相爭。「亞伯蘭就對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前麼，請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。」（創十三8～9）
羅得不懂尊重長輩，選擇自己認為最好的地區。亞伯拉罕敬畏神、敬重人所以蒙福；神囑咐亞伯拉罕向東西南北觀看，所看到的都要賜給他和後裔。
（2)收生婆敬重生命(出一17）
出埃及記第一章記載，希伯來人逐漸增多，法老王感到恐慌，命令兩位收生婆在希伯來婦女生產的時候，只容許女嬰存活，男嬰一律殺死。「但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。」（出一17）
有時候，神的權柄、人的權柄和生命的權柄互相衝突，只能選擇聽從一種。收生婆敬畏神，故而敬重生命，勇敢地拒絕法老王的權柄，以色列人才能愈發強盛。
（3)約瑟敬重異性(創卅九9）
約瑟被賣到埃及做奴隸，主人的妻子很欣賞他，趁四下無人勾引他。他不為所動，指出：「在這家沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢。」（創卅九9）約瑟敬畏神，因此敬重主人和婚姻，他後來雖被陷害關進監獄，卻始終敬畏神。神就賞賜智慧，使他所作盡都順利，最後成為埃及的宰相。
（4)大衛敬重受膏者(撒上二六9）
大衛被神膏抹做王以後，反倒面臨層出不窮的苦難，尤其岳父掃羅王極力追殺，他只好四處逃避。撒母耳記上廿四章記載，大衛逃到隱基底羊圈的山洞裡。掃羅帶人追來，不知道大衛藏在洞裡，進去如廁，手下未跟著進去。
跟隨大衛的人對大衛說，神已經把敵人交在你手裡，這是最好的機會。大衛卻只割下掃羅外袍的衣襟。後來在西弗，大衛和亞比篩半夜去掃羅營裡，看見掃羅沉睡，亞比篩建議大衛乘機刺死掃羅。
大衛回答：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」（撒上二六9）大衛敬畏神，是合神心意的人。他認為做王不重要，但是必須敬重神設立的權柄，即使受膏者迫害他，還是應當尊重。
有位基督徒律師因敬畏神，拒絕承辦離婚案件。敬畏神的人，神會賞賜智慧，讓他懂得敬重生命、婚姻、受膏者和家人。
二、在家庭中
1.長幼有序，兄友弟恭(來十二9）
「生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼？」（來十二9）長輩完不完全，管教正不正確，我們都應該敬重。這是神的話、神的真理。
「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福」（申五16）是帶著應許的誡命。西方女婿和岳父母關係往往相當緊張。在美國，有些人不認識祖父母，因此當局特地訂定了祖父母節，企圖調整這種現象。
對長輩僅僅心裡孝敬並不夠，除了不讓他們擔心以外，對年老的雙親還應該付諸行動，寫信或打電話問候。我們結婚二十年期間，周師母每個禮拜寫一封信給她媽媽、一封信給我父母，署名神助、碧明。信裡不過寥寥幾句話，卻為老人家帶來安慰，這些信備受珍惜。
2.夫妻彼此敬重(弗五33、彼前三7）
「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。」（弗五33）
大男人主義者不把妻子放在眼裡，甚至動口動手，他們的禱告神必不垂聽。家庭的功能是暴風雨中的避風港；不良的婚姻卻像避風港中躲不掉的暴風雨。
敬重是互動的關係，妻子把丈夫看成國王，丈夫就把妻子看成王后；把丈夫看成奴隸，丈夫就把妻子看成下女。「你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」（以五33）康希牧師在聚會時經常要求會眾對師母大聲鼓掌，師母對他也是誠心敬重。
三、在神的家(教會）
1.敬重牧長與帶領者(帖前五12）
不順服可能導致神的刑罰。神設立摩西為領袖，哥哥亞倫擔任祭司，姊姊米利暗擔任敬拜團團長，協助摩西。後來兩人不滿摩西，認為摩西有什麼了不起，埋怨：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話麼？」（民十二2）米利暗罹患大痲瘋，摩西為她禱告才痊癒。悖逆和埋怨像大痲瘋，心裡的大痲瘋比外表的大痲瘋更可怕。
基督徒應當在主裡彼此順服，這與對方的地位無關。「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主面治理你們、勸戒你們的。」（帖前五12）
2.敬重眾聖徒（林前十六18）
「一切同工同勞的人，……你們務要敬重。」（林前十六16-18）基督徒或許參與不同的教會，但是在主裡都隸屬於神的教會。不同教會的成員同樣是神的兒女，不可用疏離的態度互相冷淡對待。
3.敬重職份(羅十一13）
保羅說：「我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職份。」（羅十一13）
基督徒的工作沒有高低上下之分，都是服事神。敬畏神，忠於神所託付的職份，全力以赴，就會蒙福。
4.敬人者人恆敬之(孔子）
「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄。敬畏神，尊敬君王。」（彼前二17）嚴瑞泉弟兄生前在年長牧區，每次聚會必定頭一個到達，最後離開。聽說有人生病或有任何需要，就陪著傳道人前去探望。
一個在家庭、教會和社會裡敬畏神、敬重職分、敬重下屬的人自然受人尊敬，這與地位高低無關。張學良弟兄原本是自負的少帥，信主以後變了一個人，學習敬畏神、敬重人，還敬重將他長期軟禁的人，成為至交好友。他心懷感恩敬畏神，將恩怨得失一概當成過去的事。他雖失去地位，反倒贏得海內外華人與海峽兩岸的敬重。
四、在社會上
1.敬重在上的權柄(羅十三1、弗六5～7）
「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」（弗六～7）
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」（羅十三1）俗諺說得好，「愚昧人因領袖的缺點反彈，智慧人因他的職分敬重他。」應當尊重上司、執政掌權者、執法者，社會才不致一片混亂。
在美國南北戰爭時期，李將軍清楚戴維斯總統的缺點，卻依舊敬重總統，努力完成總統所託付的任務，總統自然敬重他。戰爭結束，他向總統辭職，總統卻說國家和自己都需要他，賦予他新的任務。同袍尊重李將軍，敵人和後代的人同樣敬佩他。
2.敬重弱勢族群(提前五3）
「要尊敬那真為寡婦的。」（提前五3）一群人嘲笑以利沙禿頭，隨即受到神的刑罰。小時候我嘲笑瘸腿者，說：「瘸腿的來了。」哥哥聽見，教我不可輕視他人身體上的缺陷。
弱勢族群、孤兒寡婦、身體殘障或心靈有障礙的人同樣是神看為寶貴的兒女。基督徒應當在愛心裡付出真實的敬重和關懷，不可抱著施捨的心態。耶穌強調：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太二五40）
選舉將屆，求主幫助大家敬重每個族群、每種語言和政治理念，不要陷入謾罵的口水戰，不要製造族群分裂或黨派紛爭。
3.操練禮貌
敬重應該誠於中，形於外。「在白髮的人面前，你要站起來，也要尊敬老人。」（利十九32）看見長輩，記得起立問候，搭乘同一部電梯裡的乘客應該彼此微笑問候。聚會要守時，避免遲到早退。
基督徒表現品格、品質和品味，尚未信主的人看見福音的大能，內心就會思考，容易接受這種信仰。
最後談談我的故事。我自小在教會長大，頭腦裡知有神，心裡卻不認識神；不知道敬畏神，對人也毫無敬重可言。
小時總覺得父母偏心，把哥哥當心肝、妹妹當寶貝，唯獨看我是盲腸。我嫉妒受寵的哥哥，他報考大學以後，我拿起放榜的報紙，真希望找不到他的名字。在學校不懂得敬重老師同學，在教會裡不懂得敬重牧師和領導者。十八年的生澀歲月裡，充斥著人際關係的衝突，感受不到任何人的愛。
直到十八歲那年，在聚會裡被神觸摸，我才領悟神的可畏。祂創造，我受造；祂是陶匠、君王，我是泥土、百姓。祂願意接近我、赦免我，甚至把兒子賜給我，我終於體會祂的愛，打心底發出感謝，真正接受耶穌做個人的救主。
當我發現神接納我，赦免我的罪，我的生命得到更新，有了新的眼光和態度。我發現父母並不如想像中的偏心，對他們開始敬重。此外，我對老師的態度也不一樣了，沒有附和別人為他取的綽號。我還學著敬重同學，他們的態度也相對地產生變化。
基督徒學習敬畏神、尊重人，敬重的品格就會進步，與神和人之間的關係趨向諧和，這是神的恩典與賜福。
本信息講刊登於第 1134 期 [ 2001/12/02 ]週報 ,魏筱玉