你們去吧!
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1156期 - 2002-05-05出版
去辦公室、醫院、學校、看守所傳講福音，就是接受主的差遣，是代表主耶穌前往。耶穌清楚指出我們有權柄；主對順服的人賞賜聖靈，聖靈和我們一同為主作見證。這是何等嚴肅、何等寶貴的權柄。我們擁有福音的能力和權柄，將福音傳到地極。
「要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。」(路十2)這句話在充滿敵意的撒瑪利亞講過，在藐視祂的加利利講過，耶穌在撒瑪利亞第三次又重複講。耶穌多次重複的命令，具有絕對的重要性。
神交託大使命，也賦予執行的謀略和能力，聖靈正是謀略和能力的來源。「耶和華的靈……就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」(賽十一2)對於傳揚福音，耶穌教導了這些策略。
一、福音的策略
1.團隊的策略
「主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在祂前面，往自己所要到的各城各地方去。」(路十1)兩人一組和單獨作戰比較，力量和說服力完全不同，一個人講話，另一個人就在旁邊禱告，也證實這段談話是事實。「憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。」(太十八16)徹底執行兩人團隊行動，因一人追趕千人，兩人追趕萬人。
耶穌選召了十二個人，這也是傳福音的重要策略。神對哥倫比亞波哥的大牧師啟示了G12小組策略，在教會運用這股動力，產生了爆炸性的增長、震撼性的福音效果。神囑咐他把這項策略介紹給亞洲。
你不需要個人馬上帶領十二個人，只要帶領三個人信主，這三個人各自帶領三個朋友，就形成G12小組了。每個小組成員再去帶領三個人，這三個人各自帶領三個朋友，這個G12小組就衍生出十二個G12小組。
耶穌差遣七十個人，聖經原文是七十二個人，也就是六個十二。在馬可樓上，一百廿個人(十個十二)同心合意的迫切禱告，廿天以後聖靈降臨在他們身上，帶來能力。
三千個人圍聚，十二個使徒站起身發表談話。彼得代表十二個使徒，也代表一百廿個同心合意禱告的人，因此三千個、五千個人都信主了。無論是兩個兩個出去、揀選十二個門徒，或者設立七十二人，十二都是聖經中策略性的數字。
2.禱告的策略
「你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」(路十2)福音的策略由祈求(禱告)開始，首先向主求福音人才。盼望透過禱告和訓練，每個基督徒都有傳福音的負擔，都能擔任福音使者。
「打發工人」是神主動的意願，但是祂只採取「被動的主動」行動，也就是等候基督徒配合。這是興起福音使者的奧秘，韓國、中國大陸和瑞典都是明顯的例子，越祈求莊稼的主打發福音使者，就會出現越多福音使者；不禱告，神就不派遣工人。
在艱難中，中國大陸的家庭教會不斷增長，因為每個人都傳福音。天天是禮拜天，人人都是傳道，處處都是教會。每天清晨五點聚集敬拜、禱告、讚美。在沒有牧師和傳道人的地方，每個人都傳福音，人人都是傳道人。無論基督徒走到哪裡，都聚集敬拜，形成教會，實現了聖經的教訓。中國大陸大量禱告，莊稼的主就打發每個人去收成。
3.行動的策略
「你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」(路十2)教會必須向外發展，只要大使命尚未完成，祈求工人的禱告就要持續下去，福音行動也要持續下去。耶穌差派門徒：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」(可十六15)
主耶穌要教會向外發展，採取實際的行動。我在教會長大，感覺走入教會很容易，想到出去傳福音卻有點膽怯。但是，神會與我們同去，但願我們成為外向的教會，走到哪裡就把福音傳到哪裡。
4.接力的策略
施洗約翰是頭一個為耶穌預備道路的開路先鋒，他呼喊：「天國近了，你們應當悔改。」(太三2)此外，耶穌又設立了七十二個人預備道路。你去的地方、走過的道路，耶穌會接著前來，不會留下你一個人孤軍奮鬥。有時候去傳福音表面上看不到結果，但是耶穌和聖靈會接棒。有人對某位病患傳福音以後，身穿白衣的耶穌就到病房來了。
有一個人從小被母親帶進廟裡，膜拜了很多偶像，唯獨沒有去過基督教會。有一天躺在床上，忽然感到有人進入房間，這個人不是以前膜拜過的偶像。主告訴他：「以前在困難裡保護你的是我，不是你膜拜的偶像。我還為你把許多困難挪開了。」他就進入教會，信主了。
5.信心的策略
「你們去罷。我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」(路十2)但是不要懼怕，「不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋，在路上也不要問人的安。」(路十4)莊稼的主和打發的工人同在，只要信靠主，祂會供應你的需要。使徒遇見逼迫，被拘禁恐嚇，有時受到鞭打、棍棒和石頭，但是福音傳開了。
「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的。」(路十7)有些傳道人放下工作，去事奉神，有人有固定的生活費用，有人憑信心沒有固定的費用。我發現「人」是關鍵，方式不是最重要的。
傳福音最困難的中國大陸，差派了最多福音使者。他們只帶著單程車票，前往山東或黑龍江，誠然像羊進入狼群。過了幾年回報，福音已經傳給十幾、廿萬人，大量的群眾信主了。
鄭昌國牧師在決定全時間事奉的前夕，考慮到家中的生活需要和債務。父親過世了，弟妹還在就學。但是神提醒他，當年門徒整夜打不到魚，耶穌顯現時頭一句話就是：「小子，你們有吃的沒有？」(約廿一5)祂在岸上預備炭火，為大家烤魚和餅。所以鄭牧師勇敢踏出一小步，在過去卅、四十年的時間裡，神始終供應他全家的需要。
6.拓展的策略
「無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』那裡若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。」(路十5～6)傳福音的對象是個人、家庭、城市和國家，主渴望贏得全世界。每間教會都領受了福音的大使命，主囑咐每間教會：「你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。」主說：「你們去吧！」在各處建立教會，傳揚福音，展開宣教工作。
靈糧堂不斷拓展、不斷植堂，我們有個心願，想和台灣眾教會一齊贏得台灣、贏得全世界。這是主所賞賜的福音策略，耶穌的命令是從個人到家庭、到城市、到國家，進而將福音傳揚到普天下。
二、宣揚權能全備的福音
1.平安的福音
福音使者將平安帶給大家，信靠主，就獲得赦罪的平安、卸下重擔的平安，以及保守的平安。耶穌承諾：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太十一28)保羅也宣告：「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓四7)
這種平安是永恆、不能被奪走的平安，也是患難中的平安。主賦予的不只是平安無事或無事平安，在無事的時候有平安，在患難中依舊有平安。我們把平安福音帶到每個家庭、每個城市，大家就會經歷與神和好、與人和好的平安。
2.醫治的福音
「要醫治那城裡的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』」(路十9)神常用神蹟奇事，特別是醫治來證實你我所傳講的福音，因此醫治常與傳福音互相連結。神的名字是耶和華拉法，主耶穌為你我受了鞭傷帶來醫治。
韓語崇拜的張玹璡牧師過去在韓國罹患血癌，非常痛苦，醫生告訴他只剩下幾個月的生命。因此，他服用安眠藥自殺，昏睡三天。螞蟻爬滿了全身，神卻給他恩典，讓他醒過來。沒死成又跑去跳河，沒想到警察趕來搭救，把他痛罵了一頓。他沒有辦法，只好禁食禱告，第三天得到神徹底的治療。
醫治必須與神的健康定律並行。不可仰望醫治的能力亂吃、亂喝，必須同時遵守生活的定律，改變生活和飲食習慣，注重身體健康。保羅也提醒健康的定律，提摩太胃部出了問題，保羅並沒有提議為他禱告，反倒勸他改變飲食習慣；以巴弗提生病時，保羅要他改變生活習慣。
有個笑話很有趣，兩個膽固醇和體重偏高的人一起前往享用自助餐。甲比較注意身體健康，避開膽固醇過高的食物。乙認為神會保護，沒有問題，一面拿一面奉主的名趕除膽固醇的鬼。甲就對乙說：「這類的鬼，不禁食禱告就趕不出去。」
華神的腳底按摩傳道發現，基督徒比非基督徒身體差，傳道人又比基督徒身體差，師母又比牧師身體差。神願意祝福基督徒凡事興盛、身體健壯，就像靈魂興盛一樣，也就是身心靈都健康，能見證神救贖的恩典。神指出：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百廿年。」(創六3)
摩西注重身體健康，他活到一百廿歲，然而一般人常不注意身體，詩篇九十篇10節摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」神的恩典卻幫助他活到一百廿歲，我希望成立「百廿俱樂部」。基督徒身心靈都健壯，就能見證神賞賜的醫治能力和健康定律。
3.審判的福音
「人若不接待你們，你們就到街上去說……你們該知道神的國臨近了。……當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！……推羅西頓所受的，比你們還容易受呢！」(路十10～14)福音乃是公義的福音、審判的福音，有一天神會按照公義審判天下。保羅表示：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」(來九27)
神對所多瑪、蛾摩拉、推羅、西頓等城市發出硫磺火焰，居民被燒死了，沒有知覺也不再痛苦，但是最後的末世審判比這難熬太多了！所有的人都要在白色大寶座面前，接受末後的審判。生命冊攤開了，信主的人記錄在冊上，不信的人不在冊上，根據自己的行為接受審判。
那時烈火不會熄滅，蟲不會死，不信的人遭受永遠的痛苦。在大寶座前沒有房子、沒有山、沒有樹，無處躲藏。這樣的痛苦，就是我們必須積極傳福音的緣故。
4.權柄的福音
「又對門徒說：『聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」(路十16)有人把福音傳給你，他不僅是你的鄰舍、同事、同學而已，他還是接受耶穌差遣，代表主耶穌前來的福音使者。聽從他就等於聽從耶穌，棄絕他就是棄絕耶穌和差遣耶穌的父神。
同樣的，你去辦公室、醫院、學校、看守所傳講福音，就是接受主的差遣，是代表主耶穌前往。耶穌清楚指出我們有權柄；主對順服的人賞賜聖靈，聖靈和我們一同為主作見證。這是何等嚴肅、何等寶貴的權柄。我們擁有福音的能力和權柄，將福音傳到地極。
本信息講刊登於第 1156 期 [ 2002/05/05 ]週報 ,魏筱玉整理，翁如穎潤校